俏木兰广场舞拜新年(春天因你而更美)
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春天因你而更美
春天是一年中最美的季节，花红柳绿，莺歌燕舞，让人不由得感叹，一年之计在于春！春天充满了生机，处处是迷人风光。春天也是一个浪漫多情的季节，不经意间，总会有一个人，让我们怦然心动，为之惊艳，为之流连，那就是春天，也因此变得更加美丽动人，而心上的那个人，胜过整个春天的繁华。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
——先秦《诗经·周南·关雎》
关关和鸣的雎鸠，在河中的小洲相伴相随。这是春天来了吧，春天是属于爱情的季节。美丽贤淑的女子，正是君子追求的好对象。参差不齐的荇菜，又嫩又绿，从左到右去采摘它。美丽贤淑的女子，做梦也想和她在一起啊，不分白天黑夜地思念她。参差不齐的荇菜，从左到右去采摘它。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来接近她。参差不齐的荇菜，从左到右去采摘它，美丽贤淑的女子，敲起钟和鼓来打动她的芳心！春天，听着鸟叫，采着荇菜，追追美女，日子简直不要太美好。
草木发芽， 春天已经来临了，希望爱情也可以如约而至。
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
——先秦·佚名《野有蔓草》
郊野之外，长满了青绿的蔓草，草尖上缀满了晶莹的露珠。在这美好的清晨，遇到了一个美丽的女子，她生得眉目清秀，温婉可人。和她相遇，真是意外之喜啊，太合我的心意了。郊野之外长满了青绿的蔓草，草尖上露水瀼瀼。此时遇到了一个美丽的女子，她生得多情而清丽，让人过目难忘。与她相遇，又能一起前行，真是上天恩赐的福分啊！眼前一望无际的青青草地，开启了一个浪漫的故事！春天，总是带给人以惊喜。
春天，是那样美丽，但比春天更令人心醉的，只能是一眼万年的爱。
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞。
——五代·韦庄《思帝乡》
春天，少女欢欢喜喜地踏青郊游，春风吹过，娇艳的杏花纷纷飘落，落得满头都是。忽然，她的视线再也挪不开了，那田间小路上，是谁家的少年郎啊，长得可真是帅！只这一眼，少女便陷入了爱情，开启了多情的想象：我想要嫁给他，这一辈子才不算虚度。即使被无情抛弃了，也无怨无悔！春天，不仅看花，也看脸啊。
在最美的季节，遇见一个人，空气里都散发着浪漫的气息。
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客人来，袜刬金钗溜。
和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
——宋·李清照《点绛唇》
词人荡完了秋千，起来慵懒地整理着纤纤素手。朝露正浓，花枝清瘦，玩得太嗨，香汗沁出，浸湿了轻薄的纱衣。有客人来了，她赶忙开溜，连鞋袜都顾不得穿好，头上的金钗也坠了下来。到门前了，却回过头去，好奇地打量来人，却假装嗅一嗅梅花，暗香漂浮，少女情怀一览无遗。初相见，彼此终身难忘。
春天处处是好风光，但你却是世间独一无二的美丽。试问除了你，还能是何人？
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。
——唐·杜牧《赠别二首其一》
诗人遇见了一位美丽的女子，她只有十余岁，生得袅娜多姿，就像是二月初春里，粉嫩多情的豆蔻花一般。与她分离后，春风吹遍扬州，十里百里过处，卷上珠帘张望，哪里还有谁能比得上她呢？春天因为她而更美，离开了她，好像春天也黯然失色了！
春天的相遇，是那般美好，每每回忆起来，仍是无比甜蜜。
记得画屏初相遇。
好梦惊回，望断高唐路。
燕子双飞来又去。
纱窗几度春光暮。
那日绣帘相见处。
低眼佯行，笑整香云缕。
敛尽春山羞不语。
人前深意难轻诉。
——宋·苏轼《蝶恋花·记得画屏初会遇》
总也忘不了，在画屏与你初相遇的情景。从好梦里惊醒，望断了高唐路，却回不到从前时光。燕子成双成对地飞着，纱窗之下，又是几度春光逝去！还记得，在绣帘之下，和你相见，你低头假装走过，含笑整理着美丽的发丝，你那春山般的秀眉紧锁，一脸娇羞之情。陌生人前，深情难以倾诉，你有情，我亦有情啊！那一个春天，因你而终身难忘，成为记忆中的永恒。
春天，和相爱的人在一起，享受着美好的时光，欢喜连连。
卖花担上，买得一枝春欲放。
泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。
怕郎猜道，奴面不如花面好。
云鬓斜簪，徒要教郎比并看。
——宋·李清照《减字木兰花·卖花担上》
词人从卖花的担子上，买了一枝含苞欲放的春花。花儿真美，还带着清晨的露水，就像染着清泪，艳丽的颜色有如红红的云霞。她害怕郎君认为，自己不如花儿好看，于是特意将春花斜斜地簪在如云的发髻上，想让郎君比比看，到底是花好看，还是人好看？花再美，也比不上这俏皮活泼，爱美又多情的女子啊！真是个幸福的小女人呢。
因为你，春天变得更美丽，我希望把世间最美的祝福，都给你。
春日宴，绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿：
一愿郎君千岁，二愿妾身常健，
三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
——五代·冯延巳《长命女·春日宴》
春天的宴席上，女子举起斟满绿酒的酒杯，唱起了欢快的歌儿，然后行拜礼，陈述自己的三个愿望，一是希望郎君千岁无忧，二是希望自己平安健康，三是但愿我们如同梁上的燕子，成双成对，相伴相依，年年岁岁长相见。郎君，是她心里最美的春天，相信她也是对方此生的爱与暖。和相爱的人在一起，方不辜负春天。
春天带来了盎然的生机，带来了如诗如画的风景，而对于有情人来说，对方就是春天本身。
垂钓绿湾春，春深杏花乱。
潭清疑水浅，荷动知鱼散。
日暮待情人，维舟绿杨岸。
——唐·储光羲《钓鱼湾》
男子在春天碧绿的水湾之畔垂钓，春天已经深了，杏花随风飘落得到处都是。潭水清清，让人不由得怀疑水太浅了，荷叶晃动，知道下面是鱼群散开了。男子将船儿系在绿杨婆娑的岸边，却是醉翁之意不在酒，不为垂钓，而是与情人相约，在此等候对方。春天如此美丽，可是再美的春天，也比不过心上人的一个微笑。男子虽然平静，可是空气中，却浮动着一股焦急的气息。你怎么还不来啊？快来啊，看杏花香，绿水荡漾，一个人却真是觉得寂寞了呢。
因为有你，春天更加美丽，你就像春天一样，带给人喜悦，也带给人温暖，爱情来临的时候，就像春天来临一样，听到你的声音，看到你的笑脸，一瞬间，就醉倒了。看，所有的花都开了，听，无数的鸟儿在欢唱，闭上双眼，春风缕缕，艳阳片片。因为你的出现，这世界，这春天，美不胜收，好像是为我们的相遇，做好的铺垫和映衬，实在太幸运！
-作者-
禾雨，喜欢诗词的女子，在四季中寻找一个个美丽的细节，愿时光留下温暖的记忆。
春天回大地，诗词里的情感也复苏了
春天，又迈着她轻轻的脚步来了，来到了人们的身边，她带给了人们美好的希望，并把温暖传递给了我们每一个人。
那么，接下来我们来看看下面诗词，春天又给古人带来了什么？
《西江月·世事短如春梦》宋代·朱敦儒世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。
这首小词从慨叹人生短暂入笔，表现了词人暮年对世情的一种“彻悟”。
《长命女·春日宴》五代·冯延巳春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
这首词实际是祝酒词，描写春日开宴时，夫妇双方祝酒陈愿。前两愿分别祝郎君与自己长寿健康，第一愿以梁燕双柄喻夫妻团圆，天长地久。冯词三愿对于人问恩爱夫妇而苦则相当典型，主人公不求富贵．惟愿夫妇相守长久，意愿虽强而所求不奢，表现了古代女子对美满生活的追求。
《减字木兰花·莺初解语》宋代·苏轼莺初解语，最是一年春好处。微雨如酥，草色遥看近却无。休辞醉倒，花不看开人易老。莫待春回，颠倒红英间绿苔。
整首词可以这样理解：黄莺才刚刚懂得开口唱几句春天的歌，这是一年当中春色最好的时候吧。天空下着如酥的小雨，嫩嫩的草尖刚刚冒出地面，在微雨里，眼前觉察不到它的存在，只有遥远望去，才发现有一层的绿铺在地面。不要推辞会醉倒在这个季节。花是不经开的，人是容易老的。不要等到浓烈的春天回到大地时再触目伤怀，你我颠倒唏嘘、百般感慨在红英凋零、绿苔如茵之间。
《江畔独步寻花·其六》唐代·杜甫黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
这第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触，描写草堂周围烂漫的春光，表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。
《四时》魏晋·陶渊明春水满四泽，夏云多奇峰。秋月扬明晖，冬岭秀寒松。
诗人借助景物赞美自然，渲染气氛，抒发个人情怀，揭露社会黑暗，充分展示了诗歌言志、言情的功能，运用自然质朴的语言创造出自然美好与社会动荡及命运多舛不同的意境。
《玉楼春·春恨》宋代·晏殊绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
此词抒写人生离别相思之苦，寄托了作者从有感于人生短促、聚散无常以及盛筵之后的落寞等心情生发出来的感慨。整首词感情真挚，情调凄切，抒情析理，绰约多姿，有着迷人的艺术魅力。作者抒发人生感慨时成功地使用了夸张手法，更增添了词的艺术感染力。
《咏柳 / 柳枝词》唐代·贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。
《次北固山下》唐代·王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
这是一首五律诗，颈联被明代胡应麟赞为“形容景物，妙绝千古”。时序匆匆交替，这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情？诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗，江上景物呈现“春意”闯入旧年，赶走严冬，蕴含了时序变迁，新旧交替的自然规律，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人乐观积极向上的力量。
《江南春·波渺渺》宋代·寇准波渺渺，柳依依。孤村芳草远，斜日杏花飞。江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。
此词以清丽宛转、柔美多情的笔触，以景起，以情结，以景寄情，情景交融，抒写了女子怀人伤春的情愫。
《咏红梅花得“红”字》清代·曹雪芹桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
这里写出随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
《再游玄都观》唐代·刘禹锡百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。运用比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
春天回大地，诗词里的情感也复苏了
春天，又迈着她轻轻的脚步来了，来到了人们的身边，她带给了人们美好的希望，并把温暖传递给了我们每一个人。
那么，接下来我们来看看下面诗词，春天又给古人带来了什么？
《长命女·春日宴》
五代-冯延巳
春日宴，绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，
三愿如同梁上燕，岁岁长相见。
这首词实际是祝酒词，描写春日开宴时，夫妇双方祝酒陈愿。前两愿分别祝郎君与自己长寿健康，第一愿以梁燕双柄喻夫妻团圆，天长地久。冯词三愿对于人问恩爱夫妇而苦则相当典型，主人公不求富贵．惟愿夫妇相守长久，意愿虽强而所求不奢，表现了古代女子对美满生活的追求。
《西江月·世事短如春梦》
宋代-朱敦儒
世事短如春梦，人情薄似秋云。
不须计较苦劳心，万事原来有命。
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。
片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。
这首小词从慨叹人生短暂入笔，表现了词人暮年对世情的一种“彻悟”。
《四时》
魏晋-陶渊明
春水满四泽，夏云多奇峰。
秋月扬明晖，冬岭秀寒松。
诗人借助景物赞美自然，渲染气氛，抒发个人情怀，揭露社会黑暗，充分展示了诗歌言志、言情的功能，运用自然质朴的语言创造出自然美好与社会动荡及命运多舛不同的意境。
《减字木兰花·莺初解语》
宋代-苏轼
莺初解语，最是一年春好处。
微雨如酥，草色遥看近却无。
休辞醉倒，花不看开人易老。
莫待春回，颠倒红英间绿苔。
整首词可以这样理解：黄莺才刚刚懂得开口唱几句春天的歌，这是一年当中春色最好的时候吧。天空下着如酥的小雨，嫩嫩的草尖刚刚冒出地面，在微雨里，眼前觉察不到它的存在，只有遥远望去，才发现有一层的绿铺在地面。不要推辞会醉倒在这个季节。花是不经开的，人是容易老的。不要等到浓烈的春天回到大地时再触目伤怀，你我颠倒唏嘘、百般感慨在红英凋零、绿苔如茵之间。
《江畔独步寻花·其六》
唐代-杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
这第六首写寻花到了黄四娘家。这首诗记叙在黄四娘家赏花时的场面和感触，描写草堂周围烂漫的春光，表达了对美好事物的热爱之情和适意之怀。
《咏柳 / 柳枝词》
唐代-贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
此诗借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。
《玉楼春·春恨》
宋代-晏殊
绿杨芳草长亭路，年少抛人容易去。
楼头残梦五更钟，花底离愁三月雨。
无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
此词抒写人生离别相思之苦，寄托了作者从有感于人生短促、聚散无常以及盛筵之后的落寞等心情生发出来的感慨。整首词感情真挚，情调凄切，抒情析理，绰约多姿，有着迷人的艺术魅力。作者抒发人生感慨时成功地使用了夸张手法，更增添了词的艺术感染力。
《江南春·波渺渺》
宋代-寇准
波渺渺，柳依依。
孤村芳草远，斜日杏花飞。
江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归。
此词以清丽宛转、柔美多情的笔触，以景起，以情结，以景寄情，情景交融，抒写了女子怀人伤春的情愫。
《次北固山下》
唐代-王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
这是一首五律诗，颈联被明代胡应麟赞为“形容景物，妙绝千古”。时序匆匆交替，这怎不让身在“客路”的诗人顿生思乡之情？诗中“生”“入”用了拟人手法。是人物一说理。却在描写景物中蕴含理趣。海日生于残夜驱尽黑暗，江上景物呈现“春意”闯入旧年，赶走严冬，蕴含了时序变迁，新旧交替的自然规律，表现出具有普遍意义的生活哲理，给人乐观积极向上的力量。
《再游玄都观》
唐代-刘禹锡
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。运用比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
《咏红梅花得“红”字》
清代-曹雪芹
桃未芳菲杏未红，冲寒先喜笑东风。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
这里写出随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
原创诗词张大泽 | 不问镜前花月 与尔异乡思喝火令46首
喝火令-筠竹洋古村之行
路入云端里，峰回碧水边。
桂丛花径不胜欢。
陶醉贡生文藻，千古重琅玕。
向日松风劲，闻韶鸟语喧。
福亭恩泽尽乡贤。
漫步云梯，漫步恋乡间。
漫步翠岚晴雨，喜乐自心延。
喝火令-重阳小聚
落叶飞明镜，清秋绘画堂。
恰逢重九话沧桑。
当宴酒酣鱼美，歌引意飞扬。
笑语三春暖，芳樽一席香。
满庭如故任疏狂。
对饮欢心，对饮客情长。
对饮晚霞红透，把盏诉衷肠。
喝火令-重阳有寄
是日携秋卷，行时向桂丛。
晓催晴拂醉金风。
谁忆故山民俗，为祭往来踪。
早约登高处，欣寻郭外峰。
欲将浓淡接遥穹。
感念天恩，感念望君同。
感念诏音忠节，赏菊独情钟。
喝火令-辛丑中秋
欲去邀明月，相逢共盛筵。
碧芦风起舞翩翩。
枫叶斗奇争艳，心绪更如兰。
正合玲珑梦，方酣烂漫缘。
沁香红袖美婵娟。
醉了金秋，醉了镜中弦。
醉了桂花冰魄，紫气降人寰。
喝火令-礼门情思
旷野云尤静，丘山水更灵。
四时如画蕴峥嵘。
金阙玉门钟美，常揽最心倾。
昨望龙峰月，今怀雨露情。
故园烟火敬忠贞。
把盏唐风，把盏相公庭。
把盏几番魂梦，一阕慰贤明。
喝火令-秋思
暮染香偏冷，时涵色更深。
晚来霜叶曳疏林。
烟霭露清莓紫，山野好听琴。
邂逅东湖水，缠绵北郭音。
自闲空寂了人心。
别问花期，别问海胸襟。
别问菊红枫火，道远可狂吟。
喝火令-梦醉荷塘
日暖田田碧，霞辉朵朵红。
影斜光碎弄青丛。
清远芰荷流韵，骚客醉香风。
幻景频频出，闲情款款融。
一帘花事有仙踪。
赏那华灯，赏那丽珠宫。
赏那凤鸾琴瑟，对月点芳容。
喝火令-好个大恢宏
古道峰回转，长亭岁晚晴。
壑深波秀雨林情。
云谷梦还书院，风引鹭鸥轻。
玉带龙鳞起，更楼野鹤迎。
偶临花涧鸟争鸣。
爱恋牛途，爱恋岭头樱。
爱恋满园春色，陶醉大恢宏。
喝火令-端午寄怀
艾草香游客，端阳祭屈公。
九歌魂魄话英雄。
诗赋逐芳添美，飘泪寄黄钟。
汩水芙蕖碧，离骚菊靥红。
梦飞梢月揽星空。
又贺云舟，又贺凤还龙。
又贺致祥和顺，把酒向青松。
喝火令-母亲节寄怀
惜子心无尽，慈颜爱有馀。
四时风雨守村居。
邻里睦如亲友，危难总相扶。
但见沧桑透，犹留笑语舒。
几多劳累尽耕锄。
不负年华，不负岁空无。
不负浩天怜顾，借句墨来书。
喝火令-宝岩春意
碧野邀春色，青山抱曙光。
细风撩过送轻香。
啼鸟弄晴惊艳，桥畔柳梳妆。
最是仙岩好，分明玉树苍。
半源红豆缀琳琅。
渐觉归思，渐觉燕高翔。
渐觉异乡心事，意得九回肠。
喝火令-印象川石
川润方泉众，林多则水丰。
玉溪灵岫笑春风。
慈口竹香惊艳，鸥鹭向晴空。
最忆灵岩处，犹怀古殿中。
静闻儒道望书筒。
又见杨荣，又见谶言翁，
又见默娘心地，凤冠一枝红。
喝火令-清明时节
岁去人空老，花开梦难初。
旧时光景半荒芜。
前路几经颠簸，尘世总踌躇。
又到清明节，伤情怎可梳。
泪盈悲切奠先驱。
敬拜茶糕，敬拜酒三壶。
敬拜百年身后，故土种新株。
喝火令-闹元霄
正月花含玉，春风鸟报晴。
彩灯高挂喜欣迎。
谈笑柳眉桃脸，时日好娉婷。
一夜鱼龙舞，千门鼓角鸣。
玉壶光转故乡情。
最赏歌筵，最赏诵峥嵘。
最赏画中春色，甚赞国升平。
喝火令-踏春
九陌寒将退，三江景自新。
一帘朝雨浥轻尘。
畦垄浅黄萌绿，当喜正时春。
举目山光润，开樽暖意匀。
几杯家酿润朱唇。
醉了田园，醉了后山村。
醉了玉颜娇影，却羡锦屏人。
喝火令-牛的赞歌
意志强憨厚，声名好赤忱。
一生风骨献忠心。
多少岁丰年稔，流汗汇芳音。
隐士何时见，田畴四处寻。
稻香千里一犁金。
默默耕耘，默默意难襟。
默默奋蹄为乐，亘古世人钦。
喝火令-腊八大寒寄
又见梅真色，方知雪正扬。
旧年新月落轩窗。
时序腊残风冷，凭眺尽思量。
煮粥高堂暖，斟茶雅室香。
几多欢意许情长。
渐觉年丰，渐觉景添妆。
渐觉雨新天阔 ，把酒赋春光。
喝火令-可可托海的牧羊人
大漠情无限，荒原恋几分。
雪山戈壁最牵魂。
萧管欲吹还断，离曲诉情真。
帐外驼铃响，天边月色昏。
蓦然回首又孤身。
独自心伤，独自梦中循。
独自纵歌千盏，一醉杏花村。
喝火令-埠口寻梅
秀色依山水，幽居仗洞天。
晓岚缭绕似仙班。
苍秀岁寒萦梦，深巷更悠然。
埠口渔歌荡，林间倩影翩。
古樟园里有文传。
一路梅香，一路赋诗笺。
一路故园风物，锦绣共流连。
喝火令-筑梦在熊城
薄雾山间绕，红霞岭上凝。
卧听天籁觉风清。
松荫白云精舍，晨景入丹青。
半壁题诗醉，中天拾趣兴。
放歌红叶最关情。
爱在茶香，爱在竹乡行。
爱在政通人和 ，筑梦在熊城。
喝火令-医者仁心
有梦情常在，无缘意怎酬。
药方歌诀用心修。
忠信杏林丹鼎，真爱显风流。
病去当生喜，春回可破愁。
俗尘时序伴沉浮。
但见仁心，但见义千秋。
但见白衣天使 ，济世在神州。
喝火令-西湖菊展
翠萼迎风秀，金英卷蕊黄。
暗香飘逸透篱墙。
犹是岁寒时节，明媚胜春光。
簇簇轻私语，矜矜淡雅妆。
撷来新朵内心藏。
又见陶公，又见醉斜阳。
又见福州花海 ，欲写满庭芳。
喝火令-晚秋
雁过霜风冷，云开霁色清。
桂香枫艳已然曾。
幽谷露盈梅静，期待雪花蒸。
且把溪烟抹，犹闻鸟雀鸣。
倘能重沐昔时馨。
却盼春回，却盼柳丝萌。
却盼日晴天迥，草木亦欣荣。
喝火令-白云庵
碧日当空照，清泉挂壁流。
引来禅客忘情游。
三叩白云精舍，灵应在心头。
袖挂松涛月，窗含桂露秋。正怀嘉会划
筹谋。对饮千盅，对饮醉明眸。
对饮紫毫黄卷。一醉解千愁。
喝火令-重阳
把酒重阳醉，赏篱墨菊开。
闻香犹觉故人来。
秋雁欲归何处，飞梦绕仙台。
遍问茱萸事，新从节序怀。
挽君相伴向庭槐。
也问霜风，也问径边苔。
也问水中残梗 ，那日映红腮。
喝火令-秋行
漫步深秋里，关心瘦影时。
正怜枫色北风吹。
篱菊广寒方盛，烟紫绕花蹊。
几树从天笑，三峰照眼颐。
几多山水自芳菲。
最赏丹青，最赏桂花枝。
最赏碧波携得，玉树正丰姿。
喝火令-贺衢宁铁路政和站通车
跨越闽东北，飞奔赣浙南。
景光浓郁看云蓝。
寻剑古城三宝，回首湛卢尖。
一路林峦嵌，千峰紫翠衔。
洞宫山影月穿帘。
最爱听风，最爱雨中瞻。
最爱故园群玉，放眼锦屏岚。
喝火令-长城秋色
万里连云际，千峰枕月间。
紫霞红浪照林端。
霜后冷香红艳，枫叶绣边关。
雾锁星辰梦，时征汉史篇。
策勋怀古拜高贤。最忆秦时，最忆帝王天。
最忆舜庭尧日，烜赫筑流年。
喝火令-福州西湖
宛在精堂域，遥开碧水莲。
翠屏初月钓波船。
湖畔则徐旌旆，风动涌霞烟。
问古三千载，因君五百年。
审知倾注御花园。
尽赏园林，尽赏岸边弦。
尽赏水晶台榭，塔迥向青天。
喝火令-登临鼓山
鼓岭山门阔，神龙听法威。
壑幽林美涌泉迤。
巉崱挂崖迎客，风送海涛来。
玉笋成林处，渔灯普照时。
巨人仙迹绕神驰。
面对苍生，面对古天师。
面对石鸣兵应，古刹入新词。
喝火令-题福州三坊七巷
七巷香风引，三坊笑语还。
晋风唐雨润家园。
谁忆燕归花送，楼榭柳风牵。
欲问名门处，还寻宿将间。
四时琴瑟伯牙弦。
赏那云波，赏那散华年。
赏那凤翔龙舞，月影玉堂穿。
喝火令-把酒望祁东
记得山西好，分明在晋中。
雨楼千古忆飞鸿。
高唱古城名胜，回首老街踪。
浪屿偏宜静，乔家爱不穷。
九钩秋景四时风。
坐数千朝，坐数赏诗翁。
坐数帝尧功绩，把酒望祁东。
喝火令-多彩之秋
玉露千千滴，金风缕缕巡。
岸花飘处总撩人。
霜日遍林枫染，裁菊满篱新。
十里清荷雅，三分翠叶殷。
半堤金粟绣如氤。
胜赏朝华，胜赏夕霞云。
胜赏远天鸿度，对月共帘亲。
喝火令-南京玄武湖公园
古塔明珠缀，金陵紫气收。
碧波烟柳汉宫秋。
桑泊四时香色，箫管落轻悠。
立业千年事，成名万里舟。
雨花风景几回眸。
醉看蓬莱，醉看岛瀛洲，
醉看六朝王气。故国数风流。
喝火令-快意人生梦
坐等明天事，蹉跎岁月稠。
岁寒长愿共兰舟。
魂泊楚天梁苑，愁去付东流。
快意人生梦，当歌仕路修。
任凭风雨识贤侯。
在意光阴，在意景芳洲。
在意谢家韦曲，翰墨享清秋。
喝火令-妈祖颂
漫忆湄洲岛，曾闻泪水声。
古今多少守忠贞。
唯有默娘灵应，天下美扬名。
大帝追封号，群黎写妙誊。
庇民昭应惠苍生。
要问谁神，要问可心倾。
要问几朝嘉赏，港里鉴清明。
喝火令-湄洲岛
岛上临妆镜，廊前望女神。
莆江千里倚东君，金阙玉皇祥兆。
灵气透凌云。
圣旨门开霁，升天阁洗新。
赏心随处五湖春。
谒拜名邦，谒拜世间恩。
谒拜海神灵女，祖殿亮天门。
喝火令-木兰溪
远古穿流过，晴烟破绿生。
木兰千里向东行。
堪叹水灾难算，沿岸怨声声。
圣女成陂事，群贤造福程。
至今花径荔林清。
胜赏高天，胜赏咏樟馨。
胜赏四娘惟与，极目玉亭亭。
喝火令-鹊桥见证
碧水多清秀，东山一箭飞。
垄田莹露湿红衣。
溪畔柳边香雾，谁忆故园时。
岁稔松风起，云推竹影移。
岭头依约似曾迷。
不问春秋，不问晚霜枝。
不问镜前花月，与尔异乡思。
喝火令-见证“童心”向党
聚首骄阳日，开心拂晓时。
院前台上舞红衣。
高唱热歌心动，谁不正情怡。
不尽山花秀，从容竹笛迤。
笑颜欢语颂红旗。
唱那家安，唱那国腾飞。
唱那百年宏业，最忆党光辉。
喝火令-初夏
日转花飞落，风轻絮乱飘。
念山飞絮隐千娇。
晴暖牡丹瑰丽，幽处点芭蕉。
对景如看画，闻歌似听韶。
意将回眼自逍遥。
更赏莲池，更赏美人箫。
更赏惠风和畅，槛外踏溪桥。
喝火令-人间四月
拾翠门前柳，寻春陌上花。
十分桃色落谁家。
香雾黛鬟妆镜，携手醉天涯。
芍药含春泪，蔷薇卧月华。
坐来池苑话桑麻。
又品清明，又品白岩茶。
又品故园新梦，恋旧酌明霞。
喝火令-暮春
柳絮飘无定，香云淡后浓。
水天摇影净涵空。
清晓客来西岭，湖畔百花丛。
气象清而朗，山川秀且丰。
任凭鸾凤落梧桐。
坐看春深，坐看夏初红。
坐看梦回南浦，笔下一亭风。
喝火令-五月的思念
五月山河秀，群山草木新。
赏心风景在江滨。
岚谷竹清萝密，谁共美良辰。
远目穷千里，归心寄四邻。
便愁风雨又思亲。
且盼书香，且盼笔传神。
且盼月圆花好，燕语入帘春。
喝火令-品茶
最是三春好，由来一盏欢。
石炉温火煮新鲜。
香色媚人心醉，初识缕金团。
魅影穿帘照，娉枝隔岸翩。
坐看烟雨酌云边。
细品清醇，细品月初圆。
细品紫瓯愁断，每忆落红莲。
喝火令-清明时节
拾翠门前柳，寻春陌上花。
十分桃色落谁家。
香雾黛鬟妆镜，携手醉天涯。
芍药含春泪，蔷薇卧月华。
坐来池苑话桑麻。
又品清明，又品白岩茶。
又品故园新梦，恋旧酌明霞。
作者简介
张大泽 网名:山石人。福建诗词学会会员，南平市作协、书协会员，诗作在《福建诗词》 《闽北日报》《山东诗歌》《齐鲁文学》等刊及多家网络平台发表。拟出版诗集《山石记忆》。诗观:穷笔墨，舒志、感怀。
这80个文化典故让你读懂诗意中华
如果说，诗文是一匹锦缎，
那么典故就是华美的刺绣。
一道水波，一片禽羽，
都有很深的“讲究”。
精致的文笔，可寻诗文的来路；
恰当的典故，可寻诗文的归处。
这些诗文中的常用典故，学起来吧。
1、斑竹
又称湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑痕。
唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。”
2、比翼鸟、连理枝
比翼鸟，传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，用来比喻夫妻。
连理枝，连生在一起的两个树枝，比喻恩爱夫妻。
唐·白居易《长恨歌》：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”
3、破镜重圆
乐昌公主与丈夫失散后，凭借每人一半的镜子相认重聚，喻夫妻失散后重新相会。
唐·罗虬《比红儿诗》之五十八：“红儿若向隋朝见，破镜无因更重寻。”
4、烂柯
任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，过了一会儿，小孩催他回去，他发现斧头柄已全烂了。回到家，原来的人一个都不在世了。后便以“烂柯”喻离家年久。
唐·刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”
5、长城
南朝将领檀道济自称为“万里长城”。后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。
宋·陆游《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”
6、采薇
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。
唐·王绩《野望》：“相顾无相识，长歌怀采薇。”
7、长亭
古代驿站在路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息送别。后“长亭”成为送别之地的代称。
宋·柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”
8、尺素
语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。
宋·秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”
9、登高
古代重阳节有登高习俗。
唐·王维《九月九日忆山东兄弟》：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
10、东山高卧
东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居。
唐·李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”
11、杜康
传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称。
曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。”
12、东篱
语出东晋·陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。
宋·李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”
13、寒食
节日名，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介子推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。
唐·韩翃《寒食》：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”
14、汗青
古时字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。
宋·文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
15、红豆
南方的一种植物，又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思。
唐·王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。”
唐·温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？”
16、画眉
西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后以此形容夫妻相爱。
唐·朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？”
17、金乌
是太阳的别名，也称为“赤乌”，是中国古代神话传说中的神鸟之一。在中国古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，黑乌鸦蹲居在红日中央周围是金光闪烁的“红光”，故称“金乌”。
唐·韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”
18、劳歌
在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京，是古代著名的送别之地。
唐·许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”
19、楼兰
楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌。
唐·王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
唐·李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”
20、梦蝶、化蝶
战国时，庄子有一次做梦，自己变成了蝴蝶。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。
唐·李商隐《无题》：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”
宋·陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶，醉题素壁字栖鸦。”
21、青鸟
传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了。后以此为传信的使者。
隋·薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鸟，飞来飞去传消息。”
唐·李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
22、三径
西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交。后以此代指隐士居住的地方。
东晋·陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松菊犹存。”
唐·白居易《欲与元八卜为邻先有是赠》：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”
23、桑榆
传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上。以此代指日暮，后比喻人的晚年。
唐·刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
唐·王勃《滕王阁序》：“东榆已逝，桑榆非晚。”
24、射天狼
天狼，星名。古人以为主侵掠。后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。
宋·苏轼《江城子•密州出猎》：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
25、双鲤、双鱼
古人寄信，将信结成双鲤形状。古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。”后因此将其比作书信。
唐·李商隐《寄令狐郎中》：“嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”
唐·李白《赠汉阳辅录事》：“汉口双鱼白锦鳞，令传尺素报情人。”
26、黍离
语出《诗经•黍离》，东周大夫路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
唐·许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳?”
27、商女
语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花。”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故。
宋·王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”
28、投笔
东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯。后指弃文从武。
唐·骆宾王《宿温城望军营》：“投笔怀班业，临戎想顾勋。”
宋·辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”
29、阳关
阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。
唐·王维《送元二使安西》：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后谱成送别之曲，名《阳关曲》。
唐·李商隐《饮席戏赠同舍》：“唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。”
30、折柳
汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的灞桥，并折柳枝相赠。后指送别。
唐·李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
31、折腰
陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。
唐·李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
32、哀鸿
比喻悲伤苦痛、流离失所的人。
清·龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。”
33、巴歌
亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作谦辞。
唐·李群玉《自泮浦东游江表途出巴秋投员外从公虞》:“巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。”
元·谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》:“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴。”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道。
34、白云苍狗
亦叫白衣苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。
人事变化犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像苍狗。
35、献芹
也说“芹献”。《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。
后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。
36、抱柱
相传尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后比喻坚守信约。
唐·李白《长干行》:“常存抱柱信，岂上望夫台。”
37、冰心(冰雪)
以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
唐·王昌龄《芙蓉褛送辛渐》:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”
38、草木
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感叹。
宋·姜夔《扬州慢》：“过春风十里,尽荠麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
唐·杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音”一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色，黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，表惋惜。
唐·刘禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，已长满杂草野花，失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
39、婵娟
原指姿态美好，多用来形容女子。因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵娟。
宋·苏轼《水调歌头》:“但愿人长久，千里共婵娟。”
40、柳营
指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。后也代称纪律严明的军营。
唐·鲍溶《赠李黯将军》：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。”
41、楚帐、楚歌
《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜间汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！’” 喻孤军被围或处境窘迫。
唐·李商隐《泪》：“人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。”
42、雕虫
语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。
唐·李贺的《南园》:“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”
43、豆蔻
豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
唐·杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
44、风骚
原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。
如毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”
45、古乐曲
①关山月——乐府曲调，多写征戍离别之情。
如王昌龄《从军行七首》：“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。”
②梅花落——曲调名。
李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》。”
由《落梅花》的笛声想像梅花满天飘落的景象，再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉，这正与诗人当时的心境切合。这样，诗人由笛声想到梅花，由听觉诉诸视觉，以通感的方式描绘了冷落的感受。
③霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。
白居易《长恨歌》：“渔阳颦鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”
④后庭花——即玉树后庭花，相传是南朝后主所制的乐曲，为靡靡之音。
杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”
⑤杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”，有时也作“折杨柳”，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代，多为伤别之词，以怀念征人为主。
王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
李白《塞下曲》：“笛中闻折柳，春色未曾看。”
⑥行路难——古曲，多言世路艰辛及离别伤悲之情。
李益《从军北正》：“天山雪后海风寒，横笛遍吹《行路难》。”
⑦高山流水——也作“流水高山”。相传春秋时期，俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹到关于高山、流水的曲调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音感知乐曲的高妙。
唐寅《世情歌》：“清风明月用不竭，高山流水情相投。”
辛弃疾《谒金门》：“流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。”
46、红叶
代称传情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情。
元·高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”
47、鸿鹄
《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
宋·吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”
48、碧血、化碧
《庄子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣，无故获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。
如《窦娥冤》:“不是我窦娥发下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”
朱敦儒《木兰花慢》:“化碧海西头,剑履问谁收。”
秋瑾《对酒》:“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，酒去犹能化碧涛。”
49、杜鹃
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、 杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣， 啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。李白诗云： “杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”
秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”
50、还珠
古时合浦地盛产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。
唐·杜牧《春日言虢州李长侍十韵》:“今日还珠守,何年执戟郎?”
51、怀橘
指孝顺双亲。典故出自《三国志》：“陆郎做宾客而怀橘乎？”
宋·范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马入门怀橘拜，身今却在白云边。”
52、鸡黍
《论语》记载，子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
唐·孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”
53、昆山玉
比喻杰出的人才。
唐·刘禹锡《送李中赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”
54、梨园
梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
唐·白居易《长恨歌》：“梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。”
55、柳岸
古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。
宋·柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”
56、南浦
指在水边送别。屈原《九歌·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。
宋·范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”
57、南冠
是俘虏的代称。楚国在南方，因此称楚冠为南冠。本指被俘的楚国囚犯。后泛称囚犯或战俘。亦作"南冠囚"，"南冠君子"，"南冠客"。
唐·骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声响，南冠客思深。”
唐·李白《留夜郎闻不预》：“北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。”
58、青梅竹马
出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长千里，两小无嫌猜。”形容男女小时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
59、青眼
相传三国魏的名士阮籍，能为青白眼， 对所憎恶的人，眼睛向上或向旁边看，露眼白，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。
唐·杜甫《短歌行》“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
60、请缨
汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝归顺。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后比喻杀敌报国。
宋·岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”
61、秦晋
春秋时，秦国和晋国联姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。”
62、琴瑟
比喻夫妻感情和谐，《诗经》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”也比喻兄弟朋友的情谊，陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕山川。”
63、问鼎
春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以“问鼎”比喻篡夺政权，今常比喻谋求、夺得。
64、五柳
陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”后来，五柳成了隐者的代称。
65、吴钩
泛指宝刀、利剑。
辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩、拍栏杆，表达了自己意欲投效祖国、建功立业，而又无人领会的失意情怀。
66、谢家
在诗词里常用“谢家”做典故，意思也不尽相同。
①用谢安、谢玄家事,意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究举止风度，端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事指有风度的人。
宋·辛弃疾《沁园春·叠嶂西驰》:“似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。”
②指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江,尽幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
67、阳关
阳关，古关名，今甘肃敦煌西南。
唐·王维《送元二使安西》:“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”后谱成送别之曲，名《阳关曲》。
68、执牛耳
古代诸侯订立盟约，要每人尝一口牲血，立盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。
《左传》记载：“诸侯盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。
69、北辰
原指北极星。《尔雅》中说：“北极谓之北辰。”后用来喻指国君或受尊崇的人，也指帝都，如王勃《滕王阁序》：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”
70、莼鲈之思
指家乡风味，典出《晋书·张翰传》：“翰因秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰‘人生贵得适志尔，何能羁宦效千里以要名爵’，遵命驾便归。”
后来的人将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。
71、辞第
典故名，典出《史记·卫将军骠骑列传》。霍去病辞去君王赏赐的宅第，表现了“匈奴未灭，何以家为”的名将风度和以国家为重的爱国思想。后又以“辞第”比喻为国忘家的爱国精神。
唐·杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“辞第输高义，观图忆古人。”
72、鸡口牛后
《战国策》：“宁为鸡口，无为牛后。”比喻宁愿在局面小的地方当家做主，不愿在局面大的地方任人支配。
73、岁寒三友
指松、竹、梅。松、竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”之称。
74.秋水
喻指眼睛，形容盼望迫切。《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉眼。
75、三尺
①代指法律，古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”。
②指剑，剑长约三尺，故用来代称剑。《汉书》：“吾以布衣提三尺，取天下。”
76、神器
指帝位、政权。《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。”
77、青衿
语出《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”因此用它指读书人。也可作为贤士的代称。
78、陶朱
春秋时期越国大夫范蠡的别号。相传他帮主勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商。
79、咏絮才
东晋谢道韫曾以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以“咏絮”或“咏絮才”称女子善于吟咏。
如《红楼梦》第五回“可叹停机德，谁怜咏絮才”中，咏絮才指的就是林黛玉非凡的吟诗才华。停机德，指的是宝钗用心良苦。东汉河南郡乐羊子妻停下机子不织布，来劝勉丈夫求取功名。
80、逐鹿
《汉书》：“秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
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