斗战神银角狰的鬃毛(火焰山终极BOSS，从看炉道人身上看西游谜与秘)
斗战神银角狰的鬃毛文章列表:
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- 3、西游探秘：西游记描写人物的特点及对女性的矛盾心理
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- 5、西游记中猪八戒的实际战力到底有多高？他比孙悟空厉害么？
火焰山终极BOSS，从看炉道人身上看西游谜与秘
从来没有谁问过我，火焰山以前是什么地方。
——看炉道人手记
也许我们都忽视了，火焰山隐藏的终极BOSS!
——前言
01.天尽头
光阴似箭，日月如梭，刚过夏月炎天，又值三秋霜景。
唐僧师徒，奔赴西天，渐觉热气蒸人。
此刻日将西沉，仍若盛夏晌午时分。
脚下土地干裂，表层已有沙化迹象，一路缺林少木，前方远处裸露的红色丘陵山脉连绵起伏，看不见前路。&似乎到了天尽头。
唐僧勒马抹汗：“天早入秋，怎么还这么热？”
以马代步都大汗淋漓，迈两条腿撒着膀子在后面赶的更不忍卒目。
孙悟空沙僧还好，顾及形象衣衫还算完整，猪八戒早脱掉外衣，露出一身肥膘和黑色鬃毛，如果扔掉肩上的担子行李，再脱光衣服四脚朝地走，就是普通一猪。
猪八戒边大喘粗气边打哈哈：“师父有所不知，西方路上有个斯哈哩国，是日落之处，俗称‘天尽头’，想必是到这地方了。”
向来见多识广的孙悟空忍不住笑：“呆子满口胡言，咱们距离斯哈哩国远着呢，照咱们这速度，三辈子也走不到。”
说了等于没说，看来同样不明就里。
猪八戒喋喋不休：“那你说，既然不是日落之处，为什么这么酷热？”
沙僧故作学问：“想必天时不正，秋行夏令。”
唐僧摇头，想弄清原委，看来一个也指望不上了。
摇头的档口，余光似乎瞥到了什么，眼睛一亮，像是发现了什么新大陆，头忽然固定一个方向不动，急忙冲面红耳赤的几个徒弟摆摆手。
众人齐齐住口，聆听教诲。
“你看那边有户人家，去打听打听不就知道了。”唐僧抬臂指示，对探路先锋孙悟空说。
众人注目，连马都忍不住跟随望去，果见一处庄院坐落路旁。
看炉道人手记1——
有消息说，金角银角和青牛已经和孙悟空交过手了。
金角银角虽然惨败，但是青牛却是占尽风头和便宜。这次似乎该轮到我登场了。
五百年前妖猴大闹天宫，蹬翻八卦炉，砖块散落，点燃凡间八百里火焰，吾受牵连被贬至此已苦熬五百年矣。如今即将与始作俑者狭路相逢，理应大战一场，于私是解心头之恨，于公的话，按师尊前面说法是为取经团队凑个劫难，也是功德无量。
师尊虽然没有明说，但伏笔五百年前便已埋下，尽可以便宜行事。
看炉道人手记2——
事情有变，事急从权。
02.火焰山
一路奔走的时候没人发现，争执分神的时候它却蓦然出现——红墙红瓦，红油门扇，红漆板榻，一片火红，不知何时冒出。
孙悟空皱眉，眨眼跨到了门前，但还没敲门，门却已先开了，忽然走出一个老者。
老者看到孙悟空，吃一惊，大喝：“你是哪里来的怪人？站我门口作甚？”
孙悟空眼皮一跳，不是老者声音大吓住，而是眼前老者虽然一副人样，但相貌清奇，模样怪异似乎比起自己来也不逊色。
首先衣着怪异：穿着一领葛布深衣，颜色说红不红，说黄不黄，倒有点像火；戴着一顶青不青、皂不皂的篾丝凉帽；手拄一根暴节竹杖，似直却又有些弯曲，包浆油光闪亮，不知下过多少年功夫；足下一双鞋看不出新旧，一如他整个人，看得出岁月沧桑，却浑然看不出真正年岁。
其次长相怪，面若红铜，须如白练，一口金牙，寿眉遮眼，怪就怪在，他一双眼睛是诡异的碧绿色，望去如寒湖碧水，深不可测，异于常人。
“施主休怕，我不是怪人，乃东土大唐钦差上西方求经者，共师徒四人，途经宝地，见天气蒸热，不解其故，不知地名，特来请教一二。”
怪人叫怪人？！
孙悟空见怪不怪，三界奇人异士多有，大怪遇见二怪，谁也别怪谁。
这地方热的怪异，指不定前方有什么凶险，很有可能遇有高人幻化示警，只不过不知道何方神圣。
老者换上笑脸：“老汉一时眼花，不识尊颜，长老勿罪。”
孙悟空摆手：“不敢！”
老者张望：“令师在哪条路上？”
孙悟空望着老者，眨眨眼，遥指唐僧：“那边站着呢不是？”
老者：“请来，请来！”
孙悟空隔空招手，众人会意，牵马挑担赶来见礼。
老者眼睛扫过众人，面色又惊又喜，边待客边吩咐：“小的们看茶、办饭。”
唐僧称谢，开门见山：“敢问老人家，如今已值深秋，贵处为什么如此炎热？”
老者直言：“敝地唤做火焰山。无春无秋，四季皆热。”
唐僧难免担心：“火焰山在哪边?可阻西去之路？”
老者摇头：“去不得。火焰山离此六十里，是通往西方的必经之路，有八百里火焰，四周围寸草不生，纵是铜头铁臂，从那过也要化成汁。”
夸大其词？危言耸听！孙悟空不屑。
唐僧倒是不出所料的大吃一惊。
看炉道人手记——
有人按捺不住先动了，暂作壁上观。
03.怪哉少年
“卖糕！”
不巧偏巧，此时门外一个少年男子，推着一辆红车儿，有意无意，站在了门口，叫了一声“卖糕”。
干脆响亮。
孙悟空眼珠一转，拔根毫毛，变个铜钱，走向少年：“买糕。”
少年见了孙悟空，似乎一点害怕的样子也没有，接了钱不问多少，更不看真假，直接拿了一块热气腾腾的糕点递了过来。
孙悟空接在手里，却像是忽然碰到了燃烧的火炭，又像炉里烧红的铁钉，左手倒右手，右手倒左手，连呼：“好热！好热！”
眼睛却有意无意死死盯着少年神色。
少年却从头到尾面不改色、若无其事：“怕热就不要到这里来，这里就是这样热。”
孙悟空说的是糕热，少年回复的却是这个地方热，明显不在一个点上。
似乎又一个怪人。
但是，你说他怪吧，偏偏装扮长相和市井间走街串巷的少年没什么两样，普普通通。要说不怪吧，他的表现很怪异：一是这里没有可以走串做生意的街巷，附近十七八里似乎只有这一个庄院——如此酷热的天气遥远赶来是专门做这一家生意还是别有所图？二是出现时间怪异，不早不晚，刚想多找个人问话的时候，不巧偏巧，这个人就出现了。第三，一般人猛然见到会说话的猴子没有不心惊胆战的，他却不害怕，若果说年轻胆壮的话，却居然连一丝惊讶的表情都没有——一个普通少年竟然比见多识广的老者还镇定。
四是买糕的不问价钱——孙悟空想着打探消息，所以没有一点买家的样子，但是卖糕的也不谈价钱，一点生意人的样子也没有——那他想干什么？
五是从头到尾少年尽是有的没的扯些不着四六的话，却又似乎话里有话，处处机锋。
第六．一块火炭般滚烫的热糕，孙悟空都忍不住喊烫，他却若无其事。
最后，他以普通少年形象见人，却没有丝毫掩饰自己举止怪异的意思，特立独行，自说自话，我行我素，似乎不仅不担心对方怀疑，反倒隐约还有点怕对方看不出破绽的意思。
不知道是演技太差，还是懒得应付。
既然如此漏洞百出不在乎，不知道当初为什么还要乔装改扮。
奇哉怪哉，奇怪的有意思。
地方怪，人更怪，这个地方似乎有故事。
孙悟空忽然来了兴致。
孙悟空眨了眨眼：“俗话说‘不冷不热，五谷不结。’这里热得很，你的糕粉从哪里来？”
少年仰着下巴：“若知糕粉米，敬求铁扇仙。”
孙悟空饶有兴致：“愿闻其详。”
少年娓娓道来：“铁扇仙有柄‘芭蕉扇’，求得来，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨，我们趁机布种，及时收割，得五谷养生；不然，寸草不能生。”
两人似乎聊的很投机，但糕已卖过，言已尽，少年推着红色的车子走了，却将一块火炭般烫手的糕点留了下来。
看炉道人手记——
急欲成事，按捺不住，藏头露尾，还不忘端着架子，演戏拙劣，矫揉做作，自以为是，处处破绽。小人物可怜的骄傲，可笑，可气。
04.云雾翠云山
孙悟空将糕点送于唐僧，唐僧好心赠于老者。
老者推说：“我还未请你吃饭，怎么敢吃你的糕？”
却是不接这烫手糕点。
孙悟空不做理会，转问老者：“铁扇仙在哪里？”
老者注目反问：“你找她做什么？”
孙悟空如实相告：“刚才听卖糕人说，她有一柄‘芭蕉扇’，求将来，一扇熄火，二扇生风，三扇下雨，你们就可以趁机布种收割，得五谷养生。我想找她借来扇息火焰山过去，同时让你们这里依时收种，自此安生。”
老者却摇起了头：“想法是好，只是你们没有礼物，恐怕请不来。”
关心则乱，唐僧忍不住先问：“她要什么礼物？”
老者知无不言：“我们这里十年拜求一次。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到仙山，才可请她出洞至此。”
孙悟空只关心：“那山在哪里？叫什么名字？有多远？你且放心说，扇子的事自有我去办。”
老者起身遥指西南：“山在西南方，距此一千四百五六十里，山叫翠云山，洞曰芭蕉洞，铁扇仙就在那里。”
他补充：“我们去的话，来回需要一个月。”
“老孙去去就来。”
后一句话就像耳旁风，话音未落，孙悟空已腾空而去。
看炉道人手记——
把戏虽蹩脚，目的已达成。
05.樵夫
孙悟空一个筋斗十万八千里，出了名的快。
霎时，已到翠云山。
层峦叠嶂，要想找出洞府所在，却非易事。
孙悟空环顾四周，忽然听到一阵丁丁之声，循声望去，见有樵夫伐木，口中念念有词：“云际依依认旧林，断崖荒草路难寻。西山望见朝来雨，南涧归时渡处深。”
词中似乎意有所指——路难寻？自己不正是在寻路吗？
正在寻路，立刻遇到指路人，像是正想瞌睡，马上就有人递枕头——事情越来越有意思了。
孙悟空见识过各路热心神仙在关键时刻幻化指点，已经见怪不怪，当然，也许是妖怪，那又如何呢？兵来将挡，水来土掩。
遥想当年，初出茅庐，寻师学艺，也是巧遇吟诵诗词的樵夫引路，才得以拜师菩提祖师。从此后，孙悟空就对樵夫产生莫名的亲近感。
此刻又遇樵夫。
“樵哥，问讯了。”孙悟空施施然近前行礼。
樵夫随手撇下斧头：“长老何往？”
一般人见到说人话的猴子，必然紧张害怕，如果手中有棍棒的话必然握紧做出防御姿势，这樵夫倒好，不仅神色自若，居然还丢掉了斧头。
孙悟空更加笃定，不是凡人——话说当年灵台方寸山那位指路樵夫不也是如此气定神闲吗？而且也是在需要的时候刚好出现，当时阅历浅没有深思，现在想，那会不会是某方神圣？
孙悟空心神忽然有些恍惚，口中却不忘问：“这里可是翠云山？”
樵夫点头：“正是。”
孙悟空问：“有个铁扇仙的芭蕉洞，在何处？”
他故意没有问对方知不知道，而是直接问在何处，笃定了对方是来指路的。
樵夫不以为意，却说：“芭蕉洞虽有，却无铁扇仙，只有一个铁扇公主，我们这里人都叫她罗刹女。”
“听说她有一柄芭蕉扇，能熄灭火焰山，是她吗？”
樵夫点头："正是，正是。她有这件宝贝，善能熄火。”
同时又透露一个信息：“她是大力牛魔王的妻子。”
说到大力牛魔王，孙悟空脸上变了颜色，他想到了被降服的红孩儿。
西梁女国如意金仙尚因其侄红孩儿被降服之事大打出手，如今直面其父母，恐难善了。
“这条路向东五六里就是芭蕉洞，去就是了，怎么一脸焦虑？”孙悟空的焦虑樵夫都看出来了，好言宽慰。
孙悟空心中一动，忍不住说：“不瞒你说，前年在火云洞曾与罗刹女的儿子红孩儿有些过节，恐怕罗刹女怀恨，宝贝难借。”
樵夫献言献策：“你只管借扇子，别多言语不就行了？”
也只能如此了，孙悟空谢辞樵夫，径往芭蕉洞。
看炉道人手记——
远观孙悟空和樵夫对话，他眼神时而恍惚，时而明亮，他想到了什么？
06.罗刹鬼神愁
芭蕉洞前风光秀丽，只是气氛有些尴尬。
孙悟空终于面见了罗刹女。
未见其人，先闻其声——一声冷喝：“孙悟空何在？”
然后头裹团花手帕、身穿纳锦云袍的罗刹女就出现在了洞口，纤腰楚楚，气势汹汹。
芭蕉扇没见到，手中两口青锋宝剑却耀眼生寒，似欲择人而噬。
人和剑一般杀气凛凛。
罗刹女横眉冷对，下巴微扬，表情又骄傲又凶恶，有的人天生丽质难自弃，即使生起气来依然很好看。
孙悟空想不通，牛魔王哪辈子修来的福气抱得美人归。
当然只是念头一转。
孙悟空自觉理亏，身前身后嫂嫂长嫂嫂短的奉承。
罗刹女却不买账，急赤白脸：“谁是你嫂嫂？”
人在屋檐下不得不低头，孙悟空软语巴结：“我与尊府牛魔王当初结义，有兄弟之情，怎能不称您嫂嫂？”
罗刹女一听这话，粉脸更是涨得通红：“既有兄弟之情，为何害我儿子？”
孙悟空装傻充愣：“令郎是谁？”
罗刹女闻言更气：“我儿子是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你害了。我正没处寻你报仇，你自己送上了门，我岂能饶你？”
孙悟空赖不过，满脸赔笑：“嫂嫂错怪了老孙，当初令郎捉了我师父要蒸要煮，幸亏观音菩萨出面把他收去才没有闯祸，更在菩萨处做了善财童子，得了正果，你不谢老孙反而怪罪，好没道理。”
罗刹女呸他一声：“无赖泼猴，我儿虽不伤命，但怎么能再回到我跟前，我们几时能见一面？”
孙悟空见招拆招，讪笑：“这个容易，你把扇子借我，扇熄了火，送我师父过火焰山，我就把令郎请来见你，如果伤了一根毫毛你再怪我不迟，如果比以前还漂亮，你还得谢我。”
罗刹女懒得再费口舌，亮了亮剑：“你让我砍上几剑，如果受得住疼，扇子就借给你，受不了，你就去见阎王！”
这个好办，孙悟空叉手向前，伸出光头：“嫂子切莫客气，随便砍，只请累了借扇子用用。”
罗刹女不搭腔，遇到便宜就赶快捡，挥起双剑迎头便砍。
顷刻间乒乒乓乓砍有十几下。孙悟空嬉笑自如，罗刹女毕竟女流之辈，心里犯怯，见状回头要走。
孙悟空喊住：“嫂嫂哪里去？扇子借使使？”
次轮到罗刹女装傻充愣了：“我的宝贝向不轻借。”
这不是明着耍赖吗？
泥菩萨还有三分火气呢，何况一言不合连天庭都敢反的孙悟空？！
孙悟空跳起来，一只手扯住罗刹女，一只手去耳内掣出棒，当即翻脸：“那你也吃我一棒！”
罗刹女人狠话不多，挣脱手，不知从哪取出芭蕉扇，一扇挥动鬼神愁。
看炉道人手记——
蛮横、逞强、不讲理。
色厉内荏，外强中干。
近之则不逊，远之则怨。
唉，女人，女人。
07.定风丹
唿喇一声，阴风袭来，势不可挡，孙悟空连同身边的山石树木均如同被旋风卷起的败叶，悠悠荡荡、翻翻滚滚天际飞去。不知多久，才抱住一块峰石落在一座山上。
仔细一看，却到了小须弥山。
当年孙悟空曾在此处告求灵吉菩萨降黄风怪救唐僧，今天不巧偏巧，又到了这里。
孙悟空咋舌，抛开本身功力不论，自己手握一万三千五百斤的定海神珍铁，可对方一扇之下，自己仍如浮萍一般无根，落花流水不知飞出多少万里路，芭蕉扇果然非同小可。
思索间，忽听钟声急响，又有人声若洪钟：“前年来请菩萨去降黄风怪的那个毛脸大圣又来了。”
灵吉菩萨迎出山门，孙悟空便向灵吉菩萨诉说原由，想问个归路。
灵吉菩萨却谈起了罗刹女和芭蕉扇的根底：“罗刹女又叫做铁扇公主。她那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气。要是扇人，要飘八万四千里方能止住。我这里到火焰山只有五万余里，因大圣有留云之能才能在这里止住，要是凡人就没这么快止住了。”
孙悟空刚领教了芭蕉扇的厉害，眼下直挠头：“她这扇子这么厉害，我们怎么过去？”
灵吉菩萨微微一笑：“大圣放心。合着唐僧有缘法，今天你到了这里，注定要成功。”
孙悟空心中一动：“此话怎讲？”
灵吉菩萨也不在卖关子，双掌合十：“我当年受如来教旨，赐我一粒‘定风丹’，一柄‘飞龙杖’。飞龙杖已降了风魔。这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，保证芭蕉扇奈何你不得，剩下的岂不是手到擒来？”
孙悟空大喜，作礼：“感激不尽！”
灵吉菩萨取出锦袋，将定风丹仔细缝在孙悟空衣领里面，并亲自送出山门，并肩山巅，遥指西北：“此去即罗刹山场也！”
看炉道人手记——
妙人灵吉，智慧无量，神通广大，所求皆应。
08.猴子称大王
复至翠云山，又见罗刹女。
罗刹女故技重施，反手一扇，孙悟空巍然不动。
罗刹女瞪大眼睛三连扇，孙悟空笑嘻嘻依然在眼前。
罗刹女心中害怕，越是害怕，越是闭上眼睛拼命的抡扇子，对面山峰都崩坏好几座，孙悟空却半分也未移动，近在咫尺。
孙悟空笑：“有劳嫂嫂摇扇。”
芭蕉扇似乎成了笑话，此时的罗刹女像极了摇扇侍女。
罗刹女收起扇子大口喘息——打又打不过，唯一的依仗莫名失了效，罗刹女不傻，三十六计，走为上。
女人嘛，斗嘴可以，打架并非擅长，以已之短对敌之长，实属不智，敌强我弱敌进我退，乃为上策。
却没留意，一只蚊虫也从门缝钻入，悄悄尾随。
罗刹女自以为逃出险境，松了一口气，瘫倒云床，连声招呼：“好渴，好渴！快拿茶来！”
累倒不至于，至少吓出一身汗。
近侍女童慌忙提茶壶，满满倒了一碗，冲起了许多茶沫。
“机会来了！”变作蚊虫的孙悟空一见心喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下。
罗刹女是真渴了，没了以前的闲情逸致，也没了以前挑剔，接过看也不看，牛饮一般，三两口下肚。
“嫂嫂，借扇子我使使！”茶盏还未放下，孙悟空声音便响起，近在身前，却看不到在何处。
罗刹女惊慌：“门有没有关？怎么听到孙悟空在家里叫唤？”
女童盯着罗刹女，像发现什么不可思议的事情，扯着嗓子尖叫：“好像在你身上叫？”
罗刹女像火烧了屁股一样跳了起来，又像甩虱子一样乱抖：“孙悟空，你在哪？有本事出来？”
孙悟空一副惫懒的腔调：“闲着无聊，在嫂子肚子里玩玩，正欣赏嫂子肝肺呢！”
平常人要是知道肚子里有条蛰伏的虫子也会惶恐不安，何况一只上蹿下跳不安分恶作剧的猴子？罗刹霎时花容失色。
不知道罗刹女有没有吃过人，如果吃过人，当知道人体结构，孙悟空此刻最多躲在胃里，里面乱糟糟黑漆漆的一片，如何看得到肠胃？明显是在调侃。
不过，看见或看不见什么好像不是重点。
“我知你也饥渴了，先送你个坐碗儿解渴！”孙悟空一边说，一边不知道耍了什么手段，罗刹女立刻感受到一股撕心裂肺的疼。
“嫂嫂休要客气，我再送个点心给你充饥。”一波未平一波又起，孙悟空似乎又换新花样，不知道是在翻跟头还是在荡秋千。
罗刹女扑倒在地，疼得面黄唇白，终于服软：“你出来扇子给你，饶了我吧！”
女人，终不是硬汉。其实她不知道，如果自己再坚持坚持，孰胜孰败犹未可知——肚子里憋闷可想而知，又没什么风景，不巧的话还可能陷入一堆的不可描述的东西内，气味不知道顶不顶得住。罗刹女如果不求饶，晚一点孙悟空自己忍不住跳出来也说不定。
不过从哪出来说不准。
一招鲜，吃遍天，孙悟空靠这一损招折磨过不少妖精，鲜有挺得过的妖精，不过多少有点恶心。
看炉道人手记——
手段下作，我辈不耻。
09.谪仙将现身
孙悟空摸着火烧的屁股，又疼痛又不解：都说芭蕉扇可以熄火，为什么火焰山的火越扇越旺？火头甚至冒起千丈。
孙悟空还记得，他回到寿眉碧眼的老者红色庄院，拿着扇子问老者：“可是这个扇子？”
老者喜不自禁说：“正是！正是！”
孙悟空还自信满满对大家说：“待过了火焰山，仍送还她。”
而现在，若不是跑得快，猴毛都要烧尽了。
八卦炉里都没这么凶险，红孩儿三昧真火也没如此火势。
难道扇子用法不对？
此刻，千山焰火，映照诸天，十分可观，却又万分可怖。
远处眺望的看炉道人摇摇头：罗刹故刁钻。但下方人物，终究不识货。谋事不周，成事不足，仍需亲临。
10.献斋
八百里峰峦火焰熊熊，犹如火海。
落日焱焱，似乎滑入其中。
唐僧愁眉不展，沙僧说出忧虑：“似这般火盛，无路通西，怎生是好？”
猪八戒想出个无脑主意:“找没火的地方走不就行了？”
唐僧居然还问：“哪个地方没火？”
看来是抱着万一的希望，死马当作活马医，有病乱投医。
猪八戒信口开河：“东方、南方、北方，都没火。”
唐僧意识到了问题所在，皱眉：“哪里有经？”
猪八戒心直口快：“西方有经。”
唐僧没好气道：“我只想往有经的地方去！”
沙僧添堵：“有经处有火，无火处无经，眼下是进退两难啊！”
几人正自胡谈乱讲，忽听得有人喊：“大圣不须烦恼，且来吃些斋饭再议。”
见一老人，领着一个雕嘴鱼腮鬼，鬼头上顶着一个铜盆，盆内装着蒸饼糕糜，黄粮米饭，飘飘然近前，躬身施礼：“我是火焰山土地。知大圣保护圣僧，不能前进，特来献斋。”
众人注意到，这土地神与众不同，身披飘风氅，头顶偃月冠，手持龙头杖，俨然道士装束。
这里的人，一个比一个怪。
看炉道人手记——
本欲效仿做拦道妖精，奈何成指路仙人。一朝不慎，心意难遂。
11.三十三重天谪仙
别说眼下粗茶淡饭了，哪怕山珍海味谁有心情吃。
孙悟空见到土地，像抓到救命稻草，试问：“这火什么时候能灭？”
土地摇摇头：“要灭火，需要向罗刹女借芭蕉扇。”
孙悟空将扇子拿到眼前：“扇子借来了，只是不知道为什么越扇火越大？”
土地看了看，笑道：“这扇子是假的，大圣被骗了。”
“如何取得真扇子？”孙悟空追问，他也想过扇子可能假了，只是于面子有损，之前不想承认。
土地微微笑道：“若借芭蕉扇，须求大力王。”
他接着解释：“大力王即牛魔王也。”
孙悟空张望火焰山，若有所思：“这火是不是牛魔王放的？”
他想，牛魔王夫妇一个放火，一个灭火，从中渔利，动机很大。
土地摇头：“这火是大圣您放的。”
孙悟空怎么也没想到“火”会烧到他身上，怒道：“胡说八道，我从没到过这地方，我又岂是放火之辈？”
土地却缓缓道：“大圣勿恼，想必你也不认得我了。这里原本并没有这座山，因大圣五百年前，大闹天宫时被擒，太上道祖将大圣安于八卦炉内煅炼，之后开鼎被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，落到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人。被道祖责怪失守，降下此间，做了火焰山土地。”
众人恍然，怪不得一身道士打扮，原来本是道士。
孙悟空半信不信，却不喜被人当面翻旧账：“此事暂不论，你先说，为什么要早找牛魔王？”
看炉道人诉说原委：“牛魔王乃罗刹女丈夫。现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王。死后遗下一个女儿，叫做玉面公主，有百万家私，无人掌管，二年前访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。若大圣寻着牛王，拜求来此，必然借得真扇。”
孙悟空一点就透：“积雷山坐落何处？到那里有多少程途？”
看炉道人手指正南：“此去三千余里，即积雷山。”
孙悟空吩咐沙僧、猪八戒：“保护师父，老孙去去就回。”
话闭，身躯一晃，忽的一声，渺然不见。
看炉道人手记——
聚则成形，散则成气，果然好手段。
临行招呼沙僧、猪八戒保护唐僧，看来戒心甚深，我之所言未必全信——是不是有所察觉？
12.局势
日落日出，已一日光景，火焰山火势依然不见小。
唐僧忽然问看炉道人：“敢问尊神，那牛魔王法力如何？”
看炉道人直言：“神通不小，法力无边，正是孙大圣的敌手。”
唐僧忧心忡忡：“悟空飞行迅速，以往二千里路也是一霎时便回，怎么如今去了一日还不见影？定是正与那魔王赌斗。悟能，悟净，你两个，哪一个去迎你师兄一迎?倘或遇敌，就当用力相助，求得扇子来，解我烦躁，早早过山，赶路去也。”
沙僧一声不吭，猪八戒道：“今日天晚，我想着要去接他，但只是不认得积雷山路。”
明显推脱，孙悟空去时岂不也不识路？唐僧正没办法，看炉道人却忽然开口解围：“小神认得。且教卷帘将军与圣僧做伴，我与天蓬元帅去来。”
猪八戒只好扛起钉耙，整装待发。
唐僧大喜：“有劳尊神，功成再谢。”
13.火拼
云头之上，猪八戒探头下望，迟疑不动。
云头之下，孙悟空与牛魔王高声喊杀，狂风滚滚。
看炉道人开口催促：“天蓬此时不动手，更待何时？”
猪八戒只好举起钉耙，高喊一声：“师兄，我来助你！师父教我来迎你，因认不得山路，商议良久，教土地带路，故此来迟，请见谅!”
孙悟空边迎战边搭话：“来得好，这厮十分无礼，我自罗刹处弄得扇子来，却被这厮变作你的模样骗去了。”
猪八戒这才真的恼火，找到了撕破脸的理由：“混蛋，你敢变作你祖宗的模样骗我师兄，害我兄弟不睦，看打！”
双拳难敌四手，好汉架不住人多，何况芭蕉扇已然夺回，恋战无益，牛魔王虚晃一招，扭头就走。
看炉道人率领阴兵当面拦住：“大力王，且住手，唐三藏西天取经遇阻，快将芭蕉扇来熄灭火焰，教他早过山去。不然，上天责你罪愆，定遭诛也！”
牛魔王已然战退，却被阻住退路。
“你这土地，全不察理！泼猴害我子，欺我妾，骗我妻，连番无礼，恨不得囫囵吞了他，怎么会将宝贝借给他？”牛魔王如此回了一句，又转身和追赶上来的孙悟空、猪八戒战在一起。
缠斗一夜，各自疲惫，忽有百十妖精舞枪弄棒杀入乱砍，猪八戒措手不及倒拖钉耙败走，孙悟空跳出重围，阴兵也被杀散，牛魔王得胜聚众妖归了积雷山摩云洞，并不追击。
14.助澜
双方各自休整。
孙悟空诉说始末：“当日离开后，我直奔积雷山，见绿松荫下，一女子湘裙翠袖，云鬓高挽，容色倾国，袅袅娜娜，玉手芊芊，正欲折一枝香兰，便上前问讯，原来就是玉面公主，被我用铁棒一吓跑回洞去，叫出牛魔王来，一言不合就开打，约有一个时辰，他受邀赴宴去了。
我跟随到了乱石山碧波潭，变作一个螃蟹探了消息，偷了他的避水金睛兽，假作牛魔王赶去芭蕉洞，从罗刹女手中哄出扇子，出门试试怎么样，结果扇子变长了，却不会收小，便一路扛着走，却被牛魔王变作八戒的样子骗走。我们大战起来，牛魔王骁勇，从昨日战到今时，未定输赢，哪怕你二位助战，也未露败像，现在他又声势壮大，闭门不出，如之奈何？”
猪八戒爆粗口：“如今我们弄不到扇子，怎么过这山？不如我们绕路走他娘的吧？！”
看炉道人插话：“大圣休焦恼，天蓬莫懈怠。古语云，行不由径，岂可转走？要说转路，就是入了旁门。你们师父，在正路上坐着，眼巴巴只望你们成功呢！”
孙悟空面对看炉道人，微笑道：“你好像比我们还上心呢？俗话说无利不起早，我有点看不透你的算盘了。”
看炉道人躬身行礼：“大圣何出此言？小神一片好心，还请不要多虑。”
孙悟空摇头：“和兜率宫门人共事，前车之鉴，不小心不行啊——我可不敢忘记平顶山银角的苦肉计，金兜山青牛的锦衣计，一个个都好算计，害得我好苦，你们兜率宫没一个好相与的，虽然你一副老实像，谁知道你这葫芦里在卖什么药，是不是在扮猪吃老虎？”
看炉道人笑：“我能有什么坏心思呢？不过是想助大圣早点取得芭蕉扇，一则早熄火焰，你们好赶路；二来永除火患，保此地生灵；三者赦我归天，回缴老君法旨。小神本领低微，就算有十个胆子也不敢在您二位眼皮子底下耍把戏啊？眼下取了芭蕉扇是正事，还请大圣造作决断。”
孙悟空只得抖擞精神：“待我与牛魔王再战一场，定要借得芭蕉扇！”
积雷山，摩云洞，猪八戒打破大门，战事又起。
孙悟空、猪八戒势猛，牛魔王朝洞门溃退。
看炉道人率领阴兵堵住洞门，大喝：“大力王，哪里走？吾等在此！”
进不能进，退不能退，牛魔王忽然丢了铁棍，解下盔甲，变作一只天鹅，望空飞去。
孙悟空对看炉道人、猪八戒笑道：“那老牛变作天鹅逃逸了，你们清扫战场，待老孙与他赌变化去！”
孙悟空摇身一变，变作一个海东青，一展翅，直上云天。
看炉道人手记——
天意弄人，五百年前一旁观战，五百年后仍是一旁观战。在主场依然是观众，看来注定登不了台当主角。
一饮一啄，莫非前定，一招不慎，扼腕不及。
15.豆萁
海东青高飞再倒扑，落在天鹅身上，伸出利嘴就去啄天鹅眼。
天鹅抖抖翅，变作黄鹰，反击海东青。
海东青转眼变作乌凤，克制黄鹰。
眨眼间，黄鹰变化白鹤，长唳一声，向南便飞。
乌凤抖抖翎毛，却变作一只丹凤，高鸣一声。
白鹤闻声飞落山崖，变做香獐在崖前吃草。
丹凤飞来，变作斑斓猛虎，直扑香獐。
香獐就地一滚，化作金钱豹，与饿虎相争。
猛虎变作金眼狻猊，一声吼如霹雳。
金钱豹变色，突然变作人熊擒狻猊。
狻猊打个滚，变成一头大象，伸着长鼻子去卷人熊。
人熊忽然嘻嘻一笑，变作一只大白牛，头如峻岭，眼若闪光，两角似铁塔，连头至尾，有千余丈长短，自蹄至背，有八百丈高下，化作原身，对孙悟空喊：“泼猢狲！如今你奈我何？”
孙悟空也恢复原身，抽出金箍棒，变作法天象地，身高万丈，头如泰山，眼如日月，口似血池，手持铁棒，迎面打去。
两人各施身手，大展神通，好一场赌斗厮杀，惊得那过往虚空一切神众驻足观看。
看炉道人手记——
诸神侧目，正好行事。
小狐狸自从老狐狸死后好像成了惊弓之鸟，是在担心别人图谋她的万贯遗产还是不小心知道了什么？暗藏精兵、委身魔王、隐忍至今，意欲何为？为了安身立命还是积蓄力量伺机报仇？俱往矣，猪八戒那一耙令她死的不能再死了。
有些事沾上了就摆脱不掉，而有些人气运就是不济，越是害怕什么就会来什么。想活命，还是安份些的好——摩云洞说不定还藏着什么，指不定哪本书里就藏着老狐狸的只言片语，不然牛魔那厮整天钻在书房翻看什么？信什么也不能信花天酒地的老牛会安心看丹书！
宁办错不放过，莫若效仿火焰山来场小火——烧了干净！
积雷山，五百年积的雷也太多了，不彻底处理一下，终究不安心。
16.魔王末路
战火从积雷山蔓延至翠云山，虚空一切众神围追堵截，牛魔王穷途末路。
仓促败北，五台山秘魔岩神通广大泼法金刚拦路：“牛魔，你往哪里去？我等乃释迦牟尼佛祖差来，布列天罗地网，至此擒汝也！”
转身向南，撞着峨眉山清凉洞法力无量胜至金刚：“吾奉佛旨在此，前来拿你！”
抽身往东，却逢着须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚：“老牛何往？我蒙如来密令，前来捕你！”悚然向西，又遇昆仑山金霞岭不坏尊王永住金刚敌住：“你这厮还想哪逃？我领西天大雷音寺佛老亲言，在此把截，休走！”
四面八方皆是佛兵天将，布下天罗地网，悔之不及。
仓惶之际，又见孙悟空、猪八戒率领金头揭谛、六丁六甲、护教珈蓝等齐齐杀来，只好驾云头，望上便走。
云天之上，托塔李天王并哪吒太子，领鱼肚药叉、巨灵神将层层把守：“吾奉玉帝旨意，特来此剿除你也！”
牛魔王故技重施，再现原身，嘴吐黑气，眼冒金光，左冲右突。
哪吒笑：“诸位看我擒他！”
跳上牛背，抡起斩妖剑朝颈项斩去，手起剑落，硕大牛头轰隆隆滚下地去，鲜血如瀑。
众神还未来得及叫好，却见断颈之处又长出头来，又一剑之后，转眼又冒出，生生不息。
哪吒不慌不忙，游戏一般，依照前法，有多少斩落多少，牛魔王也够剽悍，这边被斩掉，随即再长出，大好头颅，赌气一般任人宰割——莫不成想令人手软认输？
砍了十多剑，牛魔王头颅还在往外冒，没完没了。哪吒忽然取出火轮套住牛角，改变策略，放真火烧牛头。
牛魔王摇头摆尾，张狂哮吼，却又被托塔天王将照妖镜照住，腾那不动，凄惨莫名，实在熬不住，只得服软：“莫伤我命！情愿归顺！”
随后罗刹现身，挽青丝如道姑，穿缟素，献宝扇，磕头礼拜，再无一丝倔强：“望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承孙叔叔成功去也！”
17.火灭
火焰山，焰火腾腾，绵延八百里。
孙悟空用尽力气挥了一扇，风灭焰灭，寂寂除光。
第二扇，清风微动，凉风习习。
第三扇，满天云漠漠，细雨落霏霏。
似乎火灭，众神回归。
但看炉道人还押着罗刹女未去。
孙悟空问：“罗刹女，你不走，还在此作甚？”
罗刹女软软跪下：“万望大圣垂慈，将扇子还了我罢。”
猪八戒忍不住喝道：“贱人，不知好歹，饶了你的性命就够了，还要讨什么扇子？我们费了这么多精神力气，怎么会给你？雨这么大，赶紧走吧！”
罗刹女不依不饶，再拜：“大圣原说扇灭了火还我，还请赐还，从此洗心革面，修身养命，再不敢胡作非为。”
看炉道人替罗刹女求情：“大圣！趁此女深知灭火之法，不然还她扇子，灭绝火根，小神居此苟安，拯救这方生民；求些血食，诚为恩便！”
对方是女流之辈，况且自己有言在先，此刻又有人劝言， 孙悟空也不好耍赖，只好问：“如何灭火永不再发？”
罗刹面露喜色，实言：“连扇七七四十九扇，便断绝火根，永远不再发。”
孙悟空不再言语，持着扇子使劲力气望山头连扇四十九扇，天现异象，大雨淙淙，有火处下雨，无火处天晴。
孙悟空等站在无火处，无滴雨沾身。
一夜后，再无火气，孙悟空把扇子还了罗刹，道：“老孙若不与你，恐人说我言而无信。你拿扇子回山，好自为之，再休生事，饶你去罢！”
罗刹接了扇子，默念咒语，丈二扇子变作了杏叶儿，噙在口里。
但她却没走，因为孙悟空忽然将金箍棒舞了个圈子，望着看炉道人和罗刹女说：“二位请留步！”
现场只剩孙悟空、看炉道人、罗刹女。
事情还没完。
看炉道人叹息：事情这样结束不好吗？为什么拦住我们，这猴子想干什么？
18.先手
孙悟空盯着看炉道人面目，悠悠而谈：“有件事我想不通，想请二位解惑。”
看炉道人做了个请的手势，罗刹女无可无不可。
孙悟空娓娓道来：“因为红孩儿的事情，罗刹女一见面就要砍我，甚至西梁女国那解阳山破儿洞自称红孩儿叔叔的如意金仙也是一副恨不得杀了我的样子，反观牛魔王却很大度，见面只是责问一句，并没有拔刀相见的意思，真正惹得牛魔王恼火的是‘朋友妻，不可欺；朋友妾，不可灭。’最后动手的起因也不过是因为我言语莽撞，冲撞了罗刹女和玉面狐狸以及再三逼迫。所以我在想，一路来的传言是不是真的。”
19.布局
罗刹女脸色微微变了变。
看炉道人却不动声色：“什么传言？”
孙悟空道：“有人说，红孩儿不是牛魔王亲生的。”
罗刹女咕嘟嘟红生脸上：“请孙叔叔言语留意，士可杀，不可辱！”
孙悟空拱拱手：“白的黑不了，黑的白不了，不做亏心事，不怕鬼敲门，倘若问心无愧，说出来辨清白不是更好？”
罗刹女哑口无言。
看炉道人不以为然：“路边谣言，不足为信。”
孙悟空摇头：“空穴来风，未必无因。”
看炉道人风轻云淡：“愿闻高见。”
孙悟空道：“第一个原因前面说过了，在处理红孩儿的事情上罗刹女和牛魔王态度截然不同，牛魔王的漠然不符常理。”
看炉道人气定神闲，手捋长须：“牛魔王大丈夫怎会有妇人之见，也许他还念着与大圣昔年结义之情，何况大圣也说了，红孩儿到了南海那是得了正果，因祸得福，感激还来不及呢，怎会以怨报德？”
孙悟空不屑：“顾念兄弟之情，五百年前十万天兵围剿花果山怎不见挺身而出，五行山下五百年囚禁怎不见探望？”
看炉道人不赞同：“大圣当年可是犯了天条，天庭重犯，趋吉避凶、明哲保身，人之常情。”
孙悟空不想在这件事上过多探讨，继续谈红孩儿与牛魔王：“二者长相有天壤之别，有目共睹。”
看炉道人随口道：“也许那孩子长得像妈妈。”
罗刹女想说什么，闻言又看向远处。
孙悟空不搭腔：“第三，红孩儿精通三昧真火，而牛魔王并不善此道，罗刹女徒有一柄善灭火的芭蕉扇，发火耍脾气的本事可能有一套，但说到传授三昧真火的能力就远谈不上了。”
看炉道人做思索状：“也许他们聘有名师，也许那孩子另有奇遇，谁说得准呢？”
孙悟空抛出更多线索：“红孩儿胆大妄为，奴役山神土地神无人追究，冒充观音，观音虽怒极，却以德报怨，将其收归门下做了善财童子，天师张道陵自降身份主动给他一个小妖看相——他仗着谁的势，这些人又是看着谁的面子？牛魔王和罗刹女分量显然不够，不然也不会落得今天虚空一切众神围剿的末路了。”
看炉道人不以为意：“观音和天师这些高人做事谁又能预料得到呢？也许有其他原因，比如他们看中了红孩儿的资质，爱才心切。”
孙悟空望着看炉道人：“你好像在处处反驳？而且似乎还有些道理，是不是你料到会有人这么问，所以早就想过这些说辞？”
看炉道人赔笑：“哪里，哪里，大圣不要误会，小神无缘无故怎会想这些？只是仁者见仁智者见智，各抒己见罢了，大圣如果不喜，小神不言语就是。”
孙悟空没有揪住不放，继续道：“还有件事我一直想不通，玉面狐狸嫁给牛魔王是为了寻求保护，那么罗刹女跟这莽牛是图什么？她一有芭蕉扇护身，二有洞府，三衣食不愁，四貌美不愁嫁，反观牛魔王，除了一个虚名，无钱无势，长相粗鄙，但是他们仍然走到了一起，他们的结合是什么促成的？”
看炉道人忍不住又接话：“这得问罗刹女。”
罗刹女脸色却早已煞白。
孙悟空不理他打岔，也不顾罗刹女脸色，继续自说答案：“有人说，罗刹女找牛魔王是为了让他做便宜老爹。”
20.打劫
罗刹女抿紧嘴唇，一言不发，出奇的安静。
“罗刹女为什么要这么做？”看炉道人却问。
孙悟空悠悠道：“也许红孩儿父亲身份太过敏感，不能暴露，只能找人背锅。不过，纸终究包不住火，世人的眼睛是雪亮的，号山土地神便曾说，红孩儿是牛魔王的儿子，罗刹女养的，曾在火焰山修行了三百年，炼成‘三昧真火’。牛魔王令其镇守号山。当时没听出话音，现在想来，信息很大，一是牛魔王和红孩儿徒有父子名分，却没尽父亲本份，红孩儿都是罗刹女在养，为什么？二是红孩儿在火焰山修行三百年炼成三昧真火，罗刹女和牛魔王常住翠云山，且并不擅长用火之道，那么红孩儿跟谁在火焰山修行？三是牛魔王将红孩儿远放号山，不符伦常——牛魔王虽然长相莽撞，但却不傻，是不是也看出端倪，为了避免口舌非议，也为了眼不见心不烦，所以有此一举？”
“这是大圣揣测，还是牛魔王亲口所说？”看炉道人问。
孙悟空摇头：“虽然是我一己揣测，但是牛魔王一定想说什么——他一定知晓了对方是谁，说不定还去找对方‘理论’一番，只不过发现对方是自己惹不起的人物，斗败了，所以只能哑巴吃黄连。他那样的人物，替人背锅，有苦说不出，自然激愤难平，疏远冷淡罗刹女出轨玉面狐狸也就顺理成章了。”
看炉道人竖起拇指：“大圣一个筋斗十万八千里，想象力也是天马行空。可据小神所知，那玉面狐狸因父死了，有百万家私，无人掌管，二年前访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王才弃了罗刹，久不回顾。此话前番刚与大圣讲过，难道忘了？”
“这就有趣了。”孙悟空言笑晏晏，“我记得降服红孩儿也正是两年光景。为什么牛魔王那时出走？是不是当时消息传来，罗刹女一意报仇，找牛魔王相商，因不是自己儿子，牛魔王不肯替人出头，两人因此闹了别扭，牛魔王不堪其扰愤然出走，正好遇到玉面狐狸。
当然，也可能牛魔王早就离开了罗刹女独自飘荡，被玉面狐狸两年前相中，无论牛魔王什么时间出轨的，总归是与罗刹女感情不和，才让狐狸精钻了空子。除了红孩儿的事情，实在想不出牛魔王丢下罗刹女的理由——一是罗刹女与玉面狐狸容貌各擅胜场，二是罗刹女虽无百万家私，却也有八百里火焰山民众供奉，更有翠云山芭蕉洞私宅，美眷、田宅、财富无一或缺，没有隐情谁愿意背负抛家弃子的骂名？”
孙悟空饶有意思的望着他：“我们尽扯这些无关紧要的事情了，你怎么不问这位能令牛魔王吃哑巴亏的人物是谁？”
21.刺
“难道还真有这个人？”看炉道人一副不相信的样子。
两人你一言我一语，似乎完全忽视了罗刹女的存在。
罗刹女整个人已如木偶一般——难道她已放弃辩驳？
岂不是说，事情属实？
“有就是有，没有就是没有，有的跑不了，没有的也凭空生不出来，听我慢慢道来。”孙悟空接着他的推理，侃侃而谈，“红孩儿富态灵秀不逊哪吒，气质有仙家气象，他父亲一定是位神仙。能令牛魔王禁声、观音和张天师卖人情，必是一位上仙。红孩儿三昧真火可能得自家传，对方必精于用火之道。最重要一点，对方必然有芭蕉扇。”
“何以见得？”
“罗刹女原本名不见经传，有了一柄芭蕉扇后就成了铁扇公主，扬名八百里火焰山。她的芭蕉扇哪里来的？天上地下谁有芭蕉扇？”孙悟空道，“有人怀疑是太上道祖。道祖贵为三清之一，若有子，怎会俗？
观音、张道陵争相讨好自然情理之中。道祖炼丹，善于用火——八卦炉散砖都能燃起八百里火焰山，而且五百年不熄，功力可见一斑。而且他有芭蕉扇。我在平顶山亲眼见金角童子拿着芭蕉扇平地扇出火来，好不厉害！后来道祖也亲自现身承认，芭蕉扇是他生火用的扇子，被金角偷带下凡。前番请道祖降服青牛怪的时候，道祖用的法宝便是那柄芭蕉扇。”
“但那也是生火的扇子啊？”看炉道人反驳。
孙悟空笑：“问得好。生火炼丹，丹成灭火，既然有生火的扇子，那便有灭火的扇子。小须弥山灵吉菩萨向我说过罗刹女芭蕉扇的根底：‘她的那芭蕉扇本是昆仑山后自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气。’他隐瞒了一个信息，芭蕉扇应该有阴阳两柄，阳扇生火，阴扇灭火。
为什么火焰山的火罗刹女手中的芭蕉扇可以熄灭？就是因为火焰山的火最初是由阳扇所生，故阴扇能克制。所以铁扇公主的芭蕉扇与我见的太上道祖的那柄芭蕉扇应该是同根同源、相生相克的一对。如果只有一柄岂不是和单腿走路无异？所以太上道祖当年采摘芭蕉扇的时候不可能遗留下其中一柄。”
“大圣之意，莫非是在怀疑罗刹女的芭蕉扇是道祖送的？”
孙悟空摇头：“我只是说，芭蕉扇是道祖的。”
“有什么区别吗？”
“区别大了。芭蕉扇出自兜率宫无疑，但是却不是道祖送的。就像九尾狐的幌金绳虽然是道祖系衣服的带子，但将之送给九尾狐的却是金角银角。”
“大圣认为另有其人？”
“金角银角可以将生火的芭蕉扇偷下凡间，也许不是他们偷的，作为看炉的童子，也许肩负生火的职责，所以阳扇一直归他们掌管。下凡的时候自然顺便带了下去。”
“大圣言外之意是？”
“你作为看炉道人，是不是负责观察火候控制火势和最后灭火呢？灭火的扇子是不是由你掌管——至少有机会接近扇子对不对？”
“大圣意思是说，既然金角银角可以将扇子带下界，我也可以？”
“这个时候还面不改色，我是不是该佩服你镇定功夫了得？”孙悟空略带揶揄，“我在想，道祖既然让你看守火焰山，怎能不赐予你控制火焰山的法器？你定然对此扇很熟悉，不然，何以一眼就可以辨出扇子真假？要知道，碧眼老者也曾见识过铁扇公主灭火的扇子，我曾将扇子拿到他面前他都没看不出来！”
“所以按你推理，芭蕉扇应该是我带的？只是我为什么要送给罗刹女呢？”看炉道人两手一摊。
“我也不知道金角银角为什么要将道祖的腰带送给他们老母九尾狐，但已是既成事实，要问为什么，只有问当事人。所以，为什么？”孙悟空目光灼灼，看向看炉道人。
22.提子
看炉道人表情一滞。
孙悟空胸有成竹：“众人矛头直指道祖，却忘了灯下黑。芭蕉扇虽然是道祖的，但是却不一定在道祖是手里，金角银角那里有一柄，你这看炉道人也可以有一柄。
道祖炼丹用火，而你专一司炉，必然也是用火高手，甚至可能青出于蓝，龙生龙凤生凤老鼠的儿子会打洞，红孩儿会三昧真火没什么奇怪。而你出身三十三重天兜率宫，三清一脉，子嗣也自然该流有仙家血脉。最重要的是，五百年前你被贬这火焰山，二百年后红孩儿出生，时间对得上。翠云山距离火焰山一千四百六十里，凡人来回需要一个月时间，但仙人不过霎时即到，这点距离和近水楼台没什么区别。接近罗刹女、传授红孩儿三昧真火占据地利。
那么其他现象更好解释了——张道陵创正一教，尊道祖为创教者，你们道门一派，你又属道祖近侍，通过小辈拉近关系也就不难解释了。至于观音，他是兜率宫座上宾，常来常往，观音亲口说，有一次他与道祖对赌，道祖取下他净瓶里杨柳枝放入八卦炉焙烧，炙得焦干，然后送还，他拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶。就算其他时间你们遇不到，你司掌八卦炉，这次对赌说不定就在旁边。昔年金蝉子灵山孟兰盆会上曾在佛前递一盏茶与镇元大仙，数百年后镇元大仙仍感念以三枚人参果回谢。所以即使不看道祖面上，卖你一个人情也是极有可能。
至于红孩儿嚣张跋扈的性格更是出卖了你——役使山神土地神如家奴，这样的事情老孙都干不出来，有胆量这样做的人我仅在平顶山见过，和金角银角奴役山神土地神作风如出一辙——不是一家人不进一家门，三十三重天兜率宫的人自然不会把下方小神放在眼里，颐指气使自然而然，红孩儿耳濡目染有样学样却忘了他名义上的老爹虽号称西方混世大力牛魔王，最多也只是吹个牛结交几个狐朋狗友喝杯酒，也没敢这么嚣张过。
前番和牛魔王赌斗，你率领一队阴兵赶来，他见了斗一斗的勇气都没有，说明他知道远不是你的对手——三十三重天兜率宫出来的人，哪怕是看炉道人，也是跺一跺脚三界震三震的存在——屈居于此做土地，很有点一品县令的味道，有能力有实力令牛魔王在某些事上闭嘴。而且，在围剿牛魔王一役中，你太过于积极，不仅在八戒消极的时候激将鼓劲，更是亲率阴兵围追堵截，因为红孩儿和罗刹女事件，他一不肯为红孩儿出头，二抛弃罗刹女，所以你对牛魔王心生愤恨对不对——所以，罗刹女背后的人是你对不对？红孩儿是你儿子对不对？”
看炉道人依然镇定，罗刹女却娇呼一声，瘫倒在地。
孙悟空不闻不问，望着看炉道人又补一刀：“最后一点——此一役，牛魔王被擒，自己吉凶未卜，为何罗刹女仍有胆量留下讨要芭蕉扇——恐怕不是她胆子大，而是因为你的缘故，她不得不留下——因为真正急切需要讨回芭蕉扇的人是你对不对？
没有芭蕉扇就没办法返回兜率宫复命——为什么你不直接开口？一是因为你知道凭自己要不回，二是自己开口就是此地无银三百两——等于直接昭告扇子出自兜率宫，让人浮想联翩，显然你不希望这种局面发生。但你更不敢劳驾道祖，像在平顶山讨回宝贝一样故技重施，因为一旦这样干，大家也会知道芭蕉扇是兜率宫的，二是因为扇子的转手更会牵扯出你们私情，所以，你押着罗刹女以弱者姿态出面——主人讨还旧物本没什么，可惜这么多事情联系在一起，有些事情便无可隐瞒。事到如今，你还有什么要说的吗？”
23.嵌手
看炉道人沉默了一下：“话说到这份上，此情此景，我还有否认的必要吗？”
孙悟空道：“其实未到火焰山之前，这件事对我来说还算秘密，但是到了火焰山见到了你，一切疑团迎刃而解。想必除我之外，很多人心知肚明，已不算秘密，至少张道陵心里有数，观音菩萨也知道，只不过大家看破不说破罢了。”
“那你为什么要说破呢？”看炉道人反问。
“因为我有件事想问你。”孙悟空淡然道，“我只有先确认了一件事，才能提出下面问题。”
“哦，你还想知道什么？”
孙悟空没有回答，却转向罗刹女道：“你的事情办完了，如果没有什么要说的，此时你可以先走了。”
说到底，也只是一个可怜的女子，有些事情知道了有害无益，后面的事情没必要牵累她。
罗刹女长吁一口气，先向孙悟空作揖，然后转向看炉道人，从口中吐出杏叶儿般的芭蕉扇默默递了过去。
看炉道人接过，负手而立，仰面向天。
罗刹女欲言又止，最终落寞而去。
据说，此后再无消息。
“你想问什么，现在可以说了吧？”看炉道人悠悠道，现在已只有他们两人，旁无六耳。
“我想问，既然兜率宫拥有灭火的芭蕉扇，而且你后来也携带下凡，道祖和你明明随时都可以将火焰山灭掉，为什么最终却都迟迟不动呢？”孙悟空问出心中最大谜团。
看炉道人忽然大笑：“好狡猾的猴子。你前番绞尽脑汁说那么多，原来根本目的不是为了让我承认与红孩儿的关系，而是为了证明芭蕉扇在我手里。所以现在你又问这些，是在怀疑什么？”
“火焰山的真相。”孙悟空盯着看炉道人眼睛道，“你说是我踢翻丹炉引发大火，我还说是你们兜率宫煽风点火、嫁祸于人呢？”
24.胜负手
“大圣何以语出惊人？”看炉道人意味深长。
孙悟空道：“你曾说这里原无火焰山，是五百年前老孙蹬翻丹炉，掉出几块有余火的砖，落到此处才烧起的。当时我就半信不信，兜率宫的炉砖怎么会隔着三十三重天掉落凡间引发如此灾难？当年场面太过混乱，你又言辞凿凿，我一时没法反驳。如果是我无心之失引发凡间大火，兜率宫责无旁贷，理应第一时间消弭天灾才对，明明有灭火的芭蕉扇却没有这么干，反而任他燃烧五百年，有违常理。所以，我忽然觉得，这把火绝非表面那么简单，烧起来的原因也未必全是如你所说——就算丹炉火砖掉落此处，但火焰山能短时间内燃烧八百里，是不是还有其他人煽风点火？”
“你认为是我们暗中做了手脚？”
“老孙记得当年平顶山与金角童子一战，金角冷不防取出一柄芭蕉扇子，望东南丙丁火，正对离宫，唿喇一扇子扇将下来，土地上就火光焰焰，平白地冒出火来。他一连扇了七八扇子，当时烈火飞腾，不见一缕青烟，满山赤焰，燎天炽地，烧得石烂溪干遍地红，现在想起那场恶火，兀自心惊胆颤。金角银角为什么出现在凡间？道祖借口是观音所托，但却没有说他们是什么时间偷下的凡间？
还有，为什么他们带着五件宝贝下凡，其中不巧偏巧更有一柄平地生火的芭蕉扇？真实情况是不是我从八卦炉里出来的那一会，趁着混乱被遣下凡？携带的五件宝贝秘密公干，扇子是用来放火的——火焰山的火是不是他们那时用扇子做的手脚？还有其他四件是用来干什么的？仔细想，我感觉很恐怖，剑是炼魔的，净瓶和葫芦装人的话会化成脓水，唯一一条看似不凶狠的黄金绳，其实也殊途同归，被捆住了，还不是砧板上的鱼肉任人宰割？他们随身携带这么多凶器干什么？是不是以防有人碍手碍脚清除障碍用的？
我想，也许万岁狐王就是不小心碰到他们看到了不该看的东西，所以活不下去了？至于为什么后来出现在平顶山，也许真如道祖所言，是受海上观音所托，但他们下凡绝不是只为办这一件事。他们可能有两件任务，一是放火，二是拦截我们。
所以他们办完第一件事，就来到了平顶山等待第二件任务。而你的行为更怪异，你一口咬定当年道祖怪你失守，故而被贬至此间做土地，可据推断，你手里应该有灭火的芭蕉扇，为什么不灭了这大火？
能灭而未灭，我不得不怀疑，你到这里的最终目的其实也是在‘看炉’，只不过看的是火焰山这座大火炉——看着他燃烧，也防止外人灭了这火？为什么要烧这把火？而且一烧五百年，我来了才灭火——是烧给我看的，还是说这里有什么秘密需要放火来烧干净？
这里之前是什么地方？有什么秘密？为什么当年‘炉砖’别的地方不落，偏偏落到这里来？是不是别有隐情，当然，你也可以不说。我与八戒联手，牛魔王也不曾退半步，却见了你扭头就走，连一战的勇气都没有，说明你神通在他之上——我自然也没本事逼你开口。”
“你所言虽未全中，但亦不远矣！五百年了，从来没有谁问过我，火焰山之前是什么地方。”看炉道人忽然鼓掌，“你是第一个。其实，这里是什么地方，你是知道的。”
“这里是？”孙悟空疑窦丛生。
“你来过的。”看炉道人并没有说是什么地方。
孙悟空心中一动，开口：“难道是……”
看炉道人点头。
孙悟空手心是汗：“这把火，这把火……”
看炉道人道：“你说的很对，即使你没有踢翻八卦炉，这个地方也迟早会因其他原因烧起来的。而我之所以要到这里来，就是要看着火继续燃烧，烧到这里一干二净，烧到你看到。”
“为什么？”
“因为你！”
孙悟空一脸震惊。
看炉道人悠悠道：“我给你讲段故事，可好？”
25.妙手
五百年前某天，燃灯古佛造访兜率宫，请道祖与众仙童、仙将、仙官、仙吏齐聚三层高阁朱陵丹台坐而论道。
正讲到好处，燃灯古佛却忽然起身，双手合十：“多谢道祖惠赐！”
道祖不明所以：“古佛何出此言？”
燃灯古佛：“老僧有一忘年交之传人，识破了内外相同之理，差些金丹济人，方才与众仙论道之时，他已造访兜率宫丹房，自行将道祖惠赐领走了。”
仙童巡视，一楼丹房满满五葫芦金丹已被盗殆尽。
道祖明白上了古佛调虎离山的当，可是为时已晚。
燃灯古佛说：“前赐如意棒，后赐金丹，全赖道祖成全。”
道祖掐指一算，已知事情原由，对古佛道：“取得如意棒，是他福缘深厚，贫道不敢居功，只是金丹事小，扰乱蟠桃宴罪大，恐怕劫数难逃。”
古佛双手合十：“我那忘年交早算到这弟子会闯祸，故在雷音寺珍宝阁相托照看，故有此一行，造次之处，请道祖海涵，今日那弟子闯下这祸，日后还请援手，老僧不胜感激。”
道祖首肯，古佛飘然而去。
26.禁着点
看炉道人说：“后来天庭派遣十万天兵擒拿你，道祖怕有闪失，一直暗中援手，与二郎神一战，观音本欲用净瓶砸你——那净瓶听说你在南海见识过，观音将其装了一海之水，你搬之不动，如蜻蜓撼柱——试想，那样的净瓶砸将下去，威力比之当年平顶山银角遣来的须弥、峨眉和泰山如何？”
孙悟空冷汗涔涔。
“当时道祖出手拦下，为遮人耳目，只得用金刚镯助二郎神暂时将你擒下，此后道祖更是千方百计把你弄到兜率宫，明面惩罚，暗中却处处维护，不然，何必将锁你琵琶骨的铁链解下，又如何会放任你躲在有风无火的巽宫之位？
就算道祖事忙不察，我时刻守在炉旁也看不到吗？八卦炉中七七四十九日文武火锻炼，其实是在助你混元体正合先天。其中关节你都明白了吧？可惜当时你初出火炉，如癫痫的白额虎见人就打，道祖怕你冒然出去遭遇毒手，故而上前想拉你一把，不想被你带倒，如果不是关心则乱，你想一般人轻易近得了道祖身吗？
如意棒在前，金丹其后，你闹天宫时道祖的一连串维护，虽然做的隐秘，但仍被明眼人看出一丝不寻常，再加上道祖曾经化胡为佛，儒释道自然精通，传闻你的师父也是知识广博，为此，曾有人怀疑你的授业恩师便是道祖。只有我们知道，这是绝大误会。”
27.命令手
孙悟空点头：“我从没有怀疑过是道祖，但是那个人真实身份究竟是谁？”
看炉道人看了看已经熄灭的火焰山，话题一转：“你有没有去过灵山？”
孙悟空点头。
“你第一次去的时候，有没有发觉灵山景色似曾相识？”
孙悟空面露迷茫：“第一次见到灵山景色，确实有似曾相识之感，我自己都愣住了，但是之前我绝对没有到过这地方。”
看炉道人点点头：“之前你没去过灵山，但却去过另外一个地方。”
“什么地方？”孙悟空隐约似有所感，但却还是想从对方口中得到印证。
“灵台方寸山，斜月三星洞。”看炉道人一字一顿道。
“他们有什么关系？”孙悟空并没有露出太过吃惊的表情，显然已有准备。
“因为灵台方寸山斜月三星洞就是灵山的缩影。”看炉道人直言，“所以他们有很多相似之处。”
“你想说什么？”孙悟空不想再兜圈子。
“我想告诉你，你的授业恩施来自灵山大雷音寺。所以一草一木，都有灵山的影子。”
看炉道人也是快人快语，开门见山。
孙悟空如遭雷击——这人会是谁呢？
如来？
不对！
28.上手
“有人怀疑是佛祖如来。”看炉道人道，“因为你闹天宫时，天上可以降服你的大神不在少数，但是玉帝却舍近求远，宣召佛祖前来降服，大人物决策每一招看似平常，其实必有深意，大家自然会从中嗅出些许味道，比如，至少察觉出你的出身和西方佛教有关。此其一。”
孙悟空沉思不语，似乎深以为然。
“其二。”看炉道人道，“佛祖与你见面，曾规劝与你，言说‘趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！’似乎知道你的本来面目——他为什么知道？其三，佛祖最后指化五行山，只是轻轻将你压住，好像生怕伤了你，为何？
佛祖必不缺少可以降服或者消灭你的法器，为什么将自己手指化作大山呢？又亲贴佛偈，究竟是降服，还是护在掌心呢？五百年来，除了特许的山神、土地和佛教观音菩萨以及取经人唐僧外，可有人近得你身？这又是容易让大家产生联想的地方。他一教至尊，神通广大，有能力调教出你这样的弟子，所以，也难怪大家会认为佛祖是你的师尊。但是我知道，他也不是。”
“那我师父究竟是谁？”孙悟空艰难道。
29.中盘
“要想知道是谁并不是没有可能，一切都有蛛丝可寻。”看炉道人道，“我们先看，五百年前，都发生了些什么事？”
看炉道人如数家珍：“一是你被压五行山，二是天蓬、卷帘被贬，但是远在西天，还发生了两件事，大家很少有人留意，却很关键，一就是金蝉子被贬，二是五百年前，西牛贺洲发生大火，绵延八百里，形成了火焰山。我们着重看这两点——金蝉子为什么被贬？火焰山为什么会出现？其实这是佛祖和道祖联手下了一道好棋，虽然没有商量，却目标一致，默契十足。”
孙悟空前所未有的安静。
看炉道人微笑：“金蝉子被贬下凡后，菩提祖师便神龙见首不见尾，从此不见了踪迹。火焰山燃烧后，西牛贺洲少了一个地方——灵台方寸山，斜月三星洞。两者联系在一起，你会想到什么？”
“你是说？”孙悟空瞪大了眼睛，“菩提即金蝉子，金蝉子即菩提？”
看炉道人点头：“我们都以为是佛祖或者道祖，其实也犯了一个错误，即你说的灯下暗！金蝉子为如来座下二弟子，强将手下无弱兵，名师出高徒，走出佛祖的光环，也是响当当震慑三界的人物——是完全有能力调教出你这样存在的——只不过也许当时还未被获准开山授徒，所以特意隐藏行踪，并不是部分人想象的躲避仇家——你现在所见的唐僧唯唯诺诺，也不过因为被贬失去记忆和神通罢了！
现在只有唐僧，没有金蝉子，菩提当然更不可能存在了。道祖顺手人情烧去了过往痕迹，便没了追溯证据。佛祖念在旧情，降服你之后，不再明里追究金蝉子责任，但是交代还是要给天庭一个的——玉帝宣召佛祖可不是降妖这么简单，他要的是一个解释和交代——所以金蝉子被贬，理由模棱两可，含糊其辞——怠慢佛法，但是明眼人都知道怎么回事，只不过天宫不追究，大家都再三缄默罢了！
因为知道菩提身份，所以佛祖才会在孟兰盆会上笃定的说西牛贺洲无上真！然后设下取经妙计，费尽周折，固然为了东土传经，但还有一个不能明说的目的，便是恢复金蝉子身份，顺便将你收归山门，更顺势为你们师徒正一下名分——瞒天过海、暗度陈仓，滴水不漏，佛法无边，高明至极。”
“但念师父厚恩未报，不敢去！”
“哪里有什么恩义，你只不惹祸不牵带我就罢了！”
孙悟空回忆起当年离去时那些话语，满眼垂泪。
一语成谶，不仅惹了滔天大祸，更是无形中牵累了师父。
五百年了，金蝉子已然成为唐僧，奉旨西天取经，途经五指山，解救于己，再续师徒情，只是物是人非，金蝉子已不是金蝉子，更不是菩提祖师，再无往昔神采，弱不禁风，妖精垂涎，前途凶险，终究是自己回来报答厚恩。
一饮一啄，莫非前定。
孙悟空往事历历在目，前因后果，无比清晰——其他人所学皆是“道”字门中三百六十旁门之术，不妨大碍，但是自己所学却是私下传授的是长生妙道——昰不可轻传的修炼密诀。口诀传完，师父随口说了几句话，最后一句是“功完随做佛和仙”，当时不解其中意，现在明白了，所谓可做佛或仙，却没说入道成仙，其实是在提点暗示自己所得是佛家至高修炼法门，告知传承源流，待己不薄。
如看炉道人所言，师父隐藏行踪是因为没有获准开山授徒，那么就是私相授受——当日师兄弟面前变化松树炫耀的无心之举，却是违反了授业时“更无六耳” 的约定，秘密泄露，定会被追责，所以师父当时急拽杖出来喝止，见隐秘泄露无可挽回，果断赶自己下山，解散山门。
当时下跪认错：“望师父恕罪！”
祖师挥手：“我不怪你，但只是你去吧。你快回去，全你性命，若在此间断然不可。”
放眼斜眼三星洞，除了祖师，谁还能是自己敌手？可见，担心的是灵台方寸山之外的力量——若是灵山知道此事定然追查，自己继续留在山中确实“断然不可”，要全性命，只有“快回去”这一途。
祖师说：“你这去，定生不良 。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟。你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”
现在想，哪里是畏祸，分明是怕自己泄露师承，被灵山追查上。
只因自己信守“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢”的承诺，所以苟安到闹天宫。
原来，师父从未远离，一直在身边。
五百年前，授业传道造就自己，五百年后，再次相遇，却是搭救自己于五指山——师恩如山如海，自己却点滴未报。
曾经你待我恩厚如山，今日我定舍命保你回灵山。
30.收官
“你是早准备要告诉我这些，还是道祖安排？”孙悟空平复心情，问。
“有些事不需要道祖安排。本来只要把这里烧个一干二净就好，但是我想，我们兜率宫不能平白做恶人，得让相关联的人知其然，更要知其所以然。所以我就擅自做主，让这火多烧了一些时间。
地上一年，天上方一日，五百年于天宫不过两年时光，没人会在乎的，何况一天是烧，五百年也是烧，多烧些时间有什么关系呢？五百年前你闹天宫时我便想试试你的手段，奈何没有机会，本想在此地了此心愿，不想此间发生了小插曲，如你所想，我遇到了初出茅庐的罗刹女，天长日久，孤男寡女，烈火烹油，一失足成千古恨，未耐住寂寞，栽到了女色上面。恰好牛魔王出现，我劝罗刹使用温柔计，令其顶了这个缸。
事情初始，罗刹女见我每年悄悄用芭蕉扇将火焰山火势压一压，令周边百姓布谷、收获，她提出为什么要白白为凡人做这些事情，不如把扇子交给她，由她施惠世人，既能扬名，也能享受些供奉吃食。耐不住她软磨硬泡，便给了她，此后她依仗芭蕉扇扬了名，人称铁扇仙。后来有了红孩儿，我怕机密泄露，劝其找牛魔王顶缸，而她怕我此后疏远她，便提出要长久保管芭蕉扇，有做押的意思。
一个女人肯为自己做这么多事情，我又怎么好拒绝呢？这就是为什么芭蕉扇会在她手里的原因。
后来红孩儿一出生，牛魔王便发现了端倪，逼问出了原委，也曾找我晦气，不过实力确实不济，被我打回去了。我也没难为他，只是怕他对孩子不利，向罗刹女讨来火焰山亲自教导修行，传授三昧真火和诸般武艺，三百年神通大成，牛魔王轻易已不能伤害，便令其回翠云山。因不是亲生，又无可奈何，牛魔王撺掇罗刹女将孩子远放号山另立山头。
两年前你们路过，那孩儿妄图唐僧肉，被观音菩萨收去，罗刹女不明其中关窍，以为孩子被害，先是寻我商量报仇，被我以师出无名拒绝，从此翻脸，再也不与我面见。后寻求牛魔王商议此事，牛魔王自然更加不肯，终于闹出矛盾，出走翠云山，让玉面狐狸钻了空子。
罗刹一个女人，霎时身边没了一个人，孤苦伶仃，我是有所不便，但牛魔王既为人夫，却也不闻不问独自享乐，自然要受点教训。所以我引你们找上牛魔王——更重要的是，这场孽缘也该有个了断了。”
“前面的老者、少年和樵夫出现的时机和行为很是微妙，是不是你安排的？”孙悟空问。
看炉道人摇头不屑：“区区下方小神自行其是，何必我指使。他们不过是这儿原来的土地、河神和山神，故土情节使然，一直渴望恢复原来山河样貌，奈何手段不济，究竟成事不足。”
“万岁狐王的死？”孙悟空忍不住探究。
“火焰山火起，积雷山距离很近，老狐狸活得越久，好奇心越重，千不该，万不该，那个时候他跑了过去。”看炉道人悠悠道，“你也说过，金角银角下凡不仅拿着生火的芭蕉扇，带着可以将人化成水的净瓶和葫芦，有可以捆缚人的幌金绳，其中还有一柄炼魔剑——八百里内的生灵都化为了灰烬，也不差他一个了——何况是天堂有路他不走，地狱无门自请来！”
无疑，这是承认了什么。
31.活棋
孙悟空道：“你说了这么多，不怕别人知道？”
“此间更无六耳，谁会知道？”看炉道人笑，“就算有人知道了又能怎么样？谁会出去乱说呢？而且即使说出去又有谁愿意相信呢？也许实际上已经有很多人知道了，毕竟这世界上聪明人很多。但又如何？你有没有听谁说过只言片语？没有的话说明什么？说明大家都知道祸从口出，明哲保身，宁愿睁一只眼闭一只眼。这个世界从不缺少真相，也不缺少戳破真相的人，只是大家都不想听到真相罢了。有些事大家心知肚明，却又守口如瓶集体糊涂，这才是这个世道颠扑不灭的真相。”
此时，话似乎已经说尽。
孙悟空看着看炉道人：“事已至此，你想怎么办？”
看炉道人摇摇头：“话已说尽，事已办完，当然是你走你的西天路，我回我的兜率宫。之前我还想着效仿金角银角他们和你比试一番，现在已没了兴趣。”
孙悟空皱眉：“是不是现在的我，已不值得你出手？”
看炉道人却潇洒一笑，不置可否，一言不发，挥一挥衣袖，瞬间霞光万道，逍遥直上大罗天，缥缈重归兜率院。
孙悟空怔怔站了一会儿，叹息一声，转身向唐僧方向走去。
32.往事
无数年前，灵山，珍宝阁，燃灯古佛正在研读佛经，金蝉子拜入。
“弟子遇一可造之材，见猎心喜，未经请示，私相授受，日前学成已遣下山。只是年轻识浅，缺乏敬畏，闹东海、闯幽冥、反天宫，一番操作已闯祸连连，天宫不仅不追究，反封齐天大圣令守蟠桃园，万事反常即妖，恐有阴谋，假以时日，恐遭毒手。向闻古佛与兜率宫太上道祖素有往来，恳请看在佛门一脉，大开方便之门，照拂一二，不胜感激。”
“你那弟子姓甚名谁？”
“顽徒乃东胜神洲傲来国花果山天生石猴，本无名姓，因其身躯鄙陋，像食松果的猢狲，弟子以狲去兽旁赐其姓孙，擅自以悟字辈排班，取名悟空。”
古佛已知其人，应允，飘然赶赴兜率宫。
古佛没有说的是——诸佛遍识周天，早知道“灵台方寸山、斜月三星洞”的存在。世间哪有那么多巧合，所谓的“机缘”，大部分不过事前安排，孙悟空能到三星洞，是自己暗令白雄尊者化作樵夫特意指引罢了。如来之所以手下留情又费力留有后路，固然有两分你的缘故，一分念在同门同源，还有七分我古佛的情面啊！
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。有些事有目共睹，更多事不见经传。
南无阿弥陀佛！
33.名生死始
瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。西方称第一，无相法王门。
西牛贺洲，灵山胜境，雷音宝刹，如来居于其间，习静归真，参禅果正，不灭不生，不增不减，以甚深般若，遍观三界，已知周天之事。唤聚三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，曰： “我今有三藏真经，可以劝人为善。待要送上东土，恐那方众生不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。需要一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经。谁肯去走一遭？”
南海观音礼佛三匝：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
开始西游。
解密山海经：上古怪兽联盟，谁给奇禽怪兽搞的纹身？
但凡是一个组织，都会有自己统一的标志，比如《复仇者联盟》中的超级英雄，虽然来自不同的领域，能力也各不相同，但是他们背后都有一个共同的组织——神盾局。
有人的地方就有江湖，鸟兽们也有自己的江湖和组织。《山海经》里有一批奇禽怪兽，它们也在丛林之中有意无意建立了自己的联盟，因为它们的身上都有一个统一的标志——纹身。或者是纹在脑门上，或者是大花臂，总之这就是它们的专属徽标。
文/希夷
符号帝国独家原创
有着大花臂的灵猴，投掷百发百中
上古时期的崇吾山，地处黄河的南岸，这里有葱葱郁郁的白柎树，开红色的花，有黑色的纹理，结出来的果实如同枳子，据说这种东西佩戴在身上，对自己的后代有好处。
崇吾山上有一种上古灵兽，样子长得大形上像猕猴，手臂上有鲜明的花纹，它是一种以虎豹为食的凶兽。投掷水平相当了得，随便捡起一块石子，说打中你的左眼，绝不打右眼。
它的名字叫做举父。
《山海经·西山经》：“西山之首，曰崇吾之山，在河之南，有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。有兽焉，其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父。”
纹身水怪，牛尾马身
求如山地势险要，怪木嶙峋。山梁上有很多铜矿，山脚下多玉石。整座山都是光秃秃的，草木不生。滑水正是发源于此，最后注入了渭河。
滑水中有一种很特别的鱼，叫滑鱼，样子有些像鳝鱼。赤红色的脊背，叫声如梧桐随风，据说吃了它的肉就能疗愈各种湿疣类病症。水中有很多水怪，名字叫做水马。长得像马，但是身后是一条牛尾巴，手臂上有纹身。它的叫声像是在大喊大叫。
《山海经·北山经》：“又北二百五十里，曰求如之山，其上多铜，其下多玉，无草木。滑水出焉，而西流注于诸毗之水。其中多滑鱼，其状如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣。其中多水马，其状如马，文臂牛尾，其音如呼。”
喜欢给人打招呼的怪兽
“如果我喊你一声，你敢答应么？”
这是《西游记》中最经典的故事之一。因为金角大王和银角大王在下凡的时候，顺走了天上老君的紫金葫芦。这个葫芦有一种奇异的功能——叫你一声你敢答应，就会被收进葫芦里，一时三刻就会化为脓血。
孙悟空也曾经说过，山中有一种精怪，它们躲在人们必经的道路两旁，看到有人就会叫Ta的名字，如果你一应声，魂魄就被勾走了。
蔓联山上有一种上古怪兽，样子长得像猕猴，背上有豪猪那种粗壮的鬃毛。长着一条牛尾巴，一只大花臂非常显眼。只要是看到人，就会热情地大喊，它的叫声就像在自言自语叫着自己的名字。
它就是怪兽足訾。
《山海经·北山经》：“又北二百里，曰蔓联之山，其上无草木。有兽焉，其状如禺而有鬣，牛尾、文臂、马蹄，见人则呼，名曰足訾，其鸣自呼。”
怪兽联盟的最后一批成员，是长留山上的鸟兽，这里是天神白帝少昊的驻地。凡是生长在这里的野兽，全都在尾巴上纹着一个标记，要是是禽鸟则在脑袋上做记号。
《山海经·西山经》：“又西二百里，曰长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。”
这座山同时也是女神磈（wei）氏的神宫，她生前是少昊的妃子，死后也做了这里的山神，与少昊继续做一对神仙眷侣。
西游探秘：西游记描写人物的特点及对女性的矛盾心理
《西游记》的作者吴承恩在描写人物的时候，有一个明显的特点，那就是无论妖怪或正常的人，总是把女人描写的是美丽绝伦，而把男人除了唐三藏以外，似乎都是丑陋无比的。描写女性的事例很多，如第十八回《观音院唐僧脱难 高老庄大圣除魔》中对三姐翠兰的描写是：
云鬓乱堆无掠，玉容未洗尘淄。一片兰心依旧，十分娇态倾颓。樱唇全无气血，腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙，蛾眉淡；瘦怯怯，语声低。
金榜题名
你看着高老的三女儿翠兰就是在如此狼狈、未经梳洗打扮的情况下，依旧是十分的娇态，樱唇是没有血气，腰肢屈偎，淡眉愁蹙，身体瘦怯，语声叫娇滴滴，完全是一幅病西施的容貌。这是局部描写。
盛开的芍药花
再如：第五十四回《法性西来逢女国 心猿定计脱烟花》中对女儿国王的描写：
眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金风丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜单红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说什么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。
娇艳的花朵
这个女儿国国王的容貌竟然是赛过昭君、西施，比得上月宫里的嫦娥、瑶池里的王母。描写从眉、肌、脸、鬟、眼光、手，头上的发式以及柳腰、莲步等几个方面入手，较为具体，却也是静态的多。第二十三《三藏不忘本 四圣试禅心》中为了试探三藏的佛心，菩萨变化的三个女儿真真、爱爱、怜怜，也果然生得标致。但见她：
一个个蛾眉横翠，粉面生春。妖娆倾国色，窈窕动人心。花钿显现多娇态，袖带飘飖迥绝尘。半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪；遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。说什么楚娃美貌，西子娇容？真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒！
娇艳的花朵
这三个女人，长得竟然是倾城倾国的容貌，比得上九天仙女，月里嫦娥。描写从蛾眉、粉面、显现的花钿、穿得袖带，微笑的时候的樱桃口、缓步行走的时候口里吐出的香气，还有满头珠翠、遍体幽香，比上一个增加了动态的成分，整体的描写，突出了"遍体幽香"、"满头珠翠"，"娇滴滴"和"颤巍巍"写出了婀娜多姿的美好姿态。你看，就连那些女妖怪容貌也自是出众。如二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》中的女妖怪也省得：
冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格情。体似燕藏柳，声如莺啼林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。
娇艳的花朵
这个山村野妇自是与上面的小姐、国王不同，她肌肤是冰的，骨头是玉的，眉似柳积翠黛，眼似杏，银光闪亮；她酥胸微露；体如燕藏在柳枝中，上下左右摇摆，可谓婀娜；她的声音却似黄莺鸣叫于树林里，婉转悦耳。整体描写的四句，写出了月样的容貌，是天然去雕饰；海棠半放、才开芍药，写出的她的纯洁、妍丽无比。
艳丽的花朵
从上面可以看出，对女性的描写，是按照人间美女的形象去描写的。女人采用了局部与整体结合、细节与概括结合、比喻与比较结合等方法，写出了女性的美丽、姣艳和魅力。而男性呢？别的不说，就说这猪八戒吧，在孙行者的眼里，是这么的一幅尊容：
那阵狂风过处，只见半空里来了一个妖精，果然生得丑陋：黑脸短毛，长喙大耳；穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直衬，系一条花布手巾。
变化成人也还是这样一幅形象。
高老说："初来时，是一条黑大汉，后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就像个猪的模样。……"
娇艳的花朵
大凡在描写男性或男性妖怪的时候，根据妖怪原来的相貌的特征来写，是吴承恩描写人物的一个特点。孙行者是按照猴的样子来写的，牛魔王是按照牛的样子来写的，金角大王、银角大王是按照大象的形象来描写的，但大多都是丑陋的。
为什么作者用这样的笔墨来描写呢？笔者认为原因有二：一是古代小说有着描写"女性美貌"的传统，遍观《西游记》以前的小说，大凡描写女性不是"闭月羞花"，就是"沉鱼落雁"，前人学者早已述及，笔者不再啰嗦。二是恐怕与要表现的主题有关。宗教里讲究"四大皆空"，其中，对僧侣和尚诱惑最大的恐怕要属"女色"，所以女色如祸水的思想已经成为古代文化的一部分，女色即被认为是人间尤物，又被认为是水性杨花、色中恶魔。其实，在宗教中，色，本身就是一种魔鬼，被视为一种不可抗拒的洪水走兽，而娇艳绝伦的女色，尤其难以抵挡。这恐怕是作者把女色描写的"如此美丽绝伦"的真正原因，所以在书中用了大量文字来写"女色"，来考验、试探唐三藏的禅心。
娇艳的花朵
当然，书中直接塑造了一个始终被女色所迷的猪八戒形象，唐三藏虽禅心坚定，却也有心魔入侵、动摇和犹豫的时候。猪八戒被贬下凡的原因，就是因为色，是因为调戏嫦娥，以至于收玉兔精，见到嫦娥的时候，还说，"怪想她的"。下凡以后，就在高老庄霸占了"三姐翠兰"，归顺了唐三藏以后，也还是见色忘佛。如第二十三回菩萨变化成女人用田产、女色试探唐三藏禅心的时候，那三藏是：
…… 三藏闻言，推聋装哑，瞑目宁心，寂然不答。
…… 如痴如蠢，默默无言。
…… 三藏坐在上面，好便似雷惊的孩子，雨淋的虾蟆；只是呆呆挣挣，翻白眼儿打仰。
看来，唐三藏这一次的确是禅心坚定。作为衬托，猪八戒却是另外一番表现：
那八戒闻得这般富贵，这般美色，他却心痒难挠；坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住。走上前，扯了师父一把道："师父！这娘子告诉你话，你怎么佯佯不睬？好道也做个理会是。"那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道："你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个什么道理！"
娇艳的花朵
当孙行者说，八戒曾在高老庄做过女婿，是弃了前妻，来当了和尚；现在是离别的久了，又想起那个勾当，断然又有此心；叫八戒就与这家子做个女婿吧。猪八戒的说法更是有意思，还说出一番大道理。
那呆子道："胡说！胡说！大家都有此心，独那老猪出丑。常言道：'和尚是色中饿鬼。'哪个不是如此？都这么扭扭捏捏的拿班儿，把好事都弄得裂了。这如今茶水不得见面，灯火也无人管，虽熬了这一夜，但那匹马明日又要驮人，又要走路，再若饿上这一夜，只好剥皮罢了。你们坐着，等老猪去放放马来。"
…… 那妇人道："我也不嫌，只是家下无个家长，招一个倒也罢了；但恐小女儿有些儿嫌丑"八戒道："娘，你上复令爱，不要这等拣汉。想我那唐僧，人才虽俊，其实不中用。我丑自丑，有几句号儿。"
娇艳的花朵
你看，八戒看到美色以后的那些行动和话语，真是个不折不扣的十足的"色中饿鬼"。如果说唐三藏在第八十回《姹女育阳求配偶 心猿护主识妖邪》看到那女妖（老鼠精）的"桃腮垂泪，有沉鱼落雁之容；星眼含悲，有闭月羞花之貌"不能识别，而没有遭受女妖的诱惑的话，第五十四回《法性西来逢女国 心猿定计脱烟花》中，唐三藏与女儿国国王确实是上演了一出感人的爱情戏。那国王先说梦见"金屏生彩艳、玉镜展光明"的喜兆，原以为皇后，与唐僧阴阳配合，生子生孙 ，永传帝业；驿丞也向女王夸赞了唐僧的"相貌堂堂、风姿英俊"的美貌，这更加坚定了女王的信念。所以，当师徒四人假答应婚事后，唐三藏上的金殿来，女王对唐三藏产生了真的感情，请看下面的描写：
女王闪凤目，簇蛾眉，仔细观看，果然一表非凡。你看他：
丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不凡是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。
女王看到那心欢意美之处，不觉淫情汲汲，爱欲恣恣，绽放樱桃小口，呼道："大唐御弟，还不来占凤乘鸾也？"
娇艳的花朵
看到女王的美貌（上文已引），猪八戒是"忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的斗花去也。"其实，唐三藏也动了心，心理产生了矛盾，只不过最后还是把握住了而已。看唐三藏的反应：当驿丞传达女王求亲旨意的时候，唐僧是"三藏闻言，低头不语。"；当太师说"大丈夫遇时，不可错过。"时，长老是"越加痴痴"；当女王扯住三藏时，这长老"战兢兢立站不住，似醉如痴"。可以说，三藏的反应，不是心中没有"女色"，而是因为心理上受到佛教教条的束缚，不能接近"女色"，他心理上进行着激烈的斗争，所以低头不语。后面的"痴痴"，实在是装傻，装呆，立站不住，似醉如痴，是见到女色之后的陶醉的样子，但他是从小出家的，接受的教育使他怕见女色，但他最终还是抵制住了诱惑，这正是唐三藏的禅心坚定之处。这样理解似乎更加合乎本文的意义，也更显示了唐三藏这一形象的丰满。
鲜艳的花朵
遍观作者对女性形象地描写，流露出了作者矛盾的女性观。作者把女性描写得如此美丽，说明作者对女性是羡慕、喜欢的，这是由人的本性所决定的，同时，作者又把女性作为洪水猛兽，把女性看成是祸水、色中的恶魔、水性杨花，这又反映了作者受宗教思想影响的一面，这些构成了作者思想上的矛盾。
鲜艳的花朵
学写小说必杀技——第一技 学会拆小说4
“你写的太假了！”，“你写的不真实！”
初写小说的人听到读者或者编辑这样评价自己的大作时，经常会委曲地辩解，“我写的是真事儿呀！”“这是我的亲身经历！”
没错，你写的可能都是生活中曾经发生过的真实的事情，但让你一写，就假了。
那些成熟的小说家，尽管他们写的是生活中并不存在的人和事，他们完全是在想象、在虚构。但让他们一写，假的就跟真的一样。甚至当小说家一而再，再而三地宣称他写的“不是真事儿”的时候，有些人还以假当真，甚至要对号入座哩。
很久很久以前，我曾经生活过的一个小城里刮过一阵不大不小的“运动风”，名叫“讲清楚”。有同事被“专案组”关押之后揭发我，说我讲了一些“反动之极”的言论。“专案组”在大会上旁敲侧击，要我主动坦白，把事情“讲清楚”。然而，我的记忆里一片空白，根本不知道自己曾经在什么场合说过什么“反动言论”。
办公楼顶层的一间小房的窗户“乒乒乓乓”地钉上了木条，那就是为我准备的吧？
几经周折，我打通了“专案组长”这个环节，亲眼看到了同事的“揭发材料”。我顿时目瞪口呆，我们俩确实在我家里扯过这个话题。怎么办？只有双方死咬，各说各话，让“专案组”无法定案，方为上策。
我开始“讲清楚”了——
“那天晚上天很冷，我们在炭火盆上烤着脚”，他说那些话的时候，“我担心地掀开窗帘往外看，雪厚，把窗户北边的小白果树枝都压弯了。”
“炭火边上烤着红薯，他一边说，一边用左手剥着红薯皮。”
“接着，他又说，……。说完，他哈哈大笑着把红薯往嘴里塞，左手抹了一脸红薯泥。”
“他越说声音越低，我忽然闻到了一股糊味儿，原来他右脚的棉鞋被烤糊了。”
……
哈哈，果然果然，我的做法生效了。直到“讲清楚”这阵运动风刮过去，“专案组”也无法做出结论。事后得知，公安部门也介入了，他们反复研究了两份不同的“交待材料”，认为我的“交待”比较真实可信。
他们调查取证，我家起居室窗外的确有一棵小白果树；起居室
的确摆着炭火盆；边烤炭火边烤红薯的确是当地的习惯；揭发我的那位同事的确是个左撇子；而那位同事的右棉鞋的确有修补过的痕迹；经辨认，那右棉鞋的破损处的的的确确是烧坏烤坏的。
嘻嘻，知道细节的作用了吧！
多年多年以前，我在刊物上发表过一部中篇小说《小城俊杰》。上面谈到的细节描写，就是来自这部小说。
那么，就让我们来拆一拆作家梅里美在《嘉尔曼》中的一些精彩的细节描写吧。
拆小说的原则G，要把小说中精彩的细节拆出来。
我们先来看看第一类，人物外貌的描写细节：《嘉尔曼》中的男主角若瑟出身贵族，在成为土匪之前，曾经是一位龙骑兵。作家梅里美对若瑟的外貌细节，描写得很精心。“淡黄色头发，蓝眼睛，大嘴巴，牙齿整齐，手很小；穿着上等料子的衬衣，外罩银钮丝绒上装，脚蹬白皮靴套，骑一匹浑身棕色而鬃毛带黑的马……”
“他把曼陀铃放在地下，抱着手臂，呆呆地望着快要熄灭的火，有种异样的忧郁的表情。小桌上的灯光映着他的脸，又庄严又凶猛，令人想起弥尔顿诗中的撒旦。”
对于小说中的女主角嘉尔曼，作家梅里美更是不恪笔墨，随着故事情节的发展对其外貌细节做了多角度的刻画。
嘉尔曼第一次出现时，作家如此写道，“她头上戴着一大球素馨花，夜晚特别发出一股醉人的香味……让面纱卸落在肩头上……矮小，年轻，身腰很好。”
考古学者“我”请嘉尔曼去饮冰室之后，近距离观察这位吉普赛美女。“她皮肤很匀净，但皮色和铜差不多，眼睛斜视，可是长得挺好挺大：嘴唇厚了一些，但曲线极美，一口牙比出壳儿的杏仁还要白。头发也许太粗，可是又黑，又亮，象乌鸦的翅膀一样闪着蓝光。”
“尤其是她的眼睛，带着又妖冶又凶悍的表情。……波西米人的眼睛是狼眼……倘若诸位没空上植物园去研究狼眼，不妨等府上的猫捕捉麻雀的时候观察一下猫眼。”
嘉尔曼从烟厂走出来，她在若瑟的眼里是这个样子：“她穿着一条很短的红裙，教人看到一双白丝袜，上面的破洞不止一个，还有一双挺可爱的红皮鞋，系着火红的缎带。她撩开着面纱，为的要露出她的肩膀和拴在衬衣上的一球皂角花。嘴角上另外又衔着一朵皂角花。她向前走着，把腰扭来扭去，活像高杜养马场里的小牝马。”
闭上眼睛，你是不是看到了那个美丽的吉普赛女郎嘉尔曼？
眨眨眼，再闭上。与嘉尔曼演对手戏的龙骑兵若瑟，是否也如在眼前呢？
作家梅里美对人物外貌的细节描画，虽然用笔不多，但都很精到哦。
我们再来看看第二类，人物心理活动的细节：
考古学家“我”结识嘉尔曼的心理活动：“好吧上个星期才跟剪径的土匪一块儿吃过饭，今天不妨带一个魔鬼的门徒去饮冰。出门人什么都得瞧一下……我对一切迷信的事照旧感到兴趣；见识一下巫术在波希米人中发展到什么程度，对我简直是件天大的乐事。”
若瑟因为私放嘉尔曼而受到军队惩处，他的心理活动是这样的：“而我的受罚又是为的什么？为了一个取笑你的波希米小贼娘！此刻也许就在城里偷东西呢。可是我不由地要想她。她逃的时候让我看得清清楚楚的那双七穿八洞的丝袜——先生，你想得到吗？——竟老在我眼前。……我从牢房的铁栅中向街上张望，的确没有一个过路女人比得上这个鬼婆娘。同时，我还不知不觉闻着她扔给我的皂角花，虽然干瘪了，香味儿始终不散。”
嘉尔曼为了生意勾上一个英国军官，而为了与若瑟约会，嘉尔曼又假装要若瑟为她和英国军官买桔子。若瑟气极，“晚上没睡着，第二天早上我对这奸细婆娘恨死了，决意不再找她，径直离开直布罗陀；可是鼓声一响，我就泄了气，背了桔子篓直奔嘉尔曼的屋子。”
考古学家“我”的心理活动细节展现了一个老男人对吉普赛美女的好奇心。“好奇害死猫”，美女在为他算命的时候，差点儿让情人若瑟抹了这位考古学家的脖子。
若瑟的心理活动细节，则表现出这位龙骑兵已经无可救药地坠入了情网。
嘉尔曼的心理活动细节，是由她自己说出来的。“我老是想到你会杀我的。第一次见到你之前，我在自己门口遇到一个教士。昨天夜里从高杜出来，你没看到吗？一头野兔在路上窜出来，正好在你马脚中间穿过。这是命中注定的了。”
做为吉普赛的算命巫师，嘉尔曼心里当然明白，她与贵族若瑟的爱情终究不会有圆满的结局。
我们再来看看第三类，人物行动的细节描写：
嘉尔曼与情人若瑟欢会之前，两人一起进城逛街。嘉尔曼“买了一袋桔子……再走几步，又买了一块面包，一些香肠，一瓶玛查尼拉酒；最后走进一家糖果店，把我还她的金洋，和从她口袋里掏出来的另外一块金洋和几个银角子一起摔在柜台上，又要我把身上的钱统统拿出来……她好像要把整个铺子都买下来，净挑最好最贵的东西，什么甜蛋黄，杏仁儿糖，蜜饯果子，只直到钱花完为止。”
若瑟与嘉尔曼在“老婆子”家中幽会，“我说很想看她跳舞，可是哪里去找响板呢？她听了，马上把老婆子独一无二的盘子砸破了，打着珐琅碎片跳起罗马里来，跟打着紫檀或象牙的响板一般无二。”
嘉尔曼还曾经在英国军官的家中与若瑟幽会，“等到只剩下我们两人，她就像鳄鱼般张着嘴大笑一阵，跳上我的脖子。……装扮得像圣母似的，异香扑鼻……然后是百般温存！……又是狂笑！又是跳舞！她撕破衣衫的褶裥，栽跟头，扯鬼脸，那种淘气的玩意儿连猴子也及不上。”
有了这些对于人物行动的细节描写，才栩栩如生地展现出嘉尔曼自由不羁的性格。在近乎绝望的爱情中，这位美丽的吉普赛女郎尽情地挥霍着爱情。
我们再来看看第四类，环境的细节描写：
作家梅里美在《嘉尔曼》这部小说的起始部分，即对环境细节做了一丝不苟的描绘，为小说的男女主角搭建了一个逼真的舞台。
“有一天我在嘉希那平原的高地上踯躅，……赤日当空，灼人皮肤。……泉水仿佛出自一个很窄的山峡的两堵危崖靠在加勃拉山脉上。我断定缘溪而上，山水必更清冽……走了不过百余步，山峡豁然开朗，给我看到一个天然的圆形广场，四周巉岩拱立，恰好把整个场地罩在阴影中。……峭壁之下，泉水奔腾飞涌，直泻入一个小潭中，潭底细沙洁白如雪。旁边更有橡树五六株，因为终年避风，兼有甘泉滋润，故苍翠雄伟，浓荫匝地，掩复于小潭之上。”
这是作家梅里美为小说人物活动而设立的野外环境，经他这一番细节描写，美丽的吉普赛女郎嘉尔曼和龙骑兵若瑟的浪漫故事就显得色彩纷呈了。
对于当地下层人出没的小旅店，作家梅里美也做了细节描写。“一间大屋子兼做厨房、餐厅与卧室。中间平放着一块平的石板，就在上面生火煮饭；烟从房顶上一个窟窿里出去，其实只停留在离地几尺的空中，象一堆云。靠壁地下铺着五六张骡皮，就算客铺了。整个屋子只有这间房；屋外一二十步有个棚子似的东西，算是马房。”
多细致啊，这样的小旅店你来住着试试看！龙骑兵若瑟当了土匪之后，就出没在这样的野店里，然而身边有美丽的情人嘉尔曼，这样的日子也如天堂。
好了，我们把小说《嘉尔曼》里的几类细节描写都拆了出来。
如果把小说比喻为一只虚构的鸟，那么情节就是支撑其结构形体的骨架。一只鸟不能只有架子，只有形状，附着其上的各类细节就是这只鸟的肌肉、皮肤、羽毛。正是由于有了精致入微的细节，这只虚构的鸟看上去才变得丰满灵动，栩栩如生。
（作者杨东明，国家一级作家，国务院特殊津贴专家，河南省作家协会顾问）
西游记中猪八戒的实际战力到底有多高？他比孙悟空厉害么？
猪八戒，原名猪刚鬣，以相为姓，名刚鬣，这个字念“烈”，有三个意思，1.鱼、龙的脊鳍。2.借指马。3.兽畜的鬃毛。在这里当然是第三个意思兽畜的鬃毛，猪八戒名字的意思就是他是一只鬃毛刚硬，根根炸起，威风凛凛的大妖猪。
猪八戒也称木母或木龙，所以，猪八戒属真阴，五行属木，证据就在原著中，请看：
第六十一回“猪八戒助力败魔王”中，猪八戒自己也作了一首诗说：“木生在亥配为猪，牵转牛儿归土类。申下生金却是猴，无刑无克多和气。用芭蕉，为水意，焰火消除成既济。昼夜休离苦尽功，功完赶赴盂兰会。”
“木生在亥配为猪”，猪为亥，亥为水，为阴水，五行中水生木，猪八戒是木生在亥的猪，因此猪八戒为阴水生木，所以本命乃是真阴之木。
关于《西游记》中猪八戒的实际战力到底有多高？他比孙悟空厉害么？他是否隐藏了实力？
这个问题要从以下几方面来分析：
第一，武器，猪八戒所持武器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯（俗称九齿钉耙），上宝沁金钯是众天神和太上老君在老君八卦炉中，用六丁神火锻造而成。
九齿钉耙重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤（何谓一藏之数，佛经一藏乃五千零四十八卷，故为一藏）。
《西游记》原著中是这样描述九齿钉耙的，第十九回，云栈洞悟空收八戒。
八戒说：
此是锻炼神镔铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。
因我修成大罗仙，为吾养就长生客。勅封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。
举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。
人间哪有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。
相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不丢，夜眠一宿浑无撇。
也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。
上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。
这钯下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。
相持取胜有何难，赌斗求功不用说。何怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！
这里有重点，“因我修成大罗仙，为吾养就长生客。勅封元帅号天蓬，钦赐钉钯为御节。”
有人说，从这一句上来看，八戒的武器实则是一种礼仪器，尊贵，礼仪器就如古代君子佩剑一样，显示地位，威力虽然不俗，但不是什么威力巨大的武器，只是灵宝一件。
但是，光看这四句就是断章取义了，后面还有四句：“举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。”
这八句说明，九齿钉耙不简单只是一件礼仪的御节，而是举起带烈焰，落下挟猛风的神兵宝器。
第四十九回也有类似描述，“巨齿铸就如龙爪，细金妆来似蟒形。若逢对敌寒风洒，但遇相持火焰生。”
这两个地方的描述都说明九齿钉耙不是一般的武器，对敌时能生成寒风和烈焰。
在玉华州，黄狮精偷走三人的武器，准备开一个是“钉耙会”，而并非“如意金箍棒会”，会议现场（洞里面），“只见正中间桌上，高高的供养着一柄九齿钉钯，真个是光彩映目，东山头靠着一条金箍棒，西山头靠着一条降妖杖”。黄狮精还对沙僧变的客人说：“那中间放光亮的就是钉钯。你看便看，只是出去，千万莫与人说。”可见九齿钉耙的地位，何其尊贵，最宝贝的居然是这上宝沁金钯，而不是如意金箍棒，实在是有些意外。
所以从武器上来讲，猪八戒的武器绝不弱于悟空的如意金箍棒，如意金箍棒和上宝沁金钯都是太上老君的八卦炉里面锻造出来的，但是用心程度区别很大，材料也有很大区别。
两种材料原著中都有描述，先看九齿钉耙，“此是锻炼神镔铁，磨琢成工光皎洁。”这句话很好的说明了上宝沁金钯用的是神镔铁。
而如意金箍棒的材料原著中也有描述，棒是九转镔铁炼，老君亲手炉中煅。禹王求得号神珍，四海八河为定验。书中第三回也说道，“我们这海藏中，那一块天河底的神珍铁，这几日霞光艳艳，瑞气腾腾，敢莫是该出现，遇此圣也？”龙王果引导至海藏中间，忽见金光万道。龙王指定道：“那放光的便是。”最初作为定海神珍的金箍棒“乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长”。金箍棒亦称“灵阳棒”。
两块铁都是神铁，一个是天河底的神珍铁（金箍棒），一个是太上老君亲自锻炼的神镔铁。到底哪个材料好，原著中没有交代，这个还真不好说，只能仁者见仁智者见智了，不过从用心程度上来讲，九齿钉耙更胜一筹是毋庸置疑的。
第二，要从修炼功法上讲，大家都知道，孙悟空学的是地煞七十二变，猪八戒学的是天罡三十六变，从功法上来讲，猪八戒的天罡功法要高于孙悟空的地煞功法，但是师父引进门，修行在个人，功法的品阶高低固然关键，可是自身修炼的境界也有很大的关系，从性格上来讲，猪八戒率性而为，好吃懒做，贪吃贪睡，贪财好色，一副凡夫俗子的做派，修炼这种事，光有仙根是不行的，勤奋精进也占很大的因素。从这一点上来说，他的修行境界不会高于孙悟空。
第三，真身技能，猪八戒的真身是一头大野妖猪，他真身技能为“拱技”，这个技能相当厉害，孙悟空的真身是石猴，原著中没介绍什么真身技能。猪八戒这项技能，的确可以和猴子有的一拼，但是他从来不用，其实也不是从来不用，一共用过三次。在取经途中用过两次，取经前用过一次，而且是非常前的时候，在猪八戒还是天蓬元帅的时候用过一次。
这个技能猪八戒为什么不用呢？原因是面子，在猪八戒肥肥胖胖的身躯里，其实是一颗脆弱又敏感的心。一用这个技能，猪八戒真身是猪妖的身份就彻底暴露了，他对观音菩萨说是“夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样”。
其实神仙下凡投胎这件事，是个相当严格的技术活，在天庭是有专门的技术部门管理的，谁管呢？在天庭之中，有南斗六司和北斗七司两个部门专管神仙的生死轮回。南斗主生，北斗主死。不过南斗星君兼管南北二司，故无论生簿，还是死簿，都归南斗星君管辖。他是不可能投错胎的，他对观音菩萨撒了个弥天大谎，至于为什么不可能投错胎，剑寒在另外的文章里面有些，喜欢可以关注剑寒的头条号，了解一下，在这里不做赘述。
拱技有多厉害，我只举一个例子，原著中八戒自诉，“一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。”是因为偷吃了斗牛宫里面王母的灵芝，为了毁灭证据，一嘴拱倒了斗牛宫。斗牛宫就是凌霄宝殿前孙悟空大闹的天宫。斗牛宫猴子也就是胡闹了一回，猪八戒显了真身居然一嘴拱倒了，可见拱技之厉害，可见一斑。
第四，实战能力，
1. 猪八戒和孙悟空两个在那半山之中黑夜里赌斗。且看：行者金睛似闪电，妖魔环眼似银花。这一个口喷彩雾，那一个气吐红霞。气吐红霞昏处亮，口喷彩雾夜光华。金箍棒，九齿钯，两个英雄实可夸：一个是大圣临凡世，一个是元帅降天涯。那个因失威仪成怪物，这个幸逃苦难拜僧家。钯去好似龙伸爪，棒迎浑若凤穿花。那个道你破人亲事如杀父！这个道你强xx幼女正该拿！闲言语，乱喧哗，往往来来棒架钯。看看战到天将晓，那妖精两膊觉酸麻。他两个自二更时分，直斗到东方发白。那怪不能迎敌，败阵而逃，依然又化狂风，径回洞里，把门紧闭，再不出头。
从这次实战来看，两个人从二更打到天亮，斗了整整一晚上，猪八戒比孙悟空武力值也就少弱一些，但是也不会差了太多。很多人说不是八戒打不过悟空，是八戒真身是猪，天性好吃，打斗时间一长就会饿，因为猴子比较瘦，比较抗饿，所以战斗时间长了，就有优势了，这个也有道理。各位亲自己判断吧！
2. 有一次孙猴子智取芭蕉扇，后来牛魔王得知，变成了猪八戒的模样，把孙悟空的芭蕉扇又给骗回去了。猪八戒这次真的生气了。原著中描写：“我把你这血皮胀的遭瘟！你怎敢变作你祖宗的模样，骗我师兄，使我兄弟不睦！”你看他没头没脸地使钉钯乱筑，结果把牛魔王打得节节败退，逃回洞府去了。
从这一点看，生气发疯的猪八戒战力相当厉害，把与孙悟空打成平手牛魔王可以打得节节败退。
3. 六耳猕猴假猴王打倒唐僧，唐僧师徒们都认为是孙悟空恩断义绝了，在这种情况下，八戒两次主动请缨去找孙悟空算账，没有漏出任何惧怕孙悟空的意思。这说明，真的发起狠来，八戒是不怕悟空的，平时八戒表现出的对孙悟空的怕，完全是大智若愚的示弱。在撕破脸的情况下，他丝毫不惧和孙悟空争斗。
原著中这样描述，三藏道：“你既知此门，你可趁他都不在家，可先到他洞里取出包袱……八戒道：“我去。”沙僧说：“二哥，他那洞前有千数小猴，你一人恐弄他不过，反为不美。”八戒笑道：“不怕，不怕！”猪八戒这一笑意味深长的很。各位不妨体会一下。
4.战力对比。孙悟空和哪吒打架的时候，只战了几十个回合，哪吒就失败而逃走了，但跟猪八戒，却打得难分难解，从早上打到黄昏，仍不分胜负。
另外，原著第八回，观音奉旨上长安，观音菩萨带着徒弟木叉到长安去寻找取经人，遇到沙僧和八戒时，木叉都和他们打过，结果如何呢？
沙僧和木叉，他“两个来来往往，战上数十合，不分胜负”，最后是沙僧架住木叉的铁棒问话，才知道遇到了菩萨。
在八戒和木叉交手时，“两个正杀到好处，观世音在半空中，抛下莲花，隔开钯杖”。这里有重点，显然是观音菩萨看到木叉不敌八戒，于是抛下莲花隔开耙杖。八戒的战力比起沙和尚来，高了不止一筹。
5. 黄袍怪在宝象国皇宫中，听说猪八戒把他和公主生的妖儿摔死了，还寻思：“我若认了这个泛头，就与他打啊。噫！我却还害酒哩！假若被他筑上一钯，却不灭了这个威风。”于是先逃回洞里，竟不敢与八戒交战。
可见，以黄袍怪为参照物，八戒的实力比起悟空来，并不见得就弱，因为黄袍怪的西游记中的战力绝对牛叉，殊不知，黄袍怪武功之强，那是超过我们读者想象的。正经交手，猴子完全不是对手。
孙悟空骗吞了黄袍怪吐出来的舍利子玲珑内丹，加之黄袍怪前晚宿酒未消，此消彼长的情况下，两人还“战有五六十合，不分胜负”。
黄袍怪都不愿触八戒这个霉头，由此可见一斑。
6.猪八戒发狠的时候，战力爆表。
猪八戒去探路遇到了银角大王。两人“一往一来，在山中赌斗，有二十回合，不分胜负。八戒发起狠来，舍死的相迎。那怪见他捽耳朵，喷粘涎，舞钉钯，口里吆吆喝喝的，也尽有些悚惧”。二十回合后银角不能抵挡八戒，于是赶紧叫小妖一起上打群架。
与此对比的是孙悟空和银角大王的拚斗，“两个战了有三十回合，不分胜负”。孙悟空战绩不如猪八戒。从对阵银角来看，八戒实力当在悟空之上，当然前提是这呆子认真对待困难，不偷懒。
7.猪八戒打斗的时候很聪明，战力加分项。
取经路上遇到的最厉害的妖怪之一，就是狮驼岭的狮、象和大鹏三个魔王。这三个妖怪神通广大，战力超强。八戒第一次迎战象精。象比猪大，鼻子又长，八戒不能抵挡，本来也可以全身而退，却反被孙悟空的抛的救命索绊倒了，于是被象精用鼻子卷走。
当第二次孙悟空和象精对阵时，象精又一次用鼻子卷对手。“八戒见了，捶胸道：‘咦！那妖怪晦气呀！卷我这夯的，连手都卷住了，不能得动，卷那么滑的，倒不卷手。他那两只手拿着棒，只消往鼻里一搠，那孔子里害疼流涕，怎能卷得他住？’”悟空得到八戒的指点，果然拿金箍棒去搠象的鼻孔，象精立败求饶。可见八戒确实不是呆子，真的是非常聪明。
8.猪八戒擅长水战，水中是主场，有优势，战力加分不少。
猪八戒的天罡三十六变虽然没有达到最高境界，但是，天罡功法中有两样他是很牛逼的，一样是五行大遁中的水遁，一样是翻江倒海。玉帝为什么会封他为掌管水军的天蓬元帅，就是因为这两样本身。
猪八戒在水里是主场，比孙悟空牛叉，他无需像孙猴子一样掐诀念咒即可水战，比孙悟空在水里灵活。
综上所述，猪八戒的战力绝对不是像我们普遍认为的不堪一击，而是有足以和孙悟空抗衡的实力，
猪八戒和孙悟空从这四方面对比来看：
第一武器方面，至少相当，甚至更胜一筹。
第二功法方面，功法品阶超过猴子，但是境界不如猴子。
第三真身方面，强过猴子，猴子真身没有技能。
第四实战方面，水里超过猴子，发疯和发狠的时候比猴子厉害，平时不出全力，不如猴子。
总体实力评价，平时与孙悟空基本相当。显真身时和水里超过猴子，发疯和发狠的时候比猴子厉害
至于他为什么不愿全力以赴，隐藏实力，这个和他的性格有很大关系，猪八戒不喜欢苦行生活，他护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，他顽固保守，表现出好好过日子的强烈愿望，和神、道、佛的思想都是相对立的，猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。这是吴承恩老爷子揭示的当时的社会真实，这也是《西游记》伟大之处。
以上就是我对猪八戒战力值得看法，欢迎大家评论留言，我是剑寒，网络文学作家，喜欢我的文章可以关注我。
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