木叶传说211(思君如满月201-300)
木叶传说211文章列表:
思君如满月201-300
1.落叶/孔绍安《46》《155》《219》《343》《407》
早秋惊落叶，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言忆故林。
【作者简介】孔绍安（577-622），浙江绍兴人。隋朝御史大夫，后归唐。
【主题】一首思乡诗。
【注释】惊落叶：树叶好像受惊似飘下来。《32》作孔德绍。
2.侍宴咏石榴/孔绍安《120》《219》《407》
可惜庭中树，移根逐汉臣。只为来时晚，花开不及春。
【主题】对未被重用的抱怨之词。
【注释】移根：移植。逐：跟随。汉臣：汉朝的臣子，指张骞。
3.青溪小姑曲/神弦歌《49》
开门白水，侧近桥梁。小姑所居，独处无郎。
【主题】为清溪神而抱憾的祭祀词。
【注释】东吴蒋子文战死被封为钟山神，其妹投水而死封为清溪神。此祀歌为她而作。
4.送别/佚名《50》《49》《163》《343》《407》
杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？
【主题】咏柳惜别之作。
【注释】《东虚记》载此诗作于隋大业年间。
5.秋夜喜遇王处士/王绩《1》《46》《32》《155》
北场芸藿罢，东皋刈黍归。相逢秋月满，更值夜萤飞。
【作者简介】王绩(590-644），山西河津人，官至太乐丞。
【主题】不期而遇的喜悦。
【注释】芸藿（huò）：锄豆。芸通耘：耕耘。藿：指豆叶。
6.醉后/王绩《88》《32》《219》
阮籍醒时少，陶潜醉日多。百年何足度，乘兴且长歌。
【主题】表达饮酒避免感知人生短暂方法的思想。
7.题酒店壁/王绩《35》《46》《219》
此日长昏饮，非关养性灵。眼看人尽醉，何忍独为醒。
【主题】不忍面对现实，饮酒求醉的矛盾心理。
8.过酒家/王绩《46》《219》
洛阳无大宅，长安乏主人。黄金销未尽，只为酒家贫。
【主题】表达怀才不遇借酒消愁的心情。
【注释】洛阳无豪宅，长安无像样的主人。带来的黄金花不完，只因为酒家太少。
9.野望/王绩《39》《79》《88》《155》《351》
东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。
【主题】写山野秋景，抒发归隐的心情。
【注释】东皋：诗人隐居地方。薄：迫近。徙倚：徘徊。依：归依。采薇：代指隐居生活。
10.赐萧瑀/李世民
疾风知劲草，板荡识诚臣。勇夫宁识义，智者必怀仁。
【作者简介】李世民（598-649），陇西成纪人，唐太宗。
【主题】言简意赅地揭示了“智”“勇”“仁”“义”之间的辩证关系。
【注释】《219》认为宁、安皆可。《50》《46》《89》宁为安。宁，必定。《28》识作安失义。但是两个识，重叠了。板荡：《板》《荡》二诗讥刺周厉王。比喻动乱之世。《全唐诗》已改。（见中国诗词名篇赏析，李定广评注。）
11.破阵乐/李世民《32》《445》
秋风四面足风沙，塞外征人暂别家。
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。
【主题】写行军的辛苦和战士们的坚毅。
【注释】足：充分，很多。辞：不拒绝。《226》作张祜。《219》未收录。
12.进太宗/徐惠《73》《89》《126》《219》
朝来临镜台，妆罢暂裴回。千金始一笑，一召讵能来。
【作者简介】徐惠（627-650），浙江湖州人，太宗贤妃。
【主题】应诏前的机智调皮之语。
【注释】裴回：即徘徊，比喻犹豫不决。
13.禅宗偈两首《1》《28》《41》
身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。
【作者简介】神秀（606-706），河南尉氏人。作偈（jì）后弘忍把衣钵传给慧能。成语“衣钵相传”源于此。
【注释】《50》《34》《29》《232》《384》《443》前一首为神秀法师。
14.禅宗偈两首《1》《28》《41》
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
【主题】写开悟之后，烦恼的根本问题解决了，但其惯性仍在。解决问题的方法就是跳上更高的层次，看透事务的本质。
【注释】《232》《384》《443》作者为六祖慧能，
15.入朝洛堤步月/上官仪《1》《36》《51》《50》《351》
脉脉广川流，驱马历长洲。鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。
【作者简介】上官仪(608-665），河南陕县人，被武则天囚禁而死。
【主题】上朝所见所闻。
【注释】广川：宽阔河水，即洛水。《32》曙为晓。
16.咏乌/李义府《50》《32》《155》《192》《219》
日里飏朝彩，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖。
【作者简介】李义府(614-666)，河北饶阳人，贫寒，奸相。称为人猫。
【主题】怀才不遇的感叹。
【注释】唐太宗：与卿全树，何止一枝。琴：《水经注》楚人坟墓的称呼。日有三足乌，琴声中有《乌夜啼》。
17.临终诗/郑颋《162》《407》《441》
幻生还幻灭，大幻莫过身。安心自有处，求人无有人。
【作者简介】郑颋，河南荥阳人，被王世充所杀。
【主题】一首脱俗的哲理诗。
【注释】身：性命。《407》释智命，俗名郑颋。《118》作邓颋。
18.杳杳寒山道/寒山《162》《1》《36》《81》《123》
杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。
【作者简介】寒山，陕西西安人，隐居天台山。
【主题】运用对比手法写出山中幽静，用轻细的鸟鸣声反衬四周之冷。
19.诗/王梵志《1》《37》《34》《29》《46》
我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，至死不入县。
【作者简介】王梵志，河南浚县僧人。
【主题】刻画了一个甘居弱小、不与人争的小人物形象。
【注释】方便：处世法宝。伏：服。县：县衙。《1》《111作长取弱。
他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。
【主题】多些阿Q心理未必是坏事。
【注释】些子：平衡。《46》《29》《123》
20.城外土馒头/王梵志《1》《34》《123》
城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。
【主题】肯定生命的短暂，死亡的必然。
【注释】馒头：比喻墓冢。馅草：馅心，指城里人。
21.世无百年人/王梵志《1》
世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。
【主题】人生苦短，没有必要做千年的打算。智永善书，求书者踏破门槛，以铁裹之。后用铁门限比喻人们为自己作长久打算。
22.咏黄莺儿/郑愔《220》
欲转声犹涩，将飞羽未调。高风不借便，何处得迁乔？
【作者简介】郑愔（？-710），河北沧州宰相，被诛。
【主题】借黄莺喻人，暗示想借“高风”使自己得以“迁乔”。
23.催花诗/武则天《1》《50》《46》《89》
明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。
【作者简介】武则天（624-705），山西文水人，生于西安。
【主题】凸显武则天的磅礴气势和凛凛威风。
24.如意娘/武则天《28》《41》《50》《46》《73》《219》《89》
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
【主题】表达对李治的相思之情。
【注释】看朱成碧：神情恍惚眼花。支离：身体衰弱。比来：近来。石榴裙：本指红裙子，转指女性美妙风情。
25.春雪/东方虬《32》《46》《125》《149》《220》
春雪满空来，触处似花开。不知园里树，若个是真梅。
【主题】梅花开时正雪飞的奇异景观。
26.曲池荷/卢照邻《46》《143》《186》《219》
浮香绕曲岸，圆影覆华池。常恐秋风早，飘零君不知。
【作者简介】卢照邻(636-680），河北涿州人，初唐四杰之一，病重投颍水死,师孙思邈。
【主题】寄托怀才不遇的悲愤。
27.九月九日玄武山旅眺/卢照邻《158》《32》《219》
九月九日眺山川，归心归望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。
【主题】异乡过重阳，浓郁思乡情。
【注释】归心句：乡思归心飞越那隐约的风烟。《87》望作尘。
28.长安古意/卢照邻《1》《45》《94》《351》
长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。
龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。
百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。
啼花戏蝶千门侧，碧树银台万种色。
复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。
梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直。
楼前相望不相知，陌上相逢讵相识?
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。
得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
比目鸳鸯真可羡，双去双来君不见?
生憎帐额绣孤鸾，好取门帘帖双燕。
双燕双飞绕画梁，罗帷翠被郁金香。
片片行云着蝉鬓，纤纤初月上鸦黄。
鸦黄粉白车中出，含娇含态情非一。
妖童宝马铁连钱，娼妇盘龙金屈膝。
御史府中乌夜啼，廷尉门前雀欲栖。
隐隐朱城临玉道，遥遥翠幰没金堤。
挟弹飞鹰杜陵北，探丸借客渭桥西。
俱邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。
娼家日暮紫罗裙，清歌一啭口氛氲。
北堂夜夜人如月，南陌朝朝骑似云。
南陌北堂连北里，五剧三条控三市。
弱柳青槐拂地垂，佳气红尘暗天起。
汉代金吾千骑来，翡翠屠苏鹦鹉杯。
罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。
别有豪华称将相，转日回天不相让。
意气由来排灌夫，专权判不容萧相。
专权意气本豪雄，青虬紫燕坐春风。
自言歌舞长千载，自谓骄奢凌五公。
节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在。
寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。
独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。
【主题】对人生岁月的思索。
【注释】行云：形容发型蓬松美丽。初月上鸦黄：额上用黄色涂成弯弯的月牙形。妖童：轻薄子弟。铁连钱：马毛连环钱状花纹。娼妇：豪贵之家的歌儿舞女。盘龙：钗名。此指金屈膝上的雕纹。屈膝：门上的铰链.“雀欲栖”均暗示执法官门庭冷落。翠幰（xiǎn）：妇女车镶有翡翠的帷幕。金堤：坚固的河堤。探丸借客：指行侠杀吏，助人报仇等蔑视法律的行为。桃李蹊：借指娼家。桃李可喻美色，暗示人多为蹊。南陌：指妓院门外。北堂：指娼家。北里：即长安平康里，妓女处。称北里。五剧：交错的路。剧：要道。三条，通达的道路。控，引，连接。坐春风：在春风中骑马飞驰，极其得意。节物风光：指节令、时序。扬子：扬雄长安不得意，曾闭门著《太玄》《法言》。一床书：指以诗书自娱的隐居生活。言避世隐居之意。裾：衣襟。《51》《58》《155》《163》《219》游蜂作啼花。
29.南行别弟/韦承庆《32》《58》《46》《125》《219》
万里人南去，三春雁北飞。不知何岁月，得与尔同归？
【作者简介】韦承庆（639-705），河南原阳进士。705年神龙政变被贬岭南。
【主题】兄弟惜别之情，跃然纸上。
【注释】《35》为三秋，不妥。
30.南行别弟/韦承庆《39》《125》《131》《219》
澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。
【主题】贬谪途中的失意。
31.在军登城楼/骆宾王《32》《58》《125》
城上风威冷，江中水气寒。戎衣何日定，歌舞入长安。
【作者简介】骆宾王（640-684），浙江义乌人。参加徐敬业伐武则天，为初唐四杰之一。
【主题】表现必胜的信念及勇往直前，不成功则成仁反抗精神和大无畏气概。【注释】军：指军中。风威：军威。水气：指杀气。寒：不寒而栗。戎衣何日定：何时能像周武王戎装伐纣天下平定。
32.咏鹅/骆宾王《1》《34》《79》
鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。
【主题】七岁所写，描写了鹅的突出特征。
【注释】曲（qū）：弯曲的脖子。
33.于易水送别/骆宾王《41》《37》《50》《31》《32》
此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。
【主题】对荆轲壮志未酬的感慨。
【注释】《35》作“壮士上冲冠”。
34.在狱咏蝉/骆宾王《33》《64》《70》《84》《145》
西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表余心。
【主题】以蝉自比，抒发悲愤之情。
【注释】西陆：秋天。南冠：囚徒。玄鬓：指蝉。响：指蝉声。沉：掩盖。《51》《79》作侵。
35.从军行/骆宾王《155》《220》
平生一顾重，意气溢三军。野日分戈影，天星合剑文。弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。
【主题】体现初唐边塞诗舍生忘死、一往无前的豪情。
36.忆蜀地佳人/骆宾王《155》《220》
东西吴蜀关山远，鱼来雁去两难闻。
莫怪常有千行泪，只为阳台一片云。
【主题】表达对蜀地佳人的思念。
【注释】楚阳台在重庆市巫山县城西的高都山上。相传楚怀王与巫山神女幽会于此。
37.风/李峤《1》《46》《32》《220》
解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
【作者简介】李峤（645-714），河北赞皇人，官至中书令。
【主题】一首歌咏风的诗。
【注释】解落：散落。或懂得。从下句的能的意思来看，后者为佳。三秋：秋季三个月，即秋天。过：经过。
38.中秋月/李峤《34》《50》《46》《32》《445》
圆魄上寒空，皆言四海同。安知千里外，不有雨兼风。
【主题】借自然现象，阐释事物矛盾的复杂性。
【注释】圆魄：指中秋圆月。魄：月亮。
39.春江花月夜/张若虚《36》《56》《45》《34》《70》
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
【作者简介】张若虚(647-730），江苏扬州人，官至兖州兵曹。闻一多：诗中的诗，顶峰中的顶峰。誉为“以孤篇压倒全唐之作”。
【主题】以月为主体，以江为场景，描绘幽美邈远惝恍迷离的春江月夜图，抒写游子思妇真挚动人的离情别绪以及富有哲理意味的人生感慨，表现迥绝宇宙意识，创造深沉、寥廓、宁静的境界。
芳甸：芳草丰茂的原野。甸，郊外之地。霰（xiàn）：形容月光下春花晶莹洁白。流霜：此处喻月光皎洁。汀（tīng）：沙滩。扁舟子：漂泊江湖的人。明月楼：月夜下的闺楼。这里指闺中思妇。月徘徊：指月光偏照闺楼徘徊不去，令人不胜其相思之苦。相闻：互通音信。碣(jié)石、潇湘：一南一北，暗指路途遥远，相聚无望。无限路：极言离人相距之远。摇情：激荡情思。
40.和晋陵陆丞早春游望/杜审言《84》《50》《1》
独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思欲沾巾。
【作者简介】杜审言（645-708），湖北襄阳人，著名诗人，杜甫祖父。
【主题】表达思乡之情。
【注释】和读（hè）。晋陵：常州市。物候：指自然界的气象和季节变化。淑气：和暖的天气。晴光，春光。绿蘋（pín）：使浮萍转绿。古调：指陆丞的《早春游望》。
41.渡湘江/杜审言《1》《36》《37》《145》《186》
迟日园林悲昔游，今春花鸟作边愁。
独怜京国人南窜，不似湘江水北流。
【主题】描写流放途中的悲思愁绪。
【注释】迟日：春日。悲昔游：作者旧游之地，因放逐再次经过感到悲伤。边愁：流放边远地区产生的愁绪。京国：指长安。
42.赠苏书记/杜审言《107》《155》《211》
知君书记本翩翩，为许从戎赴朔边。
红粉楼中应计日，燕支山下莫经年。
【主题】送朋友戍边，打趣之诗歌。
【注释】翩翩：文采好。红粉：闺中女子。指苏妻。
43.大酺/杜审言《220》
毗陵震泽九州通，士女欢娱万国同。
伐鼓撞钟惊海上，新妆袨服照江东。
梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。
火德云官逢道泰，天长日久属年丰。
【主题】一首祝词。
【注释】大酺（pú）：聚饮。袨（xuàn）：华美。火德云官：因为以五行相推武周是火德。贺武则天顺民意得大道。
44.春日京中有怀/杜审言《1》《51》《58》《155》
今年游寓独游秦，愁思看春不当春。
上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。
公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。
【主题】春日身在长安怀念洛阳。
【注释】南桥：洛阳城南的天津桥。西第：西汉大将军梁冀的豪宅。
45.正月十五夜/苏味道《50》《145》《210》
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。
【作者简介】苏味道(648-705），河北栾城人，官至益州刺史等。为人模棱两可，称为“苏模棱”。
【主题】描写京城元宵的热闹景象。
【注释】星桥：星津桥，洛阳天津三桥之一。暗尘：暗中飞扬的尘土。秾李：此处指观灯歌伎打扮得艳若桃李。金吾：原指仪仗队或武器，此指金吾卫。不禁夜：指取消宵禁。
46.上元夜/崔液《1》《32》《218》
玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？
【作者简介】崔液（？-713），河北定县人。因兄崔湜（shí）而流放。
【主题】描写元宵夜热闹情景。
47.夜送赵纵/杨炯《46》《55》《21》《34》p300《32》
赵氏连城璧，由来天下传。送君还旧府，明月满前川。
【作者简介】杨炯（650-693），陕西华阴人，为初唐四杰之一，官至颍川令。
【主题】表达对朋友鼓励和赞赏。
【注释】赵氏句：赵名声大天下知。旧府：赵纵家乡山。川：道路。
48.从军行/杨炯《59》《34》《51》《145》《155》《163》
烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
【主题】歌颂从军报国的壮志豪情。
【注释】牙璋：古代发兵所用之兵符。指代奉命出征的将帅。凋：色彩脱落。龙城：匈奴名城，泛指敌方要塞。百夫长：低级军官。
49.梅花落/杨炯《149》《155》
梅岭花初发，天山雪未开。雪处疑花满，花边似雪回。因风入舞袖，杂粉向妆台。匈奴几万里，春至不知来。
【主题】由梅岭的梅花开放，联想到遥远的边塞的征人。
【注释】开：融化。
50.山中/王勃《46》《64》《32》
长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。
【作者简介】王勃（650-676），山西河津人。为初唐四杰之首，溺亡。
【主题】情景交融的思乡曲。
【注释】滞：淹留。念将归：有归乡之愿，但不能成行。属：恰逢。高风：山中吹来的风。《186》属作复，又。
51.江亭夜月送别/王勃《2》《111》《220》
乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寞离亭掩，江山此夜寒。
【主题】把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。
52.羁春/王勃《64》《32》《220》
客心千里倦，春事一朝归。还伤北园里，重见落花飞。
【主题】写客愁旅思。
53.九日/王勃《32》《220》
九日重阳节，开门有菊花。不知来送酒，若个是陶家。
【主题】遇重阳节表达对陶渊明的敬仰。
【注释】不知句：对不知来送酒者，哪个是陶家的人。
54.蜀中九日/王勃《79》《220》
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
【主题】寄居剑南的怀乡诗。
【注释】望乡台：古代出征或流落在外乡的人登高。他席：别人的酒席。这里指为友人送行的酒席。南中：南方，指四川一带。那：为何。《32》《186》情作今。
55.送杜少府之任蜀川/王勃《51》《84》《145》
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
【主题】一首清新高远的送别诗。
【注释】之任：赴任。城阙句：三秦辅城阙，倒装句。风烟望五津：风烟迷茫之中，遥望蜀州。五津：指岷江五个渡口。无为：无须。儿女：《后汉书》：反效儿女子涕泣乎。
56.咏风/王勃《2》《51》《125》《220》
肃肃凉景生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。
【主题】诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。
【注释】肃肃：象声词，《111》景作风，但与题相违。源自“流景登扶摇”，凉风之意。加：给予。涧户：溪涧的门户。驱烟句：烟雾驱散，可见涧底人家。
57.别薛华/王勃《2》《111》《220》
送送多穷路，遑遑独问津。悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。无论去与住，俱是梦中人。
【主题】送君一程又一程，路尽彷徨独自。
【注释】送送句：穷途末路，喻世途艰难。
58.滕王阁诗/王勃《36》《54》《34》《45》《111》
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
【主题】此诗附于《滕王阁序》之后，对序的高度概括，对盛衰无常大发感慨。【注释】江渚：赣江中小洲。物：四季景物。帝子：滕王李元婴。自：原来的样子。
59.代悲白头翁/刘希夷《163》《41》《51》《45》
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。
洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。
今年花落颜色改，明年花开复谁在?
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。
古人无复洛城东，今人还对落花风。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。
此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
公子王孙芳树下，清歌妙舞落花前。
光禄池台文锦绣，将军楼阁画神仙。
一朝卧病无相识，三春行乐在谁边。
宛转蛾眉能几时，须臾鹤发乱如丝。
但看古来歌舞地，惟有黄昏鸟雀悲。
【作者简介】刘希夷(651-680），河南临汝人。传因此诗被舅舅宋之问谋害。
【主题】感叹光阴短暂、青春易老的主题。
【注释】代：拟。光禄：马援之子马防在汉章帝时拜光禄勋，生活奢侈。文锦绣：指以锦绣装饰池台中物。将军：东汉贵戚梁冀曾为大将军。大兴土木，建造府宅。《147》《34》《73》《2》《56》《211》作行逢落花长叹息。《59》应怜作须怜。
60.黄台瓜辞/李贤《155》《219》
种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀。
三摘犹自可，摘绝抱蔓归。
【作者简介】李贤（655-684），即章怀太子，因妄议生母武则天丑闻被杀。
【主题】以种瓜摘瓜作喻，讽谏武则天切勿为政治需要伤残骨肉。
【注释】离离：通“历历”，清晰分布。
61.北邙山/沈佺期《37》《35》《220》
北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声。
【作者简介】沈佺期(656-715），河南内黄人。官至中书舍人等。
【主题】表现人生短暂、荣华富贵不能长驻的传统主题，堪称初唐七言绝句之精华。
62.杂诗/沈佺期《84》《58》《51》《111》《215》《351》
闻道黄龙戍，频年不解兵。可怜闺里月，长在汉家营。
少妇今春意，良人昨夜情。谁能将旗鼓，一为取龙城。
【主题】写戍边者与家属的两地相思。
【注释】解兵：放下兵器。将：带领。
63.夜宿七盘岭/沈佺期《51》《81》《111》《220》
独游千里外，高卧七盘西。山月临窗近，天河入户低。
芳春平仲绿，清夜子规啼。浮客空留听，褒城闻曙鸡。
【主题】夜宿四川广元七盘岭所见所闻，抒发愁思和惆怅。
【注释】游：流放。平仲：银杏、白果。浮客：无所归宿远行游子。
64.独不见/沈佺期《50》《51》《39》《41》《111》
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁谓含愁独不见，更教明月照流黄！
【主题】少妇思念戍边丈夫的诗歌。《全唐诗》有各种版本，皆可。
【注释】海燕：又名越燕，燕的一种。寒砧：指捣衣声。砧，捣衣用的垫石。丹凤城：指长安。秦穆公女弄玉吹箫引凤凰，故咸阳为丹凤城。教（jiāo）：使。流黄：黄紫相间丝织品，此指帷帐。《41》《351》为谁为。《163》为谁的倒文。
65.遥同杜员外审言过岭/沈佺期《220》
天长地阔岭头分，去国离家见白云。
洛浦风光何所似，崇山瘴疠不堪闻。
南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群。
两地江山万馀里，何时重谒圣明君。
【主题】两人于705年被流放岭南，作者不表现内心无限愁苦，而以“何时重谒圣明君”一句收尾，表达思念君王的赤诚，节制了悲伤的情感。
【注释】洛浦：洛水之滨，借指洛阳。
66.渡汉江/宋之问《32》《50》《51》《70》《111》《155》
岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。
【作者简介】宋之问（656-712），山西汾阳人，官至考功员外郎。谄媚张易之，被唐睿宗赐死。
【主题】写渡江后的忐忑心情。
67.题大庾岭北驿/宋之问《39》《51》《84》《145》
阳月南飞雁，传闻至此回。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅。
【主题】表达流放岭南的愁绪。
【注释】阳月：阴历十月。《尔雅》：十月为阳。殊：仍然。十月红梅白梅夹道故梅岭称。
68.度大庾岭/宋之问《50》《155》《208》《219》
度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。
山雨初含霁，江云欲变霞。但令归有日，不敢恨长沙。
【主题】写盼望北归的心愿。
【注释】辞国：离开京城。国：国都，指长安。轺（yáo）：只用一马驾辕轻便马车。翥：鸟向上飞。北枝花：大庾岭北梅花。长沙：贾谊，意不自得也。
69.陆浑山庄/宋之问《39》《51》《219》
归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。
【主题】此诗历代评价很高，认为自然、高古。没写宦海之苦，只是无才德愧对明时。透露出隐退山林之意。
【注释】陆浑山：在洛阳。物外情：超脱世俗的情致。岩耕：耕于山中，借指隐居。山鸟：鹧鸪鸟。
70.灵隐寺/宋之问《2》《219》
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。
桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。
霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。
待入天台路，看余度石桥。
【主题】描写灵隐寺奇妙的风光。
【注释】鹫（jiù）岭：本是印度灵鹫山，此处借指飞来峰。岧（tiáo）峣（yáo）：山高而陡峻的样子。龙宫：指灵隐寺殿宇。扪（mén）萝：攀援藤萝。扪，持、执。刳kū：剖开。取泉遥：到远处去取水。夙（sù）龄：年轻的时候。尚：喜欢。遐：远。异：奇异的美景、胜地。搜：寻求。涤：洗涤。烦嚣：尘世间的烦恼和喧嚣。石桥：指天台著名的风景石梁飞瀑,通往仙境之桥。
71.苑中遇雪应制/宋之问《32》《219》
紫禁仙舆诘旦来，青旂遥倚望春台。不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。
【主题】描写突如其来的雪景。
【注释】诘（jí）旦：翌日。旂（qí）通旗：带铃铛旗帜。
72.寒食陆浑别业/宋之问《11》《94》《155》《219》
洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。
旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。
伊川桃李正芳新，寒食山中酒复春。
野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。
【主题】抒发诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
【注释】野老句：见《击壤歌》。
73.咏汉高祖/于季子《32》《220》
百战方夷项，三章且代秦。功归萧相国，气尽戚夫人。
【作者简介】于季子，武则天时期员外郎。
【主题】对汉高祖一生成败的高度概括。
【注释】夷：平。
74.咏项羽/于季子《32》《155》
北伐虽全赵，东归不王秦。空歌拔山力，羞作渡江人。
【主题】概括项羽的一生主要事迹，写其从辉煌走向衰败的全过程。
75.宴城东庄/崔惠童《156》《222》
一月主人笑几回，相逢相识且衔杯。
眼看春色如流水，今日残花昨日开。
【作者简介】崔惠童，山东聊城人。玄宗女晋国公主驸马。
【主题】劝人珍惜时光珍惜当下。
【注释】《32》主作生。识作值。
76.子夜四时歌春歌/郭震《58》《64》《35》
陌头杨柳枝，已被春风吹。妾心正断绝，君怀那得知。【作者简介】郭震（656-713），河北大名名将。
【主题】逢春思夫之作。
77.塞上/郭震《125》《220》
塞外虏尘飞，频年出武威。死生随玉剑，辛苦向金微。久戍人将老，长征马不肥。仍闻酒泉郡，已合数重围。
【主题】写征人戍边的苦辛。
【注释】金微：即阿尔泰山。
78.蛩/郭震《32》《35》
愁杀离家未达人，一声声到枕前闻。
苦吟莫向朱门里，满耳笙歌不听君。
【主题】秋闻蟋蟀叫，唤起羁旅情。
【注释】苦吟句：自己绝不向豪门乞求可怜。
79.莲花/郭震《120》《143》《220》
脸腻香薰似有情，世间何物比轻盈。
湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。
【主题】对莲花高洁的赞美。
80.古剑篇/郭震《45》《111》《125》《155》《163》
君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。
何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。
虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。
【主题】托物言志之的诗。
【注释】昆吾：传说中的山名。铁冶：即冶铁的工场。炎：指火光上升。紫气：即剑气。错镂：指错彩、镂金。风尘：借指战争。周防：周密防卫。
幸：庆幸。中路：即中途。弃捐：指抛弃。
81.宴城东庄/崔敏童《156》《222》
一年始有一年春，百岁曾无百岁人；
能向花间几回醉？十千沽酒莫辞贫！
【作者简介】崔敏童，山东聊城人，崔惠童昆弟。
【主题】时光飞逝，及时行乐的劝言。
【注释】《32》作一年过又一年春。
82.登幽州台歌/陈子昂《51》《2》《145》
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【作者简介】陈子昂(659-702），四川射洪人，官至右拾遗，被诬入狱而死。唐代第一个有意识扫除六朝文学纤弱之气的诗人。
【主题】抒发怀才不遇的悲愤。杜甫赞：千古立忠义，感遇有遗篇。怆：感伤。
83.蓟丘览古赠卢居士藏用/陈子昂《79》《186》
逢时独为贵，历代非无才。隗君亦何幸，遂起黄金台。
【主题】写怀才不遇的愤慨、
【注释】郭隗（wěi）：燕昭王客卿。遂：马上。
84.感遇诗/陈子昂《88》《45》《110》《127》
本为贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。登山见千里，怀古心悠哉。谁言未忘祸，磨灭成尘埃。
【主题】讥刺统治阶级的无能与昏庸。
【注释】谁言句：谁说人们记住过去边塞之灾？它们早被遗忘，就象尘埃灰飞烟灭一样！
85.燕昭王/陈子昂《64》《10》《94》《127》
南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图怅已矣，驱马复归来。
【主题】表达怀才不遇，报国无门的痛苦心情，反映积极向上的强烈的进取精神。
【注释】碣石馆：即碣石宫。梁人邹衍入燕，燕昭王筑碣石亲师事之。碣石：指墓碑。碣，齐胸高的石块。复：又。《45》《111》《181》怅作今。
86.送魏大从军/陈子昂《111》《220》
匈奴犹未灭，魏绛复从戎。怅别三河道，言追六郡雄。雁山横代北，狐塞接云中。勿使燕然上，唯留汉将功。
【主题】激励友人建功沙场。
【注释】魏绛：晋大夫，有平戎之策。三河道：古称河东、河内、河南为三河，黄河中段平原。六郡雄：《汉书》称西汉赵充国为“六郡良家子”。飞塞：飞狐塞。勿使：用窦宪勒功燕然的典故。
87.春夜别友人/陈子昂《55》《2》《10》《21》《94》
银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月悬高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。
【主题】送别诗。26岁的陈子昂告别家乡四川射洪，准备向朝廷上书求取功名。友人春夜设宴欢送。作者以诗记录之。
【注释】《111》《127》《125》《163》《197》悬作隐，与下句没雷同，不妥。
88.题袁氏别业/贺知章《64》《55》《187》《220》
主人不相识，偶坐为林泉。莫谩愁沽酒，囊中自有钱。
【作者简介】贺知章(659-744），浙江萧山人，官至太子宾客等。诗风清新通俗。
【主题】表达在袁氏别业休憩时洒脱的心态。
【注释】暗用王献之的典故：王献之路过苏州顾辟疆的名苑，径直到其家闲逛，旁若无人地评价一番，被别人撵了出去。贺知章不认识袁氏，但爱别业之美，担心主人撵人，就写此诗。林泉：林木和石泉。谩：空。《21》作慢，怠慢。《32》为漫。莫谩：即不用。
89.咏柳/贺知章《2》《145》《186》《220》
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
【主题】赞扬春风强大的生命力。
90.回乡偶书其一/贺知章《107》《145》《186》
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
【主题】写阔别故乡之所见所闻。
91.回乡偶书其二/贺知章《37》《26》《89》《88》
离别家乡岁月多，近来人事半销磨。
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。
【主题】这是一首久客异乡、缅怀故里的感怀诗。
【注释】半消磨：一大半消失了。
92.蜀道后期/张说《21》《32》《46》《58》《64》
客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城。
【作者简介】张说（yuè）（667-730），河南洛阳人，官至中书令，封燕国公。“燕许大手笔”。
【主题】责备秋风，来表达归心似箭的心情。
【注释】后期：后于预定的期限。争日月：争取时间。来句：来回行程预先规划好了。
93.送梁六自洞庭山/张说《37》《34》《35》《220》
巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。
【主题】描写浓浓离别之情。
【注释】接：靠近。《58》作《送梁六》。
94.汾上惊秋/苏颋《21》《35》《55》《46》《64》《32》
北风吹白云，万里渡河汾。心绪逢摇落，秋声不可闻。
【作者简介】苏颋(670-727）,陕西武功人,官至吏部尚书等。和张说并称“燕许大手笔”。
【主题】此诗化用汉武帝《秋风词》，写羁旅情思。
【注释】万里句：渡过黄河与汾水到万里之外。秋声：北风。摇落：凋零。
95.奉和春日幸望春宫应制/苏颋《2》《111》《181》
东望望春春可怜，更逢晴日柳含烟。
宫中下见南山尽，城上平临北斗悬。
细草偏承回辇处，轻花微落奉觞前。
宸游对此欢无极，鸟哢声声入管弦。
【主题】一首精巧的形式主义作品，一首盛世的歌功颂德之作。
【注释】望春：即指观赏春色，又切宫名，一语双关。北斗：皇宫。回辇处：进望春宫。飞花：舞女。宸（chén）游：帝王之巡游。宸：北极星所居。哢：鸣叫。《220》偏作遍。
96.桃花溪/张旭《36》《37》《46》《32》《186》
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
【作者简介】张旭(675-750），江苏吴县人。善草书，张颠。其草书与李白的诗、裴旻（mín）剑舞“三绝”。
【主题】此诗流露出对隐居生活的向往。
【注释】飞桥：高桥。石矶：水中石堆。
97.山中留客/张旭《51》《35》《37》《39》《32》《351》
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
【主题】写山行之景，主旨在于留客。
【注释】山光句：春天的阳光沐浴着山中景色。
98.春草/张旭《58》
春草青青万里余，边城落日见离居。
情知海上三年别，不寄云间一纸书。
【主题】表达了诗人久别，家人亲人思念的心情。
99.赋得自君之出矣/张九龄《32》《35》《37》《51》
自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。
【作者简介】张九龄（678-740），湖南韶关人，唐代岭南唯一宰相。“岭南第一人”“曲江风度”。
【主题】写尽闺中思念的诗,
【注释】减清辉：面容逐渐消瘦。
100.照镜见白发/张九龄《32》《34》《46》《64》《186》
宿昔青云志，蹉跎白发年。谁知明镜里，形影自相怜。
【主题】写少年壮志凌云老大一事无成的感慨。
【注释】宿昔：从前。
飞花令——秋
今日秋分，所有整理一份诗句中含“秋”的诗句。
1.秋风生渭水，落叶满长安。——贾岛 《忆江上吴处士》
2.知音如不赏，归卧故山秋。——贾岛 《题诗后》
3.树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩 《野望》
4.相逢秋月满，更值夜萤飞。——王绩 《秋夜喜遇王处士》
5.解落三秋叶，能开二月花。——李峤 《风》
6.荒城临古渡，落日满秋山。——王维 《归嵩山作》
7.空山新雨后，天气晚来秋。——王维 《山居秋暝》
8.寒山转苍翠，秋水日潺湲。——王维 《辋川闲居赠裴秀才迪》
9.桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。——王维 《秋夜曲》
10.暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。——王维 《出塞作》
11.南山与秋色，气势两相高。——杜牧 《长安秋望》
12.雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。——杜牧 《题扬州禅智寺》
13.银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧 《秋夕》
14.金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。——杜牧 《早雁》
15.晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。——杜牧 《紫薇花》
16.南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。——杜牧 《南陵道中》
17.江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧 《九日齐山登高》
18.青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧 《寄扬州韩绰判官》
19.深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。——杜牧 《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
20.今日云景好，水绿秋山明。——李白 《九日》
21.千秋二壮士，烜赫大梁城。——李白 《侠客行》
22.渌水明秋月，南湖采白蘋。——李白 《渌水曲》
23.阴生古苔绿，色染秋烟碧。——李白 《南轩松》
24.涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。——李白 《折荷有赠》
25.萤飞秋窗满，月度霜闺迟。——李白 《塞下曲六首》
26.苔深不能扫，落叶秋风早。——李白 《长干行·其一》
27.不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白 《听蜀僧濬弹琴》
28.登舟望秋月，空忆谢将军。——李白 《夜泊牛渚怀古》
29.秋风吹不尽，总是玉关情。——李白 《子夜吴歌·秋歌》
30.人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——李白 《秋登宣城谢脁北楼》
31.秋波落泗水，海色明徂徕。——李白 《鲁郡东石门送杜二甫》
32.秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。——李白 《三五七言》
33.银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。——李白 《乌栖曲》
34.白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？——李白 《把酒问月》
35.峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。——李白 《峨眉山月歌》
36.络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。——李白 《长相思·其一》
37.乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白 《忆秦娥·箫声咽》
38.白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。——李白 《南陵别儿童入京》
39.白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。——李白 《金陵城西楼月下吟》
40.南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。——李白 《游洞庭湖五首·其二》
41.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白 《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
42.摧折不自守，秋风吹若何。——杜甫 《蒹葭》
43.落日心犹壮，秋风病欲疏。——杜甫 《江汉》
44.渐知秋实美，幽径恐多蹊。——杜甫 《白露》
45.秋分客尚在，竹露夕微微。——杜甫 《晚晴·二》
46.戍鼓断人行，边秋一雁声。——杜甫 《月夜忆舍弟》
47.鸿雁几时到，江湖秋水多。——杜甫 《天末怀李白》
48.窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫 《绝句》
49.万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫 《登高》
50.清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。——杜甫 《宿府》
51.秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。——杜甫 《赠李白》
52.老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。——杜甫 《九日蓝田崔氏庄》
53.八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》
54.俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。——杜甫 《茅屋为秋风所破歌》
55.桂花留晚色，帘影淡秋光。——倪瓒 《桂花》
56.清秋无限恨，残菊过重阳。——李郢 《早发》
57.采莲南塘秋，莲花过人头。——佚名 《西洲曲》
58.云山行处合，风雨兴中秋。——高适 《送魏八》
59.大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。——高适 《燕歌行》
60.青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。——高适 《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
61.微阳下乔木，远色隐秋山。——马戴 《落日怅望》
62.云中君不见，竟夕自悲秋。——马戴 《楚江怀古三首·其一》
63.故园应露白，凉夜又秋分。——孙作 《客中秋夜》
64.秋月已成规，秋闱犹列戟。——邬修 《中秋分韵》
65.乡书不可寄，秋雁又南回。——韦庄 《章台夜思》
66.万叶秋声里，千家落照时。——钱起 《题苏公林亭》
67.近种篱边菊，秋来未著花。——皎然 《寻陆鸿渐不遇》
68.春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅 《悯农二首·其一》
69.皎洁三秋月，巍峨百丈楼。——刘辟 《登楼望月二首》
70.惟将两鬓雪，明日对秋风。——李益 《立秋前一日览镜》
71.明日巴陵道，秋山又几重。——李益 《喜见外弟又言别》
72.今日山城对垂泪，伤心不独为悲秋。——李益 《上汝州郡楼》
73.秋风何冽冽，白露为朝霜。——左思 《杂诗·秋风何冽冽》
74.离别一何久，七度过中秋。——苏辙 《水调歌头·徐州中秋》
75.何当金络脑，快走踏清秋。——李贺 《马诗二十三首·其五》
76.角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。——李贺 《雁门太守行》
77.吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。——李贺 《李凭箜篌引》
78.女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。——李贺 《李凭箜篌引》
79.秋风万里动，日暮黄云高。——岑参 《巩北秋兴寄崔明允》
80.花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。——岑参 《凉州馆中与诸判官夜集》
81.昨夜风兼雨，帘帏飒飒秋声。——李煜 《乌夜啼·昨夜风兼雨》
82.冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。——李煜 《谢新恩·冉冉秋光留不住》
83.春花秋月何时了，往事知多少？——李煜 《虞美人·春花秋月何时了》
84.无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜 《相见欢·无言独上西楼》
85.秋分当月半，望魄复宵中。——刘攽 《八月十五日秋分是日又社》
86.星河秋一雁，砧杵夜千家。——韩翃 《酬程延秋夜即事见赠》
87.秋雨一何碧，山色倚晴空。——方岳 《水调歌头·平山堂用东坡韵》
88.秋夜访秋士，先闻水上音。——袁枚 《夜过借园见主人坐月下吹笛》
89.中秋一杯酒，定与故人持。——曾几 《闻冠退欲还柳州寄柳守常子正》
90.山色秋分后，月华霜降前。——曾丰 《辛酉中秋前后舟行自英入韶晚与全真侄传杯》
91.白露一旬后，秋分三日前。——曾丰 《韩尚书南涧公之从弟德文为东广常平上幕丙寅·白露一旬后》
92.树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。——曹操 《观沧海》
93.南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易 《南浦别》
94.凉冷三秋夜，安闲一老翁。——白居易 《秋雨夜眠》
95.漠漠秋云起，稍稍夜寒生。——白居易 《微雨夜行》
96.浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。——白居易 《琵琶行》
97.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。——白居易 《琵琶行》
98.曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。——白居易 《琵琶行》
99.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。——白居易 《琵琶行》
100.春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。——白居易 《琵琶行》
101.春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。——白居易 《长恨歌》
102.秋霜欲下手先知，灯底裁缝剪刀冷。——白居易 《空闺怨》
103.吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。——白居易 《望月有感》
104.独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。——毛泽东 《沁园春·长沙》
105.魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。——毛泽东 《浪淘沙·北戴河》
106.一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，廖廓江天万里霜。——毛泽东 《采桑子·重阳》
107.中秋月。月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。——徐有贞 《中秋月·中秋月》
108.好时节，愿得年年，常见中秋月。——徐有贞 《中秋月·中秋月》
109.饮马渡秋水，水寒风似刀。——王昌龄 《塞下曲》
110.金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。——王昌龄 《长信怨》
111.秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。——王昌龄 《送狄宗亨》
112.烽火城西百尺楼，黄昏独坐海风秋。——王昌龄 《从军行七首·其一》
113.撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。——王昌龄 《从军行七首·其二》
114.胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。——王昌龄 《从军行七首·其六》
115.丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。——王昌龄 《芙蓉楼送辛渐二首·其二》
116.淮南秋雨夜，高斋闻雁来。——韦应物 《闻雁》
117.怀君属秋夜，散步咏凉天。——韦应物 《秋夜寄邱员外》
118.何因不归去？淮上有秋山。——韦应物 《淮上喜会梁川故人》
119.何处秋风至？萧萧送雁群。——刘禹锡 《秋风引》
120.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡 《望洞庭》
121.今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。——刘禹锡 《西塞山怀古》
122.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——刘禹锡 《秋词二首·其一》
123.尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。——刘禹锡 《八月十五夜桃源玩月》
124.常恐秋风早，飘零君不知。——卢照邻 《曲池荷》
125.闲吟秋景外，万事觉悠悠。此夜若无月，一年虚过秋。——司空图 《中秋》
126.荷香销晚夏，菊气入新秋。——骆宾王 《晚泊江镇》
127.鹊飞山月曙，蝉噪野风秋。——上官仪 《入朝洛堤步月》
128.秋菊有佳色，裛露掇其英。——陶渊明 《饮酒·其七》
129.日暮秋烟起，萧萧枫树林。——戴叔伦 《过三闾庙》
130.天秋月又满，城阙夜千重。——戴叔伦 《客夜与故人偶集》
131.行人无限秋风思，隔水青山似故乡。——戴叔伦 《题稚川山水》
132.流星飞玉弹，宝剑落秋霜。——张玉娘 《从军行》
133.常恐秋节至，焜黄华叶衰。——汉乐府 《长歌行》
134.居高声自远，非是藉秋风。——虞世南 《蝉》
135.节物岂不好，秋怀何黯然！——欧阳修 《秋怀》
136.夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。——欧阳修 《玉楼春·别后不知君远近》
137.秋空明月悬，光彩露沾湿。——孟浩然 《秋宵月下有怀》
138.愁因薄暮起，兴是清秋发。——孟浩然 《秋登兰山寄张五》
139.细数十年事，十处过中秋。——范成大 《水调歌头·细数十年事》
140.古台摇落后，秋日望乡心。——刘长卿 《秋日登吴公台上寺远眺》
141.秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。——刘长卿 《长沙过贾谊宅》
142.夜雨做成秋，恰上心头。教他珍重护风流。——纳兰性德 《浪淘沙·夜雨做成秋》
143.吹到一片秋香，清辉了如雪。——纳兰性德 《琵琶仙·中秋》
144.深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。——纳兰性德 《采桑子·九日》
145.萧萧落木不胜秋，莫回首、斜阳下。——纳兰性德 《一络索·过尽遥山如画》
146.一往情深深几许？深山夕照深秋雨。——纳兰性德 《蝶恋花·出塞》
147.新寒中酒敲窗雨，残香细袅秋情绪。——纳兰性德 《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》
148.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德 《木兰花·令拟古决绝词》
149.落日塞尘起，胡骑猎清秋。——辛弃疾 《水调歌头·舟次扬州和人韵》
150.况屈指中秋，十分好月，不照人圆。——辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》
151.秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。——辛弃疾 《木兰花慢·滁州送范倅》
152.布被秋宵梦觉，眼前万里江山。——辛弃疾 《清平乐·独宿博山王氏庵》
153.楚天千里清秋，水随天去秋无际。——辛弃疾 《水龙吟·登建康赏心亭》
154.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。——辛弃疾 《破阵子》
155.枕簟溪堂冷欲秋。断云依水晚来收。——辛弃疾 《鹧鸪天·鹅湖归病起作》
156.一轮秋影转金波，飞镜又重磨。——辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》
157.而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道“天凉好个秋”！——辛弃疾 《丑奴儿·书博山道中壁》
158.黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。——蒋捷 《声声慢·秋声》
159.秋娘渡与泰娘桥。风又飘飘，雨又萧萧。——蒋捷 《一剪梅》
160.梧桐雨细。渐滴作秋声，被风惊碎。——张辑 《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》
161.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。——柳永 《雨霖铃》
162.重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。——柳永 《望海潮·东南形胜》
163.夕阳岛外，秋风原上，目断四天垂。——柳永 《少年游·长安古道马迟迟》
164.望处雨收云断，凭阑悄悄，目送秋光。——柳永 《玉蝴蝶·望处雨收云断》
165.碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。——范仲淹 《苏幕遮·怀旧》
166.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹 《渔家傲·秋思》
167.梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。——李清照 《鹧鸪天·桂花》
168.天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。——李清照 《行香子·天与秋光》
169.秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。——李清照 《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》
170.秋光几一增，在候已无雷。显气凝为露，嘉禾秀出胎。——释文珦 《秋分前三日偶成》
171.雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。——张可久 《清江引·秋怀》
172.远村秋色如画，红树间疏黄。——晏殊 《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》
173.醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼。——时彦 《青门饮·寄宠人》
174.悲秋将岁晚，繁露已成霜。遍渚芦先白，沾篱菊自黄。——颜粲 《白露为霜》
175.天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。——关汉卿 《沉醉东风·重九》
176.白雁乱飞秋似雪，清露生凉夜。——吴西逸 《清江引·秋居》
177.断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。——黄庭坚 《念奴娇·断虹霁雨》
178.满载一船秋色，平铺十里湖光。——张孝祥 《西江月·阻风山峰下》
179.登临送目，正故国晚秋，天气初肃。——王安石 《桂枝香·登临送目》
180.想君魂魄千秋後，却悔初无二顷田。——王安石 《苏秦》
181.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。——屈原 《离骚》
182.红叶黄花秋意晚，千里念行客。——晏几道 《思远人·红叶黄花秋意晚》
183.年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。——晏几道 《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》
184.明朝万一西风动，争奈朱颜不耐秋。——晏几道 《鹧鸪天·守得莲开结伴游》
185.山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。——蔡松年 《鹧鸪天·赏荷》
186.秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门。——顾彩 《相见欢·秋风吹到江村》
187.白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。——杨慎 《临江仙》
188.愁与西风应有约，年年同赴清秋。——史达祖 《临江仙·闺思》
189.千里江山昨梦非，转眼秋光如许。——文征明 《念奴娇·中秋对月》
190.秋到边城角声哀，烽火照高台。——陆游 《秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山》
191.砧杵敲残深巷月，井桐摇落故园秋。——陆游 《秋思》
192.楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游 《书愤五首·其一》
193.只有一枝梧叶，不知多少秋声。——张炎 《清平乐·候蛩凄断》
194.三千年事残鸦外，无言倦凭秋树。——吴文英 《齐天乐·与冯深居登禹陵》
195.漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。——秦观 《浣溪沙》
196.待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢 《不第后赋菊》
197.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。——王勃 《滕王阁诗》
198.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃 《滕王阁序》
199.多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。——唐寅 《菊花》
200.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐 《夜雨寄北》
201.秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐 《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
202.远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。——李商隐 《端居》
203.如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。——李商隐 《柳》
204.休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。——李商隐 《寄令狐郎中》
205.荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。——李商隐 《暮秋独游曲江》
206.当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸 《芳心苦·杨柳回塘》
207.萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。——叶绍翁 《夜书所见》
208.殿号长秋花寂寂，台名思子草茫茫。——叶绍翁 《汉武帝》
209.未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹 《劝学诗》
210.一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。——王士祯 《题秋江独钓图》
211.秋风起兮木叶飞，吴江水兮鲈正肥。——张翰 《思吴江歌》
212.昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武 《军城早秋》
213.丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。——严维 《丹阳送韦参军》
214.云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋。——赵嘏 《长安晚秋》
215.最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。——赵翼 《野步》
216.秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻 《秋风辞》
217.睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。——刘翰 《立秋》
218.秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。——杨万里 《秋凉晚步》
219.繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——戚继光 《望阙台》
220.共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。——朱彝尊 《桂殿秋·思往事》
221.一点残红欲尽时。乍凉秋气满屏帏。——周紫芝 《鹧鸪天·一点残红欲尽时》
222.三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。——卢纶 《晚次鄂州》
223.鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。——许浑 《咸阳城东楼》
224.萧萧远树疏林外，一半秋山带夕阳。——寇准 《书河上亭壁》
225.高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜。——郑板桥 《咏梧桐》
226.自是相思抽不尽，却教风雨怨秋声。——郑板桥 《咏芭蕉》
227.看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。——郑板桥 《沁园春·恨》
228.寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。——汤显祖 《江宿》
229.青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。——李攀龙 《送明卿之江西》
230.海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。——柳宗元 《与浩初上人同看山寄京华亲故》
231.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建 《十五夜望月寄杜郎中》
232.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍 《秋思》
233.庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。——张耒 《夜坐·庭户无人秋月明》
234.秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。——元稹 《菊花》
235.曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。——高蟾 《金陵晚望》
236.芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。——高蟾 《下第后上永崇高侍郎》
237.家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。——林杰 《乞巧》
238.月宫秋冷桂团团，岁岁花开只自攀。——边贡 《嫦娥》
239.躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。——鲁迅 《自嘲》
240.忽忆赏心何处是？春风秋月两茫然。——米芾 《望海楼》
241.莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。——黄景仁 《杂感》
242.平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。——李朴 《中秋》
243.池塘春草谢家春，万古千秋五字新。——元好问 《论诗》
244.雨暗苍江晚未晴，井梧翻叶动秋声。——道潜 《江上秋夜》
245.江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。——温庭筠 《赠少年》
246.且莫凭栏伤极目，人间秋日易西斜。——张嵲 《九日三首·登高未用怀郪县》
247.万里中秋月正晴，四山云霭忽然生。——王守仁 《月夜二首》
248.一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思 《水仙子·夜雨》
249.秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。——曹丕 《燕歌行二首·其一》
250.今年最好中秋月，更着秋兰月下香。——方回 《秋日古兰花十首·玉露金风喜乍凉》
251.谁道红葩夏日芳，独留黄种吐秋光。——沈周 《秋葵》
252.不须更恨中秋月，且得黄花子细看。——项安世 《中秋后新晴对菊病体欣然》
253.天教桂蕊擅秋分，只道非秋无复存。——赵蕃 《以湖州酥秀州木犀面油太和石本观音像送莫万·天教桂蕊擅秋分》
254.一宿秋风未觉凉，数声宫漏日犹长。——徐铉 《立秋后一日与朱舍人同直》
255.船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。——皇甫松 《采莲子二首》
256.明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。——曹雪芹 《残菊》
257.西风乱叶溪桥树。秋在黄花羞涩处。——张榘 《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》
258.冷红叶叶下塘秋。长与行云共一舟。——姜夔 《忆王孙·番阳彭氏小楼作》
259.黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。——李梦阳 《秋望》
260.小婢灯前泣秋雨，竹房不见夜呼茶。——林景熙 《哭德和伯氏六首·空遗破砚孤心苦》
键盘侠乔治绝杀76人｜换来维金斯才能结束逢雷不胜？
[Post Game Thread] The Oklahoma City Thunder (27-18) defeat the Philadelphia 76ers (30-17), 117-115.
【赛后帖】俄克拉荷马雷霆（27胜18负）以117-115击败费城76人（30胜17负）。
乔治31分5篮板5助攻、威斯布鲁克21分10篮板6助攻、施罗德21分、亚当斯16分9篮板、弗格森11分；恩比德31分8篮板6助攻、西蒙斯20分15篮板9助攻、巴特勒18分、雷迪克22分、钱德勒4分6篮板。
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[–]76ers JYiZ 54 points 3 hours ago
You're fucking kidding me..
76人球迷：这特么是在逗我玩儿呢……
[–][MIN] Ndudi Ebi jbranton30 227 points 3 hours ago
WHAT A FUCKING SHOT PG
森林狼球迷：泡椒那个绝杀真特么牛
[–]Bucks theconfuserx2 102 points 3 hours ago
The shot was rated R from pg-13
雄鹿球迷：泡椒这个投篮是限制级的
[–]Thunder King_Jamez_Ya_Bish 60 points 3 hours ago
I went from wanting to strangle Dennis to wanting to kiss PG right on the mouth. That was one wild ending.
雷霆球迷：我本来还想勒死施罗德，现在就想吻乔治，嘴对嘴的那种。这个结尾真的是狂野。
[–]Raptors Updayedd 49 points 3 hours ago
OKC PG is too clutch
猛龙球迷：雷霆的泡椒太大心脏了。
[–][BOS] Tony Allen natethegod121 55 points 3 hours ago
What a crazy ending
凯尔特人球迷：这比赛结尾太疯狂了
[–]76ers IHaveLargeBalls 49 points 3 hours ago
For real. In 5 minutes I went from depressed to yelling and cheering to depressed again. GG Thunder.
76人球迷：真的。在五分钟的时间里，我从压抑到狂喜大叫再到压抑。服气啊雷霆
[–]Thunder holographicmew 17 points 3 hours ago
Billy ought to donate his game check to PG. Just saved his job.
雷霆球迷：多诺万应该把他这场比赛赚的钱给泡椒。泡椒救了他一命啊。
[–][LAL] Jose Calderon victor396 6 points 3 hours ago
At one point Butler was 2-14 from the field until the last two buckets. He almost fixed a horrible night.
湖人球迷：在最后那两次出手之前，巴特勒一度14中2。他差点就扭转了这个糟糕的夜晚。
[–]Rockets LilBottomText17 482 points 3 hours ago
damn jimmy butler went full leaf village shinobi and the sixers still lost
火箭球迷：靠，巴特勒最后完全进入了火影模式，可是76人还是输了。
[–]Hornets Ochikobore 78 points 3 hours ago
PG used Mangekyo Sharingan and said "fuck konoha"
黄蜂球迷：泡椒用了写轮眼，还说了句“草特么的木叶村”
[–]kawhAHAHuHA 163 points 3 hours ago
PG went full Gatorade mode
泡椒完全进入了佳得乐模式。
PS：乔治曾为佳得乐拍摄广告。其中，乔治先是封盖对手，后命中关键跳投。经典台词为：今晚没有加时（No OT tonight.）
[–][MIA] Alonzo Mourning snapple__facts 28 points 3 hours ago
PG said to Jimmy anything you can do I can do better
热火球迷：泡椒对吉米说，你能做什么，我都能做得比你更好。
[–]Timberwolves darulez8 163 points 3 hours ago
George should be taking every final shot for OKC
森林狼球迷：雷霆的每次最后一投应该都给乔治投。
[–]TheDawnzerlyKnight 51 points 3 hours ago
Nah, should definitely be Abrines.
不，绝对该给阿夫里内斯啊。
[–]Lakers Jayveesac[S] 533 points 3 hours ago
NO OT TONIGHT
湖人球迷：今晚没有加时！
[–]Hornets Ochikobore 88 points 3 hours ago
I knew this would be the top comment lol
黄蜂球迷：我就知道这话能上热评，哈哈哈
[–]Heat Maydietoday 113 points 3 hours ago
real smooth
热火球迷：真的丝滑（乔治广告语）
[–]Thunder homefree122 166 points 3 hours ago
MVPG
雷霆球迷：MV泡。
[–][DEN] Nikola Jokic BOOOOOiiiiiiiii 90 points 3 hours ago
PG has taken a superstar leap this year.
掘金球迷：泡椒这个赛季的进步是超巨级别的。
[–]Lakers lakerswiz 35 points 3 hours ago
we should have traded fucking everyone for george when we had the chance. god damn.
湖人球迷：我们特么当时有机会的时候，就该用特么所有人去换乔治。我擦
[–][OKC] Russell Westbrook Anti_Thon 26 points 3 hours ago
I was told that he's inconsistent
雷霆球迷：有人还说他不稳定
[–][NYK] Frank Ntilikina jmt2323 1057 points 3 hours ago
Over the summer, I was saying that Paul George was the most overrated player in the league. Related, I'm a dumbass
尼克斯球迷：夏天那会儿，我说过泡椒是联盟最被高估的球员。这么看的话，我是个傻X吧。
[–]Wizards yslvenom 32 points 3 hours ago
Honestly, this is the first season he's really looked like the paul george of old, since that injury.
It's crazy how people forget that this guy was considered the 3rd best player in the NBA as a 23 year old.
奇才球迷：说实话，这是自从那次受伤后，看着最像从前那个乔治的赛季。
很多人都忘了这哥们儿在23岁的时候就一度被视作是联盟第三强的球员。
[–]Pacers ItsTJG3 21 points 3 hours ago
lmao PG was not this good for us. He was more streaky than he has been so far this season, he was a great defender but not a DPOY wing. He is in his prime right now.
步行者球迷：哈哈哈哈，乔治对当时的我们来说还没这么强。比起这个赛季，他当时的缺点更多。他当时就是个不错的防守人，不过还不是那种最佳防守球员级别的侧翼。现在的他处于巅峰。
[–]mskslwmw21 25 points 3 hours ago
A healthy PG is a lethal PG
健康的乔治就是致命的
[–][DEN] Kostas Papanikolaou Korndawgg 15 points 2 hours ago
I was adamant that Jimmy Butler was significantly better than him. I no longer feel that way.
掘金球迷：我之前还犹豫地想着巴特勒要比乔治厉害的多。现在不再那么想了
[–]Heat djluis48 291 points 3 hours ago
He have been plagged with injuries through his carreer, but when healthy, the dude is a beast.
热火球迷：他整个职业生涯都伤病不断，不过当他健康时，就是个猛兽。
[–][OKC] Russell Westbrook NobodyRules 209 points 3 hours ago*
He's such a fantastic player and his game is a fit with basically anyone in the league. This year he has stepped massively on the offensive end while maintaining elite defense. I'm so glad to have him on our team.
Should be much higher up on the MVP conversation. He has been amazing this season.
雷霆球迷：他真的是个很强的球员，他的比赛风格基本能融入任何球队。这个赛季他在保持顶级防守水准的同时，进攻端的进步非常大。我雷能有他真好。
他在MVP竞争中的位置应该更靠前，这个赛季他一直很厉害的
[–]Thunder Misleading_Username 70 points 3 hours ago
He should be second. Harden is currently channeling the Sun and it’s his to lose, but PG is imo the best 2-way player this year
雷霆球迷：他应该排第二。哈登现在如日中天，不过我觉得乔治这个赛季在攻防两端的表现第二强的。
[–][TOR] Dell Curry ModernPoultry 40 points 3 hours ago
Did Kawhi Leonard die?
猛龙球迷：当莱昂纳德不存在吗？
[–][CHI] Luc Longley ZaynesWorld 22 points 3 hours ago
PG is more exciting, but man I love me some Kawhi, he gets my vote
公牛球迷：乔治打球更刺激，不过我爱卡哇伊啊，我会选他
[–][LAL] Kobe Bryant TOP_5_DOA 162 points 4 hours ago
Best player on OKC and its not close
湖人球迷：乔治是雷霆最佳球员，后面的还差得远。
[–]muh_feelz 30 points 3 hours ago
Best shooter for sure. Best player...close, and debatable.
最佳射手是肯定的。要说最佳球员嘛……不好说啊
[–][LAL] Kobe Bryant TOP_5_DOA 53 points 3 hours ago
He’s their best scorer and best defender
湖人球迷：他就是雷霆的最佳得分手和最佳防守人
[–]Trail Blazers Hhhrrrooo 1387 points 3 hours ago
BEST HAIRLINE IN THE LEAUGE
开拓者球迷：乔治的发际线联盟最佳！
[–]Trail Blazers Hhhrrrooo 281 points 3 hours ago
Thanks... to whomever appreciates PGs hairline as much as I do
开拓者球迷：感谢那些和我一样喜欢泡椒发际线的人
[–]Cobra_Clutch712 47 points 3 hours ago
Smfh this made me miss deron williams. Dude's hairline was too smooth nh
这咋就让我想起了德龙-威廉姆斯呢。这老哥的发际线顺溜得一匹啊
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[–][LAL] Brandon Ingram puddingpupp 457 points 3 hours ago*
Paul George is OKC's MVP this season.
The end was pinnacle Westbrook giveth and taketh away. Fumbles the easy basket but gets bailed out by Embid foul. Makes 1/2 FTs. 76ers score two after. Next possession takes a bad early three out of frustration and misses. Butler makes three. Next possession takes another bad three, but bailed out by Adams offensive rebound and end ups with an assist to Ferguson for three. Butler and-1 after. Finally fouls out on an Embid three.
Dude is impactful in both the best and worst ways.
湖人球迷：泡椒就是雷霆这个赛季的MVP。
比赛末段就是威少天使和魔鬼属性的最佳诠释。简单的得分搞砸了，不过又造了恩比德犯规。罚球2中1.随后76人得到两分。下个回合又赌气来了个强行三分不中。巴特勒随即一个三分落袋。紧接着又一个回合威少又一次三分打铁，不过亚当斯争到篮板给他助攻了弗格森的三分。接着巴特勒2 1。最后威少在恩比德出手三分时犯满离场。
这哥们儿对比赛的影响可以是极好，也可以是极恶劣的。
[–]Thunder treemeista 18 points 3 hours ago
PG saved Russ from the national media DESTROYING him after this game. He still might (and should) get quite a bit of criticism.
雷霆球迷：威少本来要在赛后被全国媒体讨伐的，是泡椒拯救了他。不过他或许还是会（也应该）遭到很多批评。
[–]Lakers rawchess 70 points 3 hours ago
Westbrook's go-to down the stretch is a pullup three instead of driving...wtf man
湖人球迷：威少关键时刻那次出手居然是个急停三分，而不是杀内线……这特么闹啥啊
[–]Thunder Leavingtheecstasy 47 points 3 hours ago
the thing is, I get why he would because of his MVP season. Back then, he was honestly the most clutch player I've ever seen and by some metrics he was. but there's just something not connecting in his head that should tell him he just cant shoot at all this season
雷霆球迷：我明白他为什么这么做，因为他得过MVP。当时，他的确是我见过的关键时刻最稳的球员。不过现在他脑子里缺失了某些东西，他可不能整个赛季都这么投 啊。
[–][POR] Damian Lillard Familyguy35 36 points 3 hours ago
That last minutes was the whole Westbrook/OKC experiment
开拓者球迷：比赛的最后几分钟整个就是威少/雷霆的试错。
[–]NBA urfaselol 85 points 3 hours ago
Westbrook fouling out was a blessing in disguise
威少被罚出场还帮了雷霆。
[–][TOR] Bruno Caboclo arseking15 44 points 3 hours ago
i mean the very next play schroder turned it over off an inbounds, but i guess in terms of george getting the last shot yea
猛龙球迷：我觉得吧，紧接着那个回合施罗德就来了个失误，不过如果你是指让乔治得到最后一投的话，那我觉得没说错。
[–]Hawks Bobby-Samsonite 17 points 3 hours ago
Dennis Schroeder with a Shaqtin A Fool moment.
老鹰球迷：施罗德这下五囧没跑了。
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[–][OKC] Andre Roberson 405bound 7 points 3 hours ago
It has now been 3604 days since the 76ers last beat us
雷霆球迷：76人上次能够击败我们，还是在3604天以前啊
[–]Spurs GGezpzMuppy 10 points 3 hours ago
19 straight wins against the 76ers. Lol‘
马刺球迷：雷霆对阵76人19连胜，哈哈哈哈
[–]76ers SquidTwister 764 points 3 hours ago
We will never beat this team...
76人球迷：我们这辈子没法战胜雷霆了……
[–][OKC] Russell Westbrook Snaxx11 55 points 3 hours ago
Trust the process
雷霆球迷：相信过程！
[–][OKC] Paul George NastyPlays 41 points 3 hours ago
process of losing to the thunder every game
雷霆球迷：相信见雷霆一次输一次的过程！
[–][PHI] Ben Simmons g-love 21 points 3 hours ago
Stop, we're already dead.
76人球迷：行了，别鞭尸了
[–]Timberwolves leeeharveyoswald 503 points 3 hours ago
Trade for Wiggins, he'll beat okc..... but that's the only team he'll beat
森林狼球迷：来换维金斯吧，他能战胜雷霆……不过他能战胜的也只有雷霆
[–]Thunder lethalizer 39 points 3 hours ago
So true. Dude basically looks like Jordan whenever he faces us. It's incredible.
雷霆球迷：太真实了。这哥们儿每次打我们都跟乔丹一样。太不可思议了
[–]Thunder iCarpet 211 points 3 hours ago
Wiggins and Iman Shumpert
雷霆球迷：是维金斯和香波特
[–]Thunder TheReplacer 139 points 3 hours ago
Both those could beat OKC on a 2v5
雷霆球迷：这两人可以2挑5打赢雷霆
[–]Thunder AirJohnston 115 points 3 hours ago
I’m shaking
雷霆球迷：我瑟瑟发抖
[–][ATL] Dominique Wilkins CounterInsanity 91 points 3 hours ago
I swear OKC has the closest games out of any other team. Their fans must have hearts of steel.
老鹰球迷：我发誓啊，雷霆比分接近的比赛绝对是联盟最多的。雷蜜们一定都是钢铁之心。
[–]Thunder nomptonite 24 points 3 hours ago
Pretty much all our games are close, unless we lose by 20.
雷霆球迷：我们的比赛几乎都很接近，要不就输个20分
[–]Thunder Bino19 78 points 3 hours ago
The mental exhaustion is real.
雷霆球迷：精神都透支了倒是真的
[–][OKC] Paul George DeadDay 17 points 3 hours ago
I use beer and 2k to remedy
雷霆球迷：我用啤酒喝2K来疗伤
[–]Thunder RussWestbrookMVP2k17 24 points 3 hours ago
I use Russ' 2017 MVP highlights
雷霆球迷：我就看威少2017年的MVP集锦
[–]Heat colourofinfinity 22 points 3 hours ago
Wesbrook, Schroder, and Butler with some of the dumbest plays I've seen late in a game, back to back to back. What a crazy end to that game lol
热火球迷：威少、施罗德和巴特勒在比赛最后的有些操作真的蠢，还是接二连三的。这比赛结尾真浪，哈哈哈
[–]Pistons AZF1 32 points 4 hours ago
Jimmy takes, Jimmy gives
活塞球迷：成也巴特勒，败也巴特勒
[–]Maximum Frugality 44 points 3 hours ago
Simmons put Butler in a terrible spot there.
西蒙斯最后那球给巴特勒的位置很不好啊
[–]Lakers MMDroxy 1032 points 5 hours ago
Simmons shoulda took it all the way.
湖人球迷：西蒙斯就该直接往里冲啊
[–]Mavericks Grandmaster_Corgi 28 points 3 hours ago
Every single person watching knew he wasn’t going to shoot
独行侠球迷：每个看比赛的人都知道他是不会在那出手的
[–][NYK] Carmelo Anthony xbucs_19 45 points 5 hours ago
Imagine if this was a playoff game. He’s gonna hold them back with his inability to shoot
尼克斯球迷：这要是场季后赛比赛呢，没有篮子的西蒙斯会拖后腿的
[–]Raptors RZAAMRIINF 74 points 5 hours ago
This already happened.
猛龙球迷：已经拖过了
[–]Celtics goofygoober2 791 points 5 hours ago
I thought that was gonna be his first three point shot..but he’d rather save it for another tine
凯尔特人球迷：我还以为那会是西蒙斯赛季第一次三分出手……不过看来他还是想留到下一次啊
[–]rccola4422 36 points 3 hours ago
I really wish Simmons would've pulled up for that 3. Would've been great entertainment either way.
我真的希望西蒙斯来个三分，不管进不进都很好玩啊。
[–][MIN] Ndudi Ebi jbranton30 498 points 5 hours ago
Imagine if he would have taken it and made it
森林狼球迷：要是西蒙斯真投了，还进了，那会是怎样？
[–][MIL] Sterling Brown but_then_i_got_highh 477 points 5 hours ago
It would've been one of the all-time upvoted posts on this sub lol. I thought for a half second that he was really gonna do it
雄鹿球迷：那会成为这个专区有史以来最爆炸的帖子之一，哈哈哈。我还真有那么一秒钟以为他会投。
[–]76ers ethan_at 36 points 5 hours ago
That would have been the greatest thing to ever happen in basketball.
76人球迷：那会是篮球史上发生的最伟大的壮举。
[–]Bucks Not_Jabri_Parker 112 points 5 hours ago
Honestly probably would be the most upvoted, ESPN would have segments for weeks about how this one three pointer changes the entire Sixers team.
雄鹿球迷：说实话，那或许会造成最大反响。ESPN还会用几周的时间安排专栏，来分析这个三分如何改变了76人整支球队。
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来源：Reddit
编译：云长刮个痧
论山水诗与陈郡谢氏之关系
内容提要：结合谢灵运身世，我们可以探讨其独特的山林意趣之形成。从晋宋时期佛学超越玄学的背景，深入分析此种思潮对于谢氏山水诗写作的影响，可知谢氏是玄言诗向山水诗转换的标志人物。将《文选·游览》所选诗与此前山水诗写作相对应，还可以看出，刘勰所谓“庄、老告退，而山水方滋”，是以文学史眼光来看待山水诗发展，此可让我们大致了解从谢灵运到谢朓等诗人的创作脉动。
作者简介：汪春泓，香港岭南大学教授。
一 晋宋之际谢氏家族和谢灵运的处境
由于受谢安等长辈的影响，陈郡谢氏一宗，文士辈出，堪称文学望族①。诗歌乃心灵的流露，亦可反映作者的处境。在文学史上，谢灵运突出的文学成就是山水诗，而山水诗到谢氏手里，又开启一种诗体，其间虽多种因缘凑泊，但是谢氏身处环境的变迁，人生跌宕沉浮，当产生重要的作用。
《宋书·谢灵运传》记载：“谢灵运，陈郡阳夏人也。祖玄，晋车骑将军。父……灵运少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮。从叔混特知爱之，袭封康乐公，食邑三千户。”②宋武帝永初元年(420)，刘裕即位，下诏曰：“可降始兴公封始兴县公，庐陵公封柴桑县公，各千户；始安公封荔浦县侯，长沙公封醴陵县侯，康乐公可即封县侯，各五百户：以奉晋故丞相王导、太傅谢安、大将军温峤、大司马陶侃、车骑将军谢玄之祀。”可知此年，谢灵运从“康乐公”降为“县侯”；而特别欣赏他的族叔谢混，已在晋义熙八年(412)九月，因属刘毅党羽，被刘裕投于狱中赐死。
田余庆《东晋门阀政治》认为门阀政治仅存在于东晋一朝。然而这样的政治特征，自晋入宋之后，不可能戛然而止。因谢安、谢玄在淝水之战中的功绩，东晋陈郡谢氏后来居上，迅速成为强宗大族；琅邪王氏等著姓亦受其压制，这样的局面直到东晋末年才有所改变。
晋宋之际，高门士族漠视君臣大义，其人心向背，亦唯以能否维护自己利益，来趋吉避凶。谢氏家族成员所投靠者亦并不一致，如谢混就与刘毅“并深相结”，最终死于非命；谢灵运从弟谢晦却效忠刘裕，颇能得其信任。然而，作为陈郡谢氏之整体，自入宋以后，其权势显然已大不如前。在东晋政坛上，值简文、孝武之际，出自太原王氏的王文度被时人与谢安并举。在桓温主政之际，他们与出自高平郗氏的郗超一起参与谋划朝中大事。而作为东晋的老牌名门，琅邪王氏却显得文虽盛而武不足，其地位似乎已不及谢氏。然而，争权夺利，永不停歇，琅邪王氏亦不会甘心于自己的衰落。
虽然陈郡谢氏也有效忠刘裕者，譬如谢景仁、谢方明等，然而，谢混的地位更高、影响更大。谢混和郗僧施左袒晋室，至入宋之后，难免不影响其家族在新朝之处境。在东晋时，王氏与谢氏曾有姻戚之谊，但是高门联姻，功利现实，并无情义可言。王弘奏弹谢灵运，时在“宋国初建”，并称谢灵运为“康乐县公”。谢灵运在入宋后降“公”为“侯”，所以此时应该在义熙十四年(418)至永初元年(420)之前，王弘乘机陷害，要削弱谢氏势力。这反映了暗中角力，争斗的一方善于捕捉机会，企图落井下石。而王弘建议“上台削爵土”，颇有深意，无论“康乐公”或者“康乐县公”，皆属祖先余荫，是身份的象征，这意味着谢安、谢玄余势尚存③，可与故丞相王导地位鼎足而立。如果剥夺了谢灵运封号，则可以清除谢氏，从而在门第较量之中，有效地压制谢氏势力，从而一舒琅邪王氏在东晋后期所遭受的挫折感。
谢灵运之于宋朝，至多是一个旧时著姓在文化上的代表人物，被视作新朝之点缀。至刘裕死后，少帝继位，谢灵运不满徐羡之等大臣，“构扇异同，非毁执政”，可见谢氏不忘情于世事，且十分热衷于政治。然而，观朝廷用人，对于仅有“文义”、且恃才傲物的失势著姓绝不会委以重任，谢氏当时的命运已被铸定。
而谢晦因参与废弑少帝，在元嘉三年被文帝所杀。入宋后，谢氏较有实权的人物亦告凋零。在此诛徐羡之、傅亮以及平谢晦过程中，文帝依靠琅邪王昙首及王华出谋献策。事平之后，由王弘为首的琅邪王氏人物声势煊赫。在朝廷中，陈郡谢氏更加衰落，故至宋文帝一朝，谢灵运看来已无出头之日矣。
《宋书》本传说在少帝即位时(423)，谢灵运“出为永嘉太守。郡有名山水，灵运素所爱好，出守既不得志，遂肆意游遨，遍历诸县，动逾旬朔，民间听讼，不复关怀。所至辄为诗咏，以致其意焉”。被迫离开政治中心，这与谢氏的人生愿望相悖，他不得已地走进了山水之间，忧愁满腹，只好凭借写作山水诗以抒发牢骚④。而身为高门后裔，当被排挤入山林皋壤，其怨怼之情难以遏制，必然激起其精神层面的强烈反弹，亦自然流露于其笔端也。
二 谢氏与山水之间的关系
悟到山水焕发人性之辉光，《论语·雍也》实有开创之功；而山水具有医疗世人内心创伤之效，表现为山水文学之萌芽。这远在南朝就已显现，譬如《史记·赵世家》之《集解》引《淮南子》云：“赵王迁流于房陵，思故乡，作为山水之讴，闻之者莫不流涕。”⑤谢灵运与山水之间的关系，一则因江南固有之明山丽水，有裨益于平复内心之落寞，同时亦为他模山范水，特具“江山之助”；另则其父祖所遗留产业，为其徜徉山水、吟咏其间，准备了充裕的物质条件。“灵运父祖并葬始宁县，并有故宅及墅”，谢氏迁徙到会稽居住，营造别业，傍山带江，尽幽居之美。他与众隐士“纵放为娱”，每写一首诗传至都邑，贵贱竞相传抄，可谓名动京师。所以其山水诗写作，实迥别于一般文士之露才扬己，也不可仅视作抒发性灵，以自娱自乐。由于文名藉甚，谢氏作品具有广大的传播效应，可以激起社会反响，故其诗赋寄托着宣明心志的隐衷。
景平二年(424)，谢氏四十岁时作《山居赋》，篇幅宏大。此时他遭摒弃于新朝之外，此赋表现了其复杂心境。谢氏明确提示：“求丽，邈以远矣。览者废张、左之艳辞，寻台、皓之深意，去饰取素，傥值其心耳。”这表明此赋不是游戏之作，读者须舍“丽”以求“则”，其意在宣泄作为在野者对于执政者的愤慨。而这种情绪中所包含的对峙心理，只有在了解宋初政局以及谢氏家族处境之后，才能够真切体认。此赋按照山中各个方位，胪列了水草、药物、竹子、树木、鱼类、飞鸟、走兽等物，可谓具备大赋铺张扬厉之特点，亦可谓司马相如《子虚》《上林》之具体而微者也。作者铺叙山居四时节物之繁富自足，显示其“高栖”有别于以往苦节隐逸之士，以张扬其精神层面的优越感，意在与排斥他的朝廷分庭抗礼，从而平复由政治失势所带来的心理失衡，因此，《山居赋》之义理尚属晓畅明快。此节文字中“箴铭诔颂，咸各有伦”，说明谢氏深知文体的分别，亦恪守文体的规范。但是“赋以敷陈”，承袭着西晋陆机《文赋》“赋体物而浏亮”的观念，古来赋体“风谕之义”，在新的时势下，已大抵泯灭。就文体而言，谢氏这篇作品应该看作赋体之变异，这与作者的写作心态有着直接的关联。谢氏借用了大赋文体，表现因家族及个人失势所凝聚的愤怒，这有别于汉代大赋作家的写作心理；而所谓“别缘既阑，寻虑文咏”，通篇《山居赋》抒写“眇遁逸于人群，长寄心于云霓”，唯云霞明灭，亲近佛缘。在佛光照耀下，谢氏找回了自在和尊严，更显示其逃避世网之后所获得的安全感。此正说明其“文咏”是在仕途堵塞之余，不得已而为之，此决定了他必将身世之感融入到山水诗、赋写作之中。此赋与东晋玄言前辈孙绰《游天台山赋》存在着渊源关系⑥，其赋曰：“天台山者，盖山岳之神秀者也……夫其峻极之状，嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣……余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。”⑦当然，天台山在孙兴公心目中，尚属高士游仙之地，然其所谓“神”的概念，超拔尘俗，玄释相济，却启迪谢氏。
《游天台山赋》想象居多，具有奇幻、幽昧及地理博物之性质。而《山居赋》则是谢氏身临其境，以“山水”作“诗意的栖居”，此中可供阐发义理，宣泄内心。山中别业与景色，均被谢氏佛教化了。在人世，他虚拟出一片佛国，在山间营造西方净土，以此抚慰心灵。在山居之中，“法音晨听，放生夕归。研书赏理，敷文奏怀……山中兮清寂，群纷兮自绝。周听兮匪多，得理兮俱悦”，一旦自绝群纷，参透佛理，则禅悦满怀，似可获得片刻的慰藉。而在大赋中寄托“佛理”，并且自注受当时佛教“合本子注”影响⑧，这都堪称赋体的创格。
《宋书》本传谓：“太祖登祚，诛徐羡之等，征为秘书监，再召不起。”谢氏勉强就职后，太祖令谢灵运撰《晋书》；未及完稿，谢灵运旋即升迁侍中。对于谢灵运之文才，虽然太祖欣赏，然而“文帝唯以文义见接”。而王昙首、王华、殷景仁等，却更受文帝的重用。于是，谢灵运“多称疾不朝直……上不欲伤大臣，讽旨令自解。谢灵运乃上表陈疾，上赐假东归”；将行，又上书劝伐河北。此按《宋书自序》叙述，在“义熙十四年(418)正月十五日”，在高祖刘裕军北伐夺取长安之后，因沈田子与王镇恶内讧，刘义真又杀王修，最终导致长安、潼关失守。以此后推十二年，似不应早于元嘉六年，但是《宋书》却说时在元嘉五年。复按谢氏所谓“惧在触置，蒙赐恩假，暂违禁省，消渴十年”，盖指义熙十四年时。宋国初建，谢灵运“仍除宋国黄门侍郎，迁相国从事中郎，世子左卫率，坐辄杀门生，免官”，至元嘉五年，恰好十年，故谢氏所谓的“十有二载”大概是虚数。谢氏上此书，一则身为文士，他于军政并无涉猎，然则上书并非表明他要一统区宇、大张宋威，而是借助“北伐”，借题发挥，来缅怀先祖，其功业彪炳青史，也可寄寓愤世之情。另则若朝廷果真劳师千里，则政治会出现变数，陈郡谢氏亦或有重振之机缘，因此，当在朝中再度“出局”之余，谢氏吐露其挣扎的心声。
谢灵运信奉佛教，向往净土，尤其喜好《维摩诘经》⑨。观谢灵运诗文，密集出现关乎“疾病”的语词，其实与《维摩诘经》存在着关联。唐王勃《越州秋日宴山亭序》说：“是以东山可望，林泉生谢客之文。”⑩已经注意到“东山”“林泉”与谢氏诗文之间密切的关系。谢氏从现实政治之名利场退守至“东山”“林泉”，好以“卧疾”示人。而事实上，谢氏经常率随从者“寻山涉岭”，此非体健者所不能办到，故而，所谓“卧疾”乃托词耳。
上已述及，宋初以来，谢灵运境遇每况愈下，而王弘等排挤谢氏，似乎隐含着琅邪王氏对陈郡谢氏的夙敌情结。在宋朝，谢氏大势已去，谢灵运诗文中密集出现的“卧疾”一词，真切反映其无奈感。面对新朝权势，谢氏孤掌难鸣，则鞅鞅不平。若分析“卧疾”一词的内涵，首先第一层意思，结合其“维摩诘”信仰来看，其所谓“卧病”“养疴”等，出自《维摩诘所说经》之《文殊师利问疾品》，谢氏好以维摩诘自况。作为世俗化菩萨，维摩诘也是居士佛的始祖，他为中土佛教徒立身提供理据，令此辈既不受清规戒律约束，尽享尘世快乐，又拥有涅槃成佛的希冀，在精神上自命不凡。谢灵运“因父祖之资，生业甚厚”，东晋石季伦之金谷别庐，拥有山川林木池沼水碓，过着富豪庄园生活。谢灵运对此十分认同，两者追求物欲享受，大致相通(11)。此在《山居赋》可得到印证。这说明谢氏虽信奉佛教，而尘世“福报”，则多多益善，绝不肯放弃，所以，维摩诘的处世方式最易于接受。更主要者在于，维摩诘神通广大，法力无边，谢氏以此来指代自己才能卓绝，仍然流露其作为高门世族的不可一世。他挣扎于出世的孤傲与入世的躁竞之间，而维摩诘恰好可以隐括其出世与在俗心理之两端。其次第二层意思，所谓“东山”最能表现其先祖谢安、谢玄名士风流，表象是退隐，其入世的激情却蓄势待发。谢安曾高卧东山，谢灵运之“谢病东山”，表面宁静、超然，却潜藏着暗流汹涌，所以观其“东山”意象，颇为矫情。表象与实质之间，充满着矛盾。因此，“东山”既是隐逸的象征，更包含伺机察变的潜台词。如此静与动相结合，标举谢安、谢玄曾经高蹈之“东山”。谢氏正提醒世人，其先祖曾使“中华免乎左衽”；《山居赋》亦称“余祖车骑建大功淮、肥，江左得免横流之祸”。而当下时运不济，谢氏是否能够“东山再起”？谢氏满怀幻想。即使幻想落空，也要借助“东山”以建构起江湖与朝廷之对立。维摩诘游走八方，无可无不可，谢灵运也深受《庄子》“适性”说影响。然而，作为高门，仿效“维摩诘”，亦必定会受身份拘囿，他绝不肯混同流俗，所以非危峙“东山”，不足以言志愤世；非特立独行，不足以显示不同凡响。其所谓“偶与张邴合，久欲还东山”，实质上绝非甘于超脱，其奇崛不平之气宛然可见。如《山居赋》讲士人隐逸之方式：“言心也，黄屋实不殊于汾阳；即事也，山居良有异乎市廛。”固守山林，其意在藐视当政，因此，一旦遭刘宋政权抛弃，其笔下的“维摩诘”，也就是其本人。面对“朝廷”和“山林”，二者实难以调和，这将他本人置于“当途”对立面。这有悖于《维摩经》的圆融无碍，而这恰是高门世族心态使然，注定他必然故作崖异，以表现其孤傲。
谢氏虽寄情山水，却绝不肯安于山水，故其踪迹所至，骚扰百姓。最后，朝廷以为借口，在元嘉十年，置谢氏于死地，这是由其不肯屈服所决定的(12)。《宋书·檀道济传》说元嘉十三年春，宋文帝要杀害檀道济，所下诏书中有曰：“谢灵运志凶辞丑，不臣显著，纳受邪说，每相容隐。”可见文帝解读谢灵运诗文，看出了其中的“不臣”之心。这倒并非冤枉，尚属有迹可寻者也。
三 谢氏山水诗写作理念与佛学影响
晋宋之际，佛教兴盛，形成玄释交融的局面。当翻译和阐释佛教义理时，运用所谓的“格义”也就成为不可或缺的方法，但是这种方法却逐渐受到质疑。东晋支道林《大小品对比要抄序》认为必须“无物于物”“无智于智”，方能达到“至无空豁”之境界。虽然借用《老子》的“玄之又玄”，而其实质思想却截然不同(13)。支道林《咏怀诗五首》曾借助老庄以会通佛理，虽然处处可见其引用《老》《庄》语词，但是其所谓“重玄”或“双玄”，则体现出企图超越《老》《庄》的意向，将《老》《庄》仅仅视作得意之后必须弃置之言筌。当思辨提升到《庄子》“忘”的层次，仍然不可止歇，更要直抵“忘忘”，此即支氏“寥亮心神莹，含虚映自然”和“廓矣千载事，消液归空无”之谓也(14)。而在以支遁为代表的佛学思想侵袭之下，佛教凌驾中土，固有思想观念顿遭冷落。
当时高僧慧远对于谢灵运之佛学亦有参照价值，严耕望《魏晋南北朝佛教地理稿》指出：“(慧)远精神卓绝，至德感人，彭城刘遗民、豫章雷次宗、雁门周续之、新蔡毕颖之、南阳宗炳等并弃世遗荣，依远游止。殷仲堪国之重臣，桓玄威震人主，谢灵运负才傲物，俱各倾倒，天下靡然从风。故庐山东林寺成为南地佛教中心，与长安罗什所居逍遥园中分天下。”(15)慧皎《高僧传》说慧远“故少为诸生，博综六经，尤善《庄》《老》”，然而在拜道安为师之后，豁然而悟，乃叹曰：“儒道九流，皆糠秕耳。”(16)释慧远作《大智论抄序》，力破“常训”和“名教”，以向着不曾涉足的精神空间作无穷提升。其《大智论抄序》又云：“故游其樊者，心不待虑，智无所缘，不灭相而寂，不修定而闲，非神遇以期通，焉识空空之为玄。斯其至也，斯其极也，过此以往，莫之或知。”(《出三藏记集》卷一○，第390页)其“空空之为玄”则与《庄》《老》、玄学有实质的不同，所谓“空空之为玄”，显然要与《庄》《老》划一界线。宗炳是慧远的弟子，其《明佛论》曰：“彼佛经也，包《五典》之德，深加远大之实；含老、庄之虚，而重增皆空之尽。”(17)即使对于老庄和“《五典》”“六经”，宗炳尚且亲疏有别，然而相对于佛经而言，它们尽属无甚高论，其地位骤然下降。佛教徒逐渐认识到“格义”有碍佛学正解，因此必须否定“格义”。然则否定“格义”，显然就不再承认中土思想可以嫁接佛学本枝，导致世人日益藐视中土文化传统。
此令当时处于一段非常特殊的时期，中土士人所尊奉的儒道各家，其基础均被动摇。此时晋、宋之际，思想、学术界几乎出现一段空白。而此恰恰对于中土固有思想产生“净化”作用(18)；以往“三玄”风流黯然失色，就《庄》《老》而言，它们津梁佛教，却遭遇“过河拆桥”，备受佛教徒鄙薄。在诗歌之中，儒家微言大义固然难以入诗，而已经兴起的以庄、老为主旨的玄言诗亦成明日黄花。即使王弼之《老》《易》之学，以及向、郭之《庄》旨，在佛学面前，亦不能跻身于第一义。思想宗主发生挪移，而佛学又“言语道断，心行处灭”，此造成士人语言、文字表达的滞碍。君臣大义无须讲论，正始玄学亦告衰歇，此时惟有自然景物才能够安顿士人心灵。士人遂投注情感于山林皋壤，“山水诗”之出现，亦势所必然。
慧皎《高僧传》有所谓“触兴为诗”“纵情尘外”之说，联系刘勰《文心雕龙·比兴》“毛公述传，独标‘兴’体”来理解，对于世情，帛道猷本来就比较淡漠。一旦投迹林间，其诗歌摆脱陈说羁绊，刊落俗世负累，挣脱红尘杂念，于是亲近自然，不以主观写客观，而是主观尽量融入客观，从而写出山居生活之真味。此堪称向着《诗经》写作传统的一次回归，于是一个“兴”字将人生从观念丛集的社会转向了活泼之自然，而此对于理解谢灵运山水诗颇有启发意义。
沈约《宋书·谢灵运传》指责：“有晋中兴，玄风独振，为学穷于柱下，博物止乎七篇，驰骋文辞，义单乎此……爰逮宋氏，颜、谢腾声。灵运之兴会标举，延年之体裁明密，并方轨前秀，垂范后昆。”特指谢氏的出现，是在殷仲文和谢叔源的基础上，进一步革新玄言诗风；又钟嵘《诗品》之“宋临川太守谢灵运条”云：“……嵘谓：若人兴多才高，寓目辄书，内无乏思，外无遗物，其繁富，宜哉！然名章迥句，处处间起；丽典新声，络绎奔发。譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。”(19)两者均肯定谢氏“兴会标举”和“兴多才高”。他们均有感于谢氏反拨概念化、抽象性的诗风，而推崇之至，表彰谢氏令五言诗摆脱误入哲理之歧途，回归“兴会”之文学本体。
沈约曾为谢氏立传，尤为熟悉谢氏的诗歌特点，其《休沐寄怀诗》所谓“园禽与时变，兰根应节抽”，即脱胎于谢氏《登池上楼诗》之“池塘生春草，园柳变鸣禽”，故而仿作谢诗。在沈约心目中，谢诗则代表着脱离喧嚣、优游山水之志趣，其诗中汇集了自然界种种清雅之景物。虽然，在此诗中，沈氏对谢氏好“远遨游”略有微词(20)，沈约亦并不完全认同谢氏的处世态度，但是联系其所赞赏谢氏“兴会标举”，这首诗正可以起到注脚作用。沈约体会到，相对玄言诗人，谢诗有意摆脱现世种种观念意识的缠绕，其诗意独与自然交流，显得比较纯净，而这恰是谢氏现实遭际使然。沈氏《宋书·谢灵运传》特载录谢氏《山居赋》，而沈氏所作《郊居赋》则被《梁书·沈约列传》全文收入，据此可见沈氏既视谢氏为文坛前辈，又是其青史垂名的竞争对手。尤其沈氏文学观念的展开、形成，均与比照谢氏密切相关(21)。故此，沈约所论，乃凝聚着齐梁士人极具代表性的观点；钟嵘《诗品》亦受沈约影响，其评价五言诗人，用到“兴”字者，除了谢灵运之外，计有张华、陶渊明和谢庄。钟嵘称晋司空张华“……其体华艳，兴托不奇，巧用文字，务为妍冶”，评宋征士陶潜曰：“……笃意真古，词兴婉惬。”又论宋光禄谢庄曰：“……然兴属闲长，良无鄙促也。”(《诗品笺注》，第122、154、257页)后二者的诗风都体现“兴”的特征，盖指此辈抒情有所假借，景物描写构成其诗歌重要的组成部分，而张华则“儿女情多”，故“兴托不奇”。钟嵘定义“兴”为“文已尽而义有余”，乃指诗歌借助有限的物象或意象，传递无穷的意味。据此可以印证陶潜、谢庄二氏既已不同程度地祛除了思辨的玄言习气，又戒除了直接抒情之弊，诗作具有“兴”之特质。而惟独谢灵运被置于上品，其“兴会标举”和“兴多才高”，应是南朝人心目中的楷模。然而，陶潜当时地位尚不及谢氏。
而诗歌发展到谢灵运为何会产生这样的变化，值得探究。就谢氏本身来看，因其身世独特，与山水之间的关系，非“止足”求存的一般士人可比。尤其其诗学理念与佛学存在着不解之缘，必然影响其山水诗风貌之形成。谢氏后裔唐释皎然《诗式》卷一《文章宗旨》说：“评曰：康乐公早岁能文，性颖神彻，及通内典，心地更精，故所作诗，发皆造极，得非空王之道助邪？”(《诗式校注》，第118页)所谓“及通内典，心地更精”意指佛教对于谢灵运诗学产生了深刻的启迪。皎然指出谢灵运之接受佛学，有一渐进的过程。谢灵运《山居赋》自注亦曰：“……柱下，老子；濠上，庄子。二、七是篇数也。云此二书最有理，过此以往，皆是圣人之教，独往者所弃。”这表明谢氏认为老庄高于圣人之教，其评价不低；但是相对于佛教则相形见绌，无甚可观。释慧皎《高僧传》载，元嘉时宋文帝谈到：“范泰、谢灵运常言六经典文，本在济俗为治，必求灵性真奥，岂得不以佛经为指南耶？”(《高僧传》，第206页)此说显示谢氏将“六经典文”和“佛经”视作两种不同层次的学术资源，并且两者之间存在着不可逾越的鸿沟。这与当时佛教信徒为佛教张目完全一致。谢氏《山居赋》说“伊昔龆龀，实爱斯文，援纸握管，会性通神”，而在谢氏眼里，诗歌当以追求“会性通神”为能事，此与“灵性真奥”义近。若欲臻“会性通神”之极致，自然应以佛经为指归。同传又说慧严与慧观、谢灵运一起改编《大涅槃经》(22)，此经内容极其繁富，被称为“众经之渊镜”。释道朗撰《大涅槃经序》突出了其“任运而动，见机而赴”的特点(《出三藏记集》卷八，第313页)。谢灵运《金刚般若经注》曰：“诸法性空，理无乖异，谓之为如，会如解故，名如来。”(《文选》卷五九《碑文》之《头陁寺碑文》之李善注之引文，第811页)启发于诗歌写作，则弱化了玄言诗所凸显的叙事主体。大凡一般的玄言诗作者，大多以玄机深通之智者姿态现身说法，庄老语辞奔趋笔端，全诗从结构形式到题旨内容，都呈现程序化的特征，整体上是一封闭的形态，拘限了读者想象的空间。而佛教之般若意趣，与之不同者在于，它虽有更高智慧的自信，但是表现于诗歌，却不落言筌，力戒涉乎主观之理路。在诗歌里，叙述者身影较为隐蔽。
关于谢氏佛学，慧远和宗炳是重要的参照。释慧远《阿毗昙心序》所言“颂声”，盖指佛教音乐，指其听觉效果，“极自然之众趣”，令听者联想到自然的各种意趣。至于“类乎物情”和“情与类迁”则将叙述或演奏者主体的主观情感搁置起来，以表现所拟客观对象之情态。《庐山诸道人游石门诗序》中，提及慧远“神丽”“神以之畅”及“神趣”，均发明乎山水之间。可知谢氏《山居赋》之“选自然之神丽，尽高栖之意得”，似与之一脉相承，乃远绍慧远者也。慧远所谓“应不以情而开兴，引人致深若此！岂不以虚明朗其照，闲邃笃其情耶”“超兴非有本，理感兴自生，忽闻石门游，奇唱发幽情”，颇值得玩味。这道出了在佛教观照之下，如何欣赏山水之美的态度。此间“理”与“情”两个范畴的关系，完全出自佛学的思想(23)。此理属于佛理，而“应不以情”之“情”则指停滞在主观俗情的阶段，未脱俗谛之藩篱。然则山水诗写作，应该是佛理的感发，以达成自然“神丽”之再现。慧远之“其为神丽，亦已备矣”，开悟谢氏“选自然之神丽”。故而作者起兴，则必须虚静其心，彻底清除俗世概念和意识，由此而呈现心灵与诗境才能直抵“灵性真奥”，亦才能“会性通神”，而此非将道教的神仙说和道家的物化说净化之后，方能办到。而在此前提之下，所感悟之“情”，则属于“理感”之“幽情”，其境界与“俗情”绝不可同日而语。玄言诗因此而被改造，对于山水诗的写作，在创作论上，慧远这番议论可谓有发轫之功。慧远在《庐山东林杂诗》有“有客独冥游，径然忘所适”句，可以体会到玄言诗内主体强势性特征不复存在，亦解构了玄言诗套路，由此作者才能够将眼、心转投于山水景物，写出“崇岩吐清气，幽岫栖神迹。希声奏群籁，响出山溜滴”这样清新的诗句。尤其应该注意，此四句诗中所用“吐”“栖”“奏”和“出”四个动词，赋予了山水景物以拟人化效果。虽然这仍然出自创作主体的观照，但万物仿佛皆有自性，显然慧远已将其佛学思想运用到山水诗写作之中。
谢氏友人宗炳《明佛论》也可佐证。宗炳认为“以情贯神”或“识附于神”造成了众生的孽障，如何改铸法身，必须去情去识以固神，亦如《世说新语·文学》所言“佛经以为祛练神明，则圣人可致”。由于义理堆砌，会将诗歌几乎等同于哲理，这非但于佛学落为第二义，并且于诗学而言，也由哲学本体排斥了文学本体，令沾染玄风之诗缺乏美感，甚而不忍卒读。因此，人于佛理的观照，心行处灭，凭借语言，则言不尽意，于是他在《画山水序》中标举“圣人含道应物，贤者澄怀味象”之一途；在其《明佛论》中则曰：“彼佛经也，包《五典》之德，深加远大之实；含老庄之虚，而重增皆空之尽。”而所谓“澄怀味象”与“皆空之尽”，则弱化了创作主体在观照对象之前的显现，为自然意象充分呈现留有更大空间，即宗炳《明佛论》所谓：“夫岩林希微，风水为虚。盈怀而往，犹有旷然。”山水其实洗涤俗世盛炽的欲念，令人虚怀若谷。近人王国维《人间词话》拈出“有我之境”与“无我之境”的分别，谢氏山水诗较之玄言诗，显然稍接近后者。这于山水画、诗创作，显然至关重要。虽然艺术中的自然皆属于人化自然，绝无纯客观的自然。谢氏之诗，宗炳之画，概不例外。但作为叙述方法，“澄怀味象”却是这一派共通的原则。
而佛学思想作用于谢灵运诗歌写作，会对谢氏产生深刻的影响，即谢氏所谓“理来情无存”(《石门新营所住四面高山回溪石濑茂林修竹诗》)。《山居赋》云“选自然之神丽”，按其《从游京口北固应诏诗》云“事为名教用，道以神理超”，可知其所谓“理”具有佛理内涵，而这样的“理”以遣荡世俗之情为指归。佛学又使他领会，佛教原来并非仅仅依靠抽象义理来作宣讲，它可以借助自然众趣，令人有更深刻的悟入。如释慧远《大智论抄序》所谓：“其人以《般若经》为灵府妙门宗一之道……故叙夫体统，辨其深致，若意在文外，而理蕴于辞。”联系谢灵运《辩宗论》所云“并业心神道，求解言外”，涉及到意与文、理与辞关系问题，就般若学而言，最忌讳直露地宣讲。这显然与诗歌的意境理论相通，或者此开拓了诗歌意境理论。佛学移植于诗歌创作，即为诗歌禅趣之萌芽。
而谢灵运则是在慧远和宗炳的基础上进一步发展，终于形成了比较成熟的山水诗。按皎然《诗式》谈及“曩者尝与诸公论康乐，为文真于情性，尚于作用，不顾词彩而风流自然”云云，所谓“真于情性”，盖指谢灵运因接受佛学而“净化”了内心世界，虽然其自负一贯耿耿于怀，但是却超越了玄学和儒学的思维惯性，使得其情性不至于过多地受后天思想观念之侵扰。这在同属释家的皎然看来，就是“真于情性”。而表现在这一首诗里，谢氏几乎忘我地叙述山行过程中所见物象，进一步消减慧远诗中谈理的成分。而最后“观此遗物虑，一悟得所遣”，他有意将作者主体的情思损之又损。如钟嵘所谓“寓目辄书”，使得外界景物不受主观意志和成心的干扰，因此而得以比较真切地呈现。譬如其《石门岩上宿诗》云：“鸟鸣识夜栖，木落知风发，异音同至听，殊响俱清越。”自然声响，犹如天籁，善于欣赏者惟在于摒除杂念，悉心聆听。《过始宁墅诗》描写：“白云抱幽石，绿筱媚清涟。”《登池上楼》曰：“池塘生春草，园柳变鸣禽。”《登江中孤屿诗》曰：“乱流趋孤屿，孤屿媚中川。”观这些诗句中，譬如“抱”“媚”“生”“变”“趋”和“媚”诸动词，似乎其动作主体都各有生命和灵性，而这种生命和灵性又并非诗人直接主观武断地赋予所描述客体之上，属于客体在主体观照之下所呈现的生命状态。相对而言，主观有所弱化，这就与玄言诗存在着明显的差异。
《文心雕龙·神思》云：“神用象通，情变所孕。物以貌求，心以理应。刻镂声律，萌芽比兴。结虑司契，垂帷制胜。”其实指出了诗歌一类文体写作的基本原则。神必须通过物象来传递其灵光，心以理应，亦道出了主观应遵循的限度。在此之间，情感的变化亦包孕其中了，所以切忌作者直接地抒情；据此可证刘勰也深受慧远、宗炳辈之影响。而在将景物拟人化方面，谢氏对于慧远和宗炳的诗歌、绘画理念更有直接的继承。“山水诗”亦应运而生，谢灵运具有发轫之功。在谢氏一边，正因其佛学置换庄、老之后，其诗作出现新的面貌。但是，这样的作品之中，作者的主观情志缺乏鲜明的表露。无怪乎梁萧子显《南齐书·文学传论》对于谢灵运一系的诗歌，从其新变派角度，亦即从世俗情感角度，给予“酷不入情”的批评。而作为具有“执衷”意识的刘勰，当亦关注谢诗所存在的问题。
四 刘勰所论“庄老”与“山水诗”之深意
关于山水诗的出现，刘勰《文心雕龙·明诗》指出：“宋初文咏，体有因革。庄、老告退，而山水方滋。”钟嵘《诗品序》有“谢客山泉”之谓，“山水诗”确实为谢氏所专。但是，如何理解刘勰此意，却众说纷纭，莫衷一是。而当澄清谢氏山水诗产生的关键因素之后，刘勰的本意也就不难领会。反之，如果仅仅止于理论层面上来揣摩，未能细致入微地探讨谢诗之特质，所获取的结论则不得要领。
僧祐和刘勰身处晋宋以来佛学发展的潮流之中，亦是此一潮流的认同者，所以，关于庄、老和佛学的态度，他们与这一思潮基本一致，甚至可视作推波助澜者，甚或引领潮流者，亦不为过也。僧祐和刘勰继承道安、慧远和宗炳等人的佛学思想，所编辑《出三藏记集》有《慧远法师传》，同时他所编《弘明集》收慧远文七篇，《弘明集》又载录宗炳文两篇，可见僧祐之敬重。关于编撰《弘明集》的主旨，《四库全书·子部·释家类》之《宏明集》(应作《弘明集》)之提要云：“梁释僧祐编……其大旨则主于抑周孔，排黄老，而独伸释氏之法。”(24)此评价颇能提纲挈领，僧祐在此书中贯彻了这样的编撰目的。佛经里有一更为宏阔的庄严世界，在时空维度上，陵轹中土，使得庄老玄学等相形见绌。《弘明集》卷第六载明僧绍《正二教论》直言指陈《老子》意思浅俗，贬低道家、道教。刘勰《文心雕龙·论说》篇独赞“动极神源，其般若之绝境”。总之，承袭前代，在齐梁时期，思想界发生了更大的逆转。僧祐所编《弘明集》表明，发端于汉末的中土玄学，至南朝虽然发挥过佛学中介的功用，然而，佛教却“得鱼忘筌”，要与之分道扬镳(25)。
在此历史背景下，刘勰论述“庄、老告退，而山水方滋”，纯属客观描述。按“庄、老告退”，乃属时风众势。面对此一思想递嬗，刘勰并不惋惜，仅仅叙述佛学后来居上，以至置换庄老地位之实情。然则佛学成为学界、思想界的新宗主，借助这股力量，从而导致山水诗之产生。徐复观《中国艺术精神》第四章《魏晋玄学与山水画的兴起》说：“刘勰所说的老庄告退，仅就诗而论，乃是上述这类玄学概念性的诗的告退。而‘山水方滋’，正是老庄思想在文学上落实的必然归结。”(26)所谓老庄思想在人生上落实与否，此并不符合山水诗产生的历史语境。关于宋齐文学，刘勰体认极深，《文心雕龙·时序》指出：“自宋武爱文，文帝彬雅，秉文之德，孝武多才，英采云构。自明帝以下，文理替矣。尔其缙绅之林，霞蔚而飙起：王、袁联宗以龙章，颜、谢重叶以凤采；何、范、张、沈之徒，亦不可胜数也。盖闻之于世，故略举大较。”因此，刘勰绝非泛泛之谈。刘勰十分反感玄言诗风，《文心雕龙·时序》鄙夷东晋以来“诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏”，所以，其所谓“庄、老告退”，既指佛教盛炽，庄、老不再居于社会中心地位，又指诗赋等各体文章中，庄、老亦影响锐减。
至于其下句“而山水方滋”，这个“而”字表明前后两句存在因果关系。对诗歌终于走出庄、老玄言诗之风气，刘勰颇有赞赏之意。然而，还必须看到，对于诗文单纯描写山水景物，刘勰也无好感。《文心雕龙·物色》批评：“自近代以来，文贵形似。窥情风景之上，钻貌草木之中。”刘勰未必指认谢氏山水诗纯属“形似”，然而钟嵘则有“故尚巧似”之讥。本质上，刘勰、钟嵘均以为，相较乎《诗》《骚》之传统，谢灵运山水诗缺乏主体意识，有违刘勰《文心雕龙·物色》“情貌无遗”之原则，也就未达主客观交融之高度；感情作为诗歌灵魂和生命，而在云气缭绕之间，体察谢灵运作品，其情志却并不显豁。方东树《昭昧詹言》卷五评论谢灵运诗曰：“谢公气韵沉酣，精严法律，力透纸背，似颜鲁公书。”(27)方氏进一步评曰：“康乐无一字不稳老，无一字不典重，无一字不沉厚深密，如成德之士，求几微之过而不得，实胜明远。但其本领不过庄、佛，无多变境。”(《昭昧詹言》，第138页)方氏体会到谢灵运山水诗用心之深，确有过人之处。但归根结底，谢灵运笔下之山水，属于山水的山水，似非谢灵运的山水，也即描摹了“客观”，却泯失了“主观”。诗人情感抒写，显得讳莫如深，情感之多面性、层次感均告阙如。面对如此诗作，刘勰能无微词乎？
历仕宋齐梁三朝的江淹《云山赞四首》之《序》云：“壁上有杂画，皆作山水好势，仙者五六，云气生焉。怅然会意，题为小赞云。”(28)所谓“山水好势”，是指咫尺千里，在山水画中，观者体会到无限的意境，“怅然会意”，令人感动。可证山水审美，在当时已经成熟，山水成为文人兴寄之对象。谢灵运开创山水诗一派，然而，许学夷《诗源辨体》指出：“康乐诗，上承汉、魏、太康，其脉似正，而文体破碎，殆非可法。”(29)谢灵运何以“文体破碎”？按《文心雕龙·物色》云：“赞曰：山沓水匝，树杂云合。目既往还，心亦吐纳。春日迟迟，秋风飒飒。情往似赠，兴来如答。”在山水描写之中，为情而造文，人之心情当为主导，山水诗也不过是借助山水景物以抒情。由于谢氏心情出于一己偏狭之孤愤，不具备驱驰山水风云之伟力，故而，徒剩刻画山水之能事矣。
明董其昌《画禅室随笔》卷二曰：“‘气霁地表，云敛天末’，‘洞庭始波，木叶微脱’，‘春草碧色，春水绿波’，‘送君南浦，伤如之何’，‘四更山吐月，残夜水明楼’，‘海风吹不断，江月照还空’，宋画院各有试目，思陵尝自出新意，以品画师。余欲以此数则，征名手图小景。然少陵无人谪仙死，文、沈之后，广陵散绝矣，奈何！”(30)看似自然界的山水草木、四季风月，然一枝一叶总关情，山水画之气韵，所传递者正是不尽之情思耳。由此启迪今人，刘勰“山水方滋”，其参照人物并不局囿于谢氏一人之诗作。刘勰时代，王、谢作为符号，所指乃其士族中之出类拔萃者。谢氏一门文采，尤为典范，在诗歌领域，显然超越王氏多矣。
范文澜注《文心雕龙·明诗》曰：“案孙、许玄言，其势易尽。故殷、谢振以景物，渊明杂以风华，浸欲复规洛京，上继邺下，康乐以奇才博学大变诗体……于时俊，尚有颜、鲍、二谢(谢瞻、谢惠连)之伦。”(31)玄言其势易尽，此说甚确，而且，观乎谢灵运式山水诗，后人亦难以继踵。所以，在“山水方滋”四字背后，实有刘勰关于以谢氏为中心的整个山水诗人群体之思考，恐非仅拘限于谢灵运一人之创作。
必须辨析“滋”字的本义，阮元主编《经籍纂诂》曰：“滋，益也。”所引文献资料，均佐证此一解释(32)。《古诗十九首》曰：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”曹植《喜雨诗》曰：“天覆何弥广，苞育此群生。弃之必憔悴，惠之则滋荣。”《艳歌行》曰：“夏节纯和天清凉，百草滋殖舒兰芳。”《离友诗》其二曰：“凉风肃兮白露滋。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》，第421—464页)复按《文心雕龙·正纬》云：“篇条滋蔓，必假孔氏。”《文心雕龙·诏策》云：“眚灾肆赦，则文有春露之滋。”故而，“山水方滋”之“滋”字，意指滋长、滋润，含有褒义，指山水诗终于创诗体之一格，寻觅到发展的康庄通衢。换言之，《文心雕龙》成书于齐末，谢朓虽亦死于东昏之时(499)，可是其作品已入刘勰之视野，当属可能。刘勰以文学史眼光来看待山水诗发展，大致把握从谢灵运到谢朓等诗人的创作脉动。
对谢灵运和谢朓二者，在诗歌史上，有大、小谢之称谓。在齐梁时代，小谢声誉日隆，大有骎骎乎后来者居上之势头。钟嵘《诗品序》说：“次有轻薄之徒，笑曹、刘为古拙，谓鲍照羲皇上人，谢朓古今独步。”反映鲍、谢在梁代代表着新兴的文学趣味，已盛名鹊起；《南史·谢朓传》：“朓善草隶，长五言诗，沈约常云‘二百年来无此诗也’。”《梁书·到洽传》：“谢朓文章盛于一时。”齐末至梁，沈约、梁武帝、简文帝、刘孝绰等均对谢朓诗作推崇备至，赞不绝口。直至唐代，李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》曰：“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”因此，张溥曰：“李青莲论诗，目无往古，惟于谢玄晖三四称服。”(《汉魏六朝百三家集题辞注》，第251页)
从大谢到小谢，山水诗有助于革新玄言诗风，真正进入山水灵境。同时，“模山范水”“图状山川”及“影写云物”这一阶段亦被超越，臻乎出入山水之间、情兴赠答这一层次，因而，又从山水回归人性，情感、山水交融无间，山水成为抒情之组成部分。按《文选》，所选诗与山水诗相对应者，在其第二十二卷《游览》，谢灵运为坛主，到齐末，则以谢朓作殿军。循《世说新语·文学》第八十五条刘孝标注引《续晋阳秋》，表彰在革新玄言诗风中谢混的功绩，故《文选》第二十二卷《游览》中亦选入谢混《游西池》一首。此种安排，恰呈现山水诗发展之历程，可与刘勰所谓“庄、老告退，而山水方滋”相参照；玩味谢朓诗作，一则更率直真切地流露其心路历程，体现“一切景语皆情语”的书写原理，透过其文字，其真性情一览无遗。沈约《伤谢朓》曰：“吏部信才杰，文锋振奇响。调与金石谐，思逐风云上。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》，第1653页)谢朓善于驾驭景物的特长，已经折服当时诗坛，刘勰当亦受此种共识的影响；二则谢朓诗歌色调较谢灵运更为明快、温暖，折射其炽烈的生命热情，亦更贴近世俗人生，深为齐梁以至唐代诗人所接受。而刘勰较早意识到这点，所以，其所谓“山水方滋”，极具前瞻性的眼光，可谓一字千钧者也。
①杨勇《谢灵运年谱》，《杨勇学术论文集》，中华书局2006年版，第370页。
②《宋书·羊欣传》记述谢灵运在族叔谢混处，相与清谈。《宋书·谢弘微传》说：“(谢)混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、曜、弘微并以文义赏会。”
③《宋书·谢景仁传》说宋高祖对谢景仁颇有好感，“常谓景仁是太傅安孙。及京邑平，入镇石头，景仁与百僚同见高祖，高祖目之曰：‘此名公孙也。’”可见高祖对谢安十分敬重。
④明张溥形容其人：“形迹外就，中情实乖。”(张溥著，殷孟伦注《汉魏六朝百三家集题辞注》，中华书局2007年版，第218页)
⑤《史记》卷四三《赵世家》，中华书局2014年版，第6册，第2206页。按《校勘记》，此“山水”或作“山木”，然而，无论山水或山木，其所具备的感发性情之作用，古人已能体会。
⑥孙绰是谢安的朋友，其《秋日诗》云：“山居感时变，远客兴长谣。”(逯钦立辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》，中华书局1993年版，第901页)
⑦萧统编，李善注《文选》，中华书局1983年版，第163页。
⑧陈寅恪《读〈洛阳伽蓝记〉书后》，《陈寅恪集·金明馆丛稿二编》，生活·读书·新知三联书店2001年版，第175页。
⑨谢灵运著有《维摩经十譬赞》；其《山居赋》自注云：“镫王、香积，事出《维摩经》……《维摩诘经》树园。”
⑩王勃著，蒋清翊注《王子安集注》卷六，上海古籍出版社1995年版，第198页。
(11)《山居赋》云：“金谷之丽，石子致音徽之观。”
(12)《宋书·谢瞻传》说：“灵运好臧否人物。”这是谢氏一贯的习性。
(13)僧祐《出三藏记集》卷八，中华书局1995年版，第298页。
(14)崔大华《庄子思想与两晋佛学的般若思想》指出：“即色宗的代表人物是支道林……其大意是说，万物呈现出来的都是，或者说只能是现象(“色”)，不是自体或本体(“自有”)，因而是空(“色即为空”)。而且，这种作为现象的‘空’，和作为般若实相本体的‘空’是不同的(“色复异空”)。”(陈鼓应主编《道家文化研究》第二辑，上海古籍出版社1992年版)此文表明，两晋时期借助《庄子》以诠释佛学，尚有不尽妥帖之处。
(15)严耕望著，李启文整理《魏晋南北朝佛教地理稿》，上海古籍出版社2007年版，第23页。
(16)慧皎《高僧传》，中华书局1996年版，第211页。
(17)僧祐《弘明集》卷二，上海古籍出版社2013年版，第91页。
(18)僧祐《出三藏记集》卷一一载僧睿法师《十二门论序》曰：“《十二门论》者，盖是实相之折中，道场之要轨也……是以龙树菩萨开出者之由路，作十二门以正之。正之以十二，则有无兼畅，事无不尽。事尽于有无，则忘功于造化；理极于虚位，则丧我于二际。然则丧我在乎落筌，筌忘存乎遗寄，筌我兼忘，始可以几乎实矣。几乎实矣，则虚实两冥，得失无际。冥而无际，则能忘造次于两玄，泯颠沛于一致，整归驾于道场，毕趣心于佛地。恢恢焉，真可谓运虚刃于无间，奏希声于宇内，济溺丧于玄津，出有无于域外者矣。”(《出三藏记集》，第403—404页)
(19)钟嵘著，曹旭笺注《诗品笺注》，人民文学出版社2009年版，第91页。
(20)沈约《郊居赋》和谢氏《山居赋》题目虽一字之差，却包含关于隐逸的不同认识。
(21)唐皎然《诗式序》述及御史中丞李公洪贬谪为湖州长史，提到“早岁曾见沈约《品藻》”云云。沈约有此论诗之著作，谢灵运也当属其关注之诗人，惜乎此书不传(皎然著，李壮鹰校注《诗式校注》，人民文学出版社2003年版，第2页)。
(22)具体情形参见王邦维《谢灵运〈十四音训叙〉辑考》(北京大学传统文化研究中心编《国学研究》第3卷，北京大学出版社1995年版)。
(23)《宋书·隐逸传》载雷次宗“少入庐山，事沙门释慧远”，他与子侄书以言所守，曰：“爰有山水之好，悟言之欢，实足以通理辅性，成夫亹亹之业，乐以忘忧，不知朝日之晏矣。”可见借助欣赏山水，以“通理辅性”，此辈均受到慧远的影响。
(24)永瑢《四库全书总目》，中华书局1987年版，第1236页。
(25)齐梁时期虽也常见关于《老》《庄》的注疏等文字，但大都是以佛学注《老》《庄》，体现以佛教统领儒道的时代特点，其本质还是“超孔越老”。
(26)徐复观《中国艺术精神》，春风文艺出版社1987年版，第196页。
(27)方东树著，汪绍楹校点《昭昧詹言》，人民文学出版社1961年版，第129页。
(28)江淹著，胡之骥注，李长路、赵威点校《江文通集汇注》卷五，中华书局1984年版，第196页。
(29)许学夷著，杜维沫校点《诗源辨体》，人民文学出版社1987年版，第98页。
(30)董其昌著，印晓峰点校《画禅室随笔》，华东师范大学出版社2012年版，第62页。
(31)刘勰著，范文澜注《文心雕龙注》，人民文学出版社1958年版，第92页。
(32)阮元编《经籍纂诂》，成都古籍书店1982年版，第44页。
问花水榭诗集注释 第7卷
清▪别文榽《问花水榭诗集》注释
别道林 译注 第7卷
《问花水榭诗集》作者别文榽与朱竹垞先生《日下旧闻》
目 录
《问花水榭诗集》译注 第7卷181-210首... 3
第181首 奇花万树竞先开... 3
第182首 双双白鹤自飞来... 5
第183首 清流自古惜东林... 7
第184首 踏月书生酒未醒... 9
第185首 双塔影遮禅室静... 11
第186首 小衫双履识奇童... 13
第187首 湛园松竹隐楼台... 14
第188首 紫霄初降王晨君... 16
第189首 零落春风古墨斋... 17
第190首 高槐垂柳绿阴多... 18
第191首 十二勾栏绕教坊... 20
第192首 西院琵琶东院酒... 21
第193首 不数伶儿玉带来... 22
第194首 万松塔古草青青... 24
第195首 丞相祠堂百代留... 25
第196首 盂兰放罢灯千盏... 26
第197首 古树浓阴接帝城... 28
第198首 十里绿杨千顷稻... 30
第199首 日坐蒲团诵佛声... 31
第200首 彻骨风流对至尊... 32
第201首 遥闻乐曲来天上... 34
第202首 更有梁园云锦地... 36
第203首 月明松盖高千尺... 37
第204首 又泣忠魂谢叠山... 38
第205 怪柏枝枯湖柳老... 40
第206首 一天春雨海云多... 42
第207首 春风一院牡丹开... 44
第208首 移来木叶祀家神... 46
第209首 梅花难寄雪花飞... 47
第210首 槐花柳叶满城东... 48
《问花水榭诗集》译注 第7卷181-210首
第181首 奇花万树竞先开
鹤子山连小五台，
奇花万树竞先开。
佛因好种劳僧劝，
菩萨峰尖细石堆。
作者补述：
长安可游记：鹤子山西北为小五台山，多奇花不可名状。行里许，过石洞，殿上设文殊像，有塔云是法身。塔上菩萨顶峰三以小石，更垒成尖，风吹不去。有登者，老僧必劝累之。云种佛因也。
注释：
① 鹤子山西北为小五台山：恒山余脉，桑干河与拒马河分水岭，河北省最高山峰。位于省境西部偏北，呈东北-西南走向，长约45公里，面积1800平方公里。因有东、西、南、北、中5高峰，俗称五台;又因较五台山低，故名小五台山。以东台最高，海拔2882米，为华北地区高峰之一。
② 文殊："文殊师利"的略称。新译"曼珠室利"，意译"妙德"、"妙吉祥"。我国佛教四大菩萨之一，称为"华严三圣"。
③ 佛因：成佛之因，即一切善根功德。
第182首 双双白鹤自飞来
真人古观倚蓬莱，
谁为鍊师画竹梅。
记得祠坛修樵夜
双双白鹤自飞来。
作者补述：
注释：
① 真人：道家称存养本性或修真得道的人。亦泛称“成仙”之人。真人都是从尊敬三宝、修持十善而来。
② 古观：古老的寺院。
③ 蓬莱：1.神话传说中的神山。诗文中借以比喻仙境。2.地名。位于山东省东部。
④ 鍊师：原指德高思精的道士，后作一般道士的敬称。
⑤ 竹梅：“梅兰竹菊”四君子，千百年来以其清雅淡泊的形象，一直为世人所钟爱。
⑥ 祠坛：祭场。
⑦ 双双白鹤自飞来：
第183首 清流自古惜东林
禁门遥望讲堂深，
一片邹冯化雨心。
历局开时书院毁，
清流自古惜东林。
作者补述：
燕都游览志：首善书院在宣武门内。邹南皋冯少墟御史为都人士讲学之所。魏忠贤矫旨毁天下书院，即其地开局修历。春明梦余，录逆塩用事，以讲学为门户。党祸大作，遂奏毁天下书院。京师首善书院，统谓之东林，以害诸君子，盖东林乃无锡书院名也。
注释：
① 邹冯：首善书院创建人，明天启二年（1622）都御史邹元标、副都御史冯从吾。即邹南皋、冯少墟御史。
② 东林：东林一般指东林党。东林党是明朝末年以江南士大夫为主的官僚阶级政治集团，直到明朝灭亡。共经历近40年时间。
③ 首善书院，原址在北京宣武门内。明天启二年（1622），都御史邹元标、副都御史冯从吾等创建。集同志讲学其中，与高攀龙、钟羽正、叶向高等相继在此议论时政，抨击阉党。遭给事中朱童蒙等弹劾，谓有东林之嫌，请予禁毁。时魏忠贤方得势，传旨：“宋室之亡由于讲学，将加严谴。”（《明史·邹元标传》）邹等据理力争，谓“宋之不竞，以禁讲学故”（《明史·冯从吾传》）。书院始得保存。五年，御史张讷又请毁天下讲坛，阉党倪文焕等更诋其为伪学。是年八月诏毁天下书院，首罹其难。崇祯初年，礼部尚书徐光启等就此设历局，重修历法，三年修成我国最早参用西法的历书——《崇祯历书》。
④ 矫旨：假托帝王诏命。
⑤ 用事：当权，奸臣用事。
⑥ 梦余：梦后。
⑦ 塩yán：古同“盐”。（此字不准，此段文字解不通。）
⑧ 门户：原意是指正门、房屋的出入口。
第184首 踏月书生酒未醒
满街红铺夜提铃，
踏月书生酒未醒。
五鼓朝天元相过，
呼来还与觅帘青。
作者补述：
武宗实录：皇城外红绣貯铜铃，军人夜行一 一摇桭。《艺苑卮言》：崔子钟好剧饮，尝至五鼓，踏月长安街。李文正时已元相，朝天偶过，早遥望之曰：非子钟耶？崔便趋至舆旁，拱曰：吾师得少住乎？李日：佳。便脱衣行觞。
注释：
① 红铺：明代称警卫皇城的哨所。
② 夜提铃：古时从傍晚至拂晓定时摇铃，以示太平无事。
③ 踏月：踏着月色。指月下散步。
④ 五鼓：古代民间把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓或五夜。一夜分为五更，即一更、二更、三更、四更、五更。
⑤ 元相：丞相。
⑥ 貯：[zhù]，见“贮”。
⑦ 《艺苑卮言》：卮zhī，中国明代文论著作。王世贞(1526～1590)著。
⑧ 趋至舆旁：走到车轿旁。
⑨ 行觞：犹行酒。谓依次敬酒。
第185首 双塔影遮禅室静
兴隆庆寿几回新，
第一丛林蹟未堙。
双塔影遮禅室静，
海云瓶缽自随身。
作者补述：
实录：正统十三年修大兴隆寺，初名庆寿。金章宗时，所创树牌楼号第一丛林。春明梦余录：双塔寺即元庆寿寺，一九级一七级帝京景物略，海云名印简主庆寿寺湛然。居士集焉。耶律楚材为庆寿寺化万僧疏随身瓶缽，寄口腹于人间。
注释：
① 丛林：指树林;僧人聚居之处。因指寺院。
② 蹟：jì，同“迹”。
③ 堙：yīn，1.土山。2.堵塞。3.埋没。
④ 双塔：双塔最初名为文宣塔，在太原东南郝庄村南，双塔脚下的寺庙称永祚zuò寺。因为双塔突出，犹如两根擎天巨柱，所以习惯称双塔寺。双塔脚下的寺庙称永祚寺。
⑤ 瓶缽：1.僧人出行所带的食具。瓶盛水，钵盛饭。2.指僧人化缘。3.指僧人。
⑥ 景物略：景物看不见。
⑦ 湛然：清澈貌。
⑧ 居士：文人雅士，也指1.隐居的人。 2.不出家的佛教信徒。
⑨ 口腹：口说心记。
第186首 小衫双履识奇童
地传阁老旧胡同，
赐第当年曲巷通。
灰场至今遗像在，
小衫双履识奇童。
注释：
① 阁老： 唐代对中书舍人中年资深久者及中书省、门下省属官的敬称。五代、宋 以后亦用为对宰相的称呼。明 清 又用为对翰林中掌诰敕的学士的称呼。
② 胡同：小巷子。
③ 赐第： 赏赐宅第；赏赐的宅第。
④ 灰场至今遗像在：灰场，应指整修胡同的施工现场。遗像，应指胡同的老样子。
⑤ 小衫双履识奇童：小衫：衬衣，短衫。双履：一双脚，一双鞋。奇童：才能优异的儿童。此句意应指阁老穿着普通的服装，在胡同里寻找才能优异的儿童。
第187首 湛园松竹隐楼台
湛园松竹隐楼台，
怪石玲珑无数堆。
谁识长安门下客，
也思抱甕圃亲开。
作者补述：
燕都游览志：湛园即米仲诏先生宅之，左刁园集米万钟。自题：湛园诗闲云归竹，渻落日深松门奇，石记米万钟。嗜石成癖，宦游四方，所积惟怪石而已。燕都游览志：袁伯修寓近西长安门，有小亭曰抱甕隙地。昔种蔬有小奴负甕注水，日夜不休。
注释：
① 湛园松竹隐楼台
② 抱甕：甕wèng，抱瓮，典出《庄子》外篇之"天地"。传说孔子的学生子贡在游楚返晋过汉阴时，见一位老人一次又一次地抱着瓮去浇菜，"搰搰然用力甚多而见功寡"，就建议他用机械汲水。老人不愿意，并且说:这样做，为人就会有机心，"吾非不知，羞而不为也"。这也被视为对技术、机械文明的某种反省。
③ 圃：种植菜蔬、花草、瓜果的园子。
④ 渻shěng：古同“省”，减少。
第188首 紫霄初降王晨君
金鰲峰下驻千军，
云济宫中道术闻，
十二琼楼霞斾引，
紫霄初降王晨君。
注释：
① 金鰲峰：玉蟾山金鳌峰石壁上有一幅石刻，上面刻着一个老妇手捧一个碗，站立在一个身披袈裟的和尚身旁。传说，这和尚便是建文皇帝。原来，建文帝从京城逃出以后，流落异乡，沿途乞讨，度过了许多艰难的日子。这一天，行至一座人烟稀少的大山，他好容易爬上了山顶，看见不远处有户人家。但由于饥饿过度，支撑不住，终于倒在路旁。建文皇帝觉得自己大限将至，堂堂皇帝眼看就要成为饿死鬼了，不觉凄然泪下。正在这危急时刻，来了一位老年妇女端来一碗稀饭，她就像喂自己的亲儿子一样，一口口地喂到建文嘴里。建文慢慢地吃完稀饭，才有了精神赶路。他来到玉蟾山，常与寺中的和尚谈起这件事。以后，便根据建文的讲述，在金鳌峰石壁上刻下了这幅石刻．
② 琼楼：代指广寒宫。
③ 斾pèi： 佩环
④ 紫霄：意思是道观，天地起源。
⑤ 王晨君：一个通晓阴阳的天师。
第189首 零落春风古墨斋
唐代书称北海佳，
云麾断碣久尘埋。
宛平一带闲花柳，
零落春风古墨斋。
注释：
① 云麾：[huī]，古将军名号。南朝梁置， 陈承梁制。
② 断碣：思是断碑。
③ 宛平，自古即为京南门户，城建于明末崇祯十年（1637年），当时正是明朝的战乱时期，建此城以屯兵守卫京城。明时称“拱极”城；清时改名为“拱北”城，当时并不叫宛平，宛平县署在北京城内鼓楼附近。
④ 古墨斋：在宛平县署。万历初，河南内乡李公荫令宛平，发地得柱础六，微有字迹，洗视之，唐李北海云麾将军碑也。字画轻逸而正得老，如颜鲁公体，至迟重而正得媚。观此碑，悟古人笔法脱换，与子瞻先后学二人书以意参互处。碑存百八十余字，碑首存唐故云三字。公因筑小室，砌碑壁间，曰古墨斋。傍置花柳以韵之。
第190首 高槐垂柳绿阴多
广淀长溪泡子河，
高槐垂柳绿阴多。
吕公祠下园林美，
都为浮名乞梦过。
注释：
① 广淀长溪泡子河：① 广淀，水面广阔的浅水湖泊。长溪，长长的溪水。泡子河：泡子河是通惠河在城外的一小段故道。明迁都北京后，将元大都南城墙南移二里，重新挖掘护城河。在建城过程中，暂时利用这一段河道，引出六海洪水。明内城建成后，这河道就成了内城东南角的一段"盲肠"。
② 吕公祠：为宋代三大名祠之一，与范公祠、周公祠合称为宋代三大名祠。
③ 浮名：虚名。
第191首 十二勾栏绕教坊
黄华坊插柳娇黄，
十二勾栏绕教坊。
冷落昔时歌舞地，
巷名犹说宋姑娘。
注释：
① 黄华坊：北京城区东面的“朝阳门”和“东直门”之内有五坊：明时坊、黄华坊、思城坊南居贤坊、北居贤坊。
② 勾栏：是宋元戏曲在城市中的主要表演场所，相当于现在的戏院。
③ 教坊：宋元两代设教坊，明代设教坊司,隶属于礼部,主管乐舞和戏曲。相当于今的戏剧学校。
第192首 西院琵琶东院酒
括叶粉傅玉颜娇，
新着锦裙稳称腰。
西院琵琶东院酒，
贵游人醉解金貂。
注释：
① 括叶：括，用绳或带子结扎，捆束 ，常用于表示“包容”。风水讲的括叶是什么意思？植物要选宽阔叶按照传统风水观点，家中的植物选择阔叶子为佳,以利化煞求旺。
② 粉傅：傅本义是辅助、辅佐的意思，引申指辅导、教导。用作名词，指负责教导或传授技艺的人。“傅”有时与“附”相通，当“附着”讲。如“皮之不存，毛将安傅”。
③ 玉颜：形容美丽的容貌，多指美女；对尊长容颜的敬称；形容不老的容颜；形容和颜悦色。
④ 锦裙：女真族的下裳。
⑤ 称腰：称腰身，适合人体的腰部。
⑥ 贵游：指无官职的王公贵族。亦泛指显贵者。
⑦ 金貂：为毛带黄色的紫貂。
第193首 不数伶儿玉带来
宛宛新妆素素才，
宜春院里百花魁。
觥筹叶子芳名配，
不数伶儿玉带来。
注释：
① 宛宛：意思是盘旋屈曲貌；谓山川道路蜿蜒曲折；迟回缠绵貌；细弱貌；真切可见貌；清楚貌。
② 素素： 素素一般指白浅。
③ 宜春院：唐长安宫内官妓居住的院名。
④ 百花魁：1.指梅花。亦喻文坛领袖。 2.借喻美女。
⑤ 觥筹：酒器和酒令筹。
⑥ 不数：指数不清、无数。
⑦ 伶儿：伶人。伶人者、弄臣也。毛詩寺人之令。釋文曰：令韓詩作伶。云使伶。古伶人字本作泠。泠人、樂官也。
⑧ 玉带：古代官员所用的玉饰腰带。
第194首 万松塔古草青青
万松塔古草青青，
一曲悲风对谱听。
寄与西州新采序，
从容庵里夜谈经。
注释：
① 万松塔，即万松老人塔，是元代高僧万松行秀大法师的灵骨塔。
② 悲风：意为凄厉的风。
③ 西州：古代泛指神州大地中原之西的区域。
④ 新采序：新采用的先后次序。一般是先主后次，先上后下。
⑤ 从容庵：从容庵是元代寺庵，由金元间的高僧行秀和尚创建。
第195首 丞相祠堂百代留
兴亡往事宋元休，
丞相祠堂百代留。
夜夜城南柴市月，
忠魂飞到海门秋。
注释：
① 兴亡：兴盛和灭亡（多指国家）。
② 丞相祠堂：多指诸葛亮丞相祠堂。这里指南宋民族英雄文天祥的就义处。一般认为在今北京市东城区府学胡同西口，即明以来文丞相祠所在地。
③ 柴市：一般认为在今北京市东城区府学胡同西口，即明以来文丞相祠所在地。南宋民族英雄文天祥的就义处。
④ 海门秋：出自唐诗人崔涂的《送僧归天竺》忽忆曾栖处,千峰近沃州。别来秦树老,归去海门秋。
第196首 盂兰放罢灯千盏
净业湖光绕北城，
莲花十顷月桥平。
盂兰放罢灯千盏，
口口口口口口行。
注释：
① 莲花十顷
②月桥平
② 盂兰：中元节,俗称鬼节,七月半,佛教称为盂兰盆节。
③ 口口口口口口行：此句文字模糊不清，无法辨认。
第197首 古树浓阴接帝城
藜光桥畔少人行，
古树浓阴接帝城。
六月清溪如罨画，
藕花风里桔槔声。
注释：
① 藜光桥：古诗《西涯·涓涓细濑胜尘沙》涓涓细濑胜尘沙,路转城阴水两叉。虾菜亭空荒渚卸,藜光桥古御街斜。长空叆叇天如墨,老树蒙茸雪作花。
② 古树浓阴接帝城：帝城，意为京都，皇城。
③ 罨：罨[yǎn] 1.捕鸟或捕鱼的网。2.覆盖。
④ 桔槔：也叫吊杆。中国传统提水工具。一根横杆中间吊起，一端系水桶，另一端系石头，利用杠杆原理，使提水省力。槔（gāo）。
第198首 十里绿杨千顷稻
莲花社接水关低，
虾菜亭高春草齐。
十里绿杨千顷稻，
江南风景寺门西。
注释：
① 水关：意思是水上关口。
② 虾菜：意思是海鲜，鱼类菜肴的泛称。
③ 十里绿杨千顷稻
④ 寺门：寺庙的门。
第199首 日坐蒲团诵佛声
二十年来住帝城，
缽中米粒数分明。
鸡头池上逃禅客，
日坐蒲团诵佛声。
注释：
① 鸡头池：曲塘东桥河南有一长池，北池口象鸡头，多称鸡头池。
② 禅客：佛教语。禅家寺院，预择辩才，应白衣请说法时，使与说法者相为答问，谓之禅客。亦用以泛称参禅之僧。
③ 蒲团：是指以蒲草编织而成的圆形、扁平的座垫。又称圆座。乃修行人坐禅及跪拜时所用之物。
第200首 彻骨风流对至尊
崇国寺看遗像存，
红袍玉带顶犹髠。
英谋摇动毛口佛，
彻骨风流对至尊。
注释：
① 崇国寺：
② 髠kūn：髮也。
③ 彻骨：意为深透入骨，程度极深。解释深透入骨，比喻程度极深。
第201首 遥闻乐曲来天上
月满元宵古刹幽，
弥陀高塔忆鹅头。
遥闻乐曲来天上，
八面灯光射斗牛。
注释：
① 月满元宵
② 古刹幽：刹 [chà]。古老的寺庙。幽，1.僻静；深远；昏暗。 2.隐蔽的；不公开的。
③ 弥陀：阿弥陀佛的简称。也叫弥陀佛。
④ 鹅头：1.指痴人。2.病名。指脚背丰隆。
⑤ 遥闻乐曲来天上
⑥ 斗牛：即牛斗。1.指牛宿和斗宿。传说吴灭晋兴之际，牛斗间常有紫气。
第202首 更有梁园云锦地
卖花人住小城南，
芍药千枝晓露含。
更有梁园云锦地，
踏青客醉月三三。
注释：
① 梁园 : 梁园始建于西汉，西汉梁国都城睢阳（今河南省商丘市睢阳区）。梁园是梁孝王刘武营造的规模宏大的皇家园林。
② 云锦：我国一种历史悠久的高级提花丝织物，色彩鲜艳，花纹瑰丽如彩云。
③ 踏青：清明节前后到郊外散步游玩（青：青草）。
④ 月三三：意为三月三
第203首 月明松盖高千尺
塵外毘庐阁共登，
仙梯遥驾彩虹升。
月明松盖高千尺，
影落槐楼第一层。
注释：
① 塵外：塵[chén]，即尘。犹言世外。
② 毘庐：毘pí 同“毗”。 接连：毗连。毗邻。
③ 仙梯：意思是登上仙界的阶梯。
④ 仙梯遥驾彩虹升：
⑤ 月明松盖高千尺：松盖，乔松枝叶茂密，状如伞盖。
第204首 又泣忠魂谢叠山
壮士东征去不难，
唐家高阁起云间。
可怜元宋兴亡日，
又泣忠魂谢叠山。
作者补述：
春明梦余录：唐太宗悯东征士卒战亡，于幽州城内建悯忠寺，中有高阁。谚云：悯忠高阁，去天一握。宋史：谢枋得，以江西招谕使知信州不守，乃变姓名居阁中。至元二十三年，为魏天佑强之而北给还。悯忠寺不食而死。翰墨全书汤雷奋有挽谢叠山诗。
注释：
① 尊胜陀罗尼幢：唐代石经幢，原位于云翔寺，刻有陀罗尼经千年经幢，令人叫绝。
② 悯忠寺：古名悯忠寺，现名法源寺，位于北京市西城区(原宣武区)教子胡同南端的法源寺前街。为中国佛教协会、中国佛教图书馆的所在地。法源寺内收藏了众多名贵的佛教艺术品与书籍，特别是大悲坛内陈列的大量佛经版本，数量多、版本珍贵。
③ 谢枋得：谢枋(bìng)得，(1226年3月23日-1289年4月25日)，字君直，号叠山，别号依斋，信州弋阳(今江西省上饶市弋阳县)人。南宋末年著名的爱国诗人，诗文豪迈奇绝，自成一家。担任六部侍郎，聪明过人，文章奇绝；学通"六经"，淹贯百家，带领义军在江东抗元，城陷后，流亡建阳，以卖卜教书度日。后元朝破其出仕，地方官强制送往大都(今北京)，乃绝食而死。门人私谥文节。其诗伤时感旧，沉痛苍凉。编有《文章轨范》。原有集，已散佚，后人辑有《叠山集》。作品收录在《叠山集》。
第205 怪柏枝枯湖柳老
圣安寺奉李宸妃，
佛顶金轮会已稀。
怪柏枝枯湖柳老，
何人此地遂初衣。
注释：
① 圣安寺：北京圣安寺遗址位于宣武门外南横街西口。金天会年间(1123一1135)始建。传说是金代帝后为佛觉、晦堂二大师营建。因寺院建于中都城内的柳湖村旁,寺外有湖,岸边垂柳,俗称柳湖寺。
② 李宸妃：宸:[chén] 。李氏（987－1032年），杭州钱塘（今浙江省杭州市）人。宋真宗赵恒妃嫔，宋仁宗赵祯生母。美貌出众，初为章献太后侍女。有宠于宋真宗，生下皇子赵受益（宋仁宗）并且过继给皇后，先后受封崇阳县君、才人、婉仪；宋仁宗即位后，册封顺容。明道元年（1032年），晋封宸妃，因病逝世，享年四十六岁。后来，受到儿子宋仁宗追封皇后，史称“章懿皇后”。民间传说“狸猫换太子”的李妃的原型就是李宸妃。
③ 佛顶金轮：
④ 遂初衣：遂 [suì]。1.顺心；称意。 2.成功。 3.文言连词。于是。初衣，仕前的衣着。
第206首 一天春雨海云多
城东古庙几千秋，
尚说燕人铸铁牛。
露脊遗踪何处是？
苔华土绣碧如油。
注释：
① 尚说：还在传说。
② 燕人：燕人指的是北京一带的人，早在西周初年，周武王即封召公于北京及附近地区，称燕，都城在今北京房山区的琉璃河镇，遗址尚存。秦代设北京为蓟县，为广阳郡郡治。汉高祖五年，被划入燕国辖地。元凤元年复为广阳郡蓟县，属幽州。本始元年因有帝亲分封于此，故更为广阳国首府。东汉光武改制时，置幽州刺史部于蓟县等等。
③ 铸铁牛：
④ 遗踪：旧址，陈迹，这里指所在地。
⑤ 苔华：即苔花。是一种植物，牛皮叶，体呈叶状，全体为不规则的椭圆形，长达20 cm，表面褐色，凹凸成网状，子器赤褐色，雄器细微呈黑点状，生在表面凸出部。生于山间岩石上或树上。亦同等入药。 黑茶渍素对鱼有毒。牛皮叶所含之酸性成分，味苦而有强烈的收敛性。
⑥ 芙蓉城：四川省成都市的别称。
第207首 春风一院牡丹开
万柳堂前数亩苔，
春风一院牡丹开。
新荷雨打遗仙曲，
解语花歌劝酒来。
注释：
① 万柳堂：是屡见于记载的古代北京别墅名。最早是元代右丞相廉希宪在右安门外草桥建了一处别墅叫万柳堂。后清初大学士冯溥慕其名，在广渠门内建别墅，也取名万柳堂，后归属石文桂。
② 苔：隐花植物的一类。根、茎、叶的区别不明显。
③ 仙曲：仙界的乐曲。喻指美妙的乐曲。
④ 解语：1.会说话。2.领会。解语花：1.会说话的花。2.比喻美女。
第208首 移来木叶祀家神
大悲高歌悟前因，
白苧仙衣梦里人。
送得石郎中国帝，
移来木叶祀家神。
注释：
① 大悲：是指极悲哀，救人苦难之心。
② 前因：佛教语。谓事皆种因于前世，故称。
③ 白苧：即白苎zhù。是白色的苎麻的意思。
④ 石郎：指宋石公弼。明·高启《次韵过建平县》:茶市逢山客，枫祠祭石郎。"金檀注:"《一统志》:'宋石公弼知广德县，有政绩。
⑤ 木叶："木叶"是中国古典诗歌中常见的意象，最早出现在屈原《九歌》中"袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下"。"木叶"中"木"就是树的意思，木叶即为树叶，在古典诗歌中特指落叶。
第209首 梅花难寄雪花飞
秋风天际水云归，
一纪琴善事已非。
梦到江南宫女恨，
梅花难寄雪花飞。
注释：
① 天际：肉眼能看到的天地交接的地方。古代指天空。
② 一纪：岁星（木星）绕地球一周约需十二年，故古称十二年为一纪。
③ 琴善：善琴者通达从容,善棋者筹谋睿智, 善书者至情至性,善画者至善至美, 善诗者韵至心声,善酒者情逢知己, 善茶者陶冶情操,善花者品性怡然。 之一 琴,弦底松风诉古今。
④ 梅花难寄雪花飞
第210首 槐花柳叶满城东
朝阳关外元明宫，
百尺飞梁驾彩虹。
万古巨璫遗臭在，
槐花柳叶满城东。
注释：
① 元明宫：是明代诗人刘节创作的一首七言律诗。
② 飞梁：凌空飞架的桥。
③ 巨璫：指有权势的宦官。
④ 遗臭：流传恶名。
⑤ 槐花：指豆科植物槐的花及花蕾,但一般将开放的花朵称为“槐花”,也称“槐蕊”,花蕾则称为“槐米”。
下接：《问花水榭诗集》注释 第8卷211-240首
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