唐朝中秋节有假期吗(快来带您了解中秋节的前世今生)
唐朝中秋节有假期吗文章列表:
快来带您了解中秋节的前世今生
中秋节是中国传统的节日，落在农历八月十五，一般是公历九月或十月上旬。 按中国古代历法的解释，八月是秋季的第二个月，称“仲秋”，八月十五又在仲秋之中，所以叫“中秋”。2022年，中秋节落在9月10日（星期六）。中国将有3天的公众假期，从星期六（9月10日）到星期一（9月12日）。中秋节作为中国四大传统节日之一，与春节、清明节、端午节一样被人们重视。
中秋节的起源
中秋节有着悠久的历史，其起源于古代的帝王活动。“中秋”一词最早出现在《礼记》中，上面记载着“天子春朝日，秋夕月”。说明在春秋时期，帝王就开始祭月和拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间，中秋节也就因此慢慢形成了。
关于中秋节的另一个起源的说法与农业有关。自商朝开始，人们就会在秋天的满月之时庆祝丰收。按照古代的历法，农历八月十五正好是一年的秋季，而恰恰又在八月中旬，故称为“中秋”。在一年四季中，每季分为“孟、仲、季”三部分，故秋季的第二个月名为“仲秋”。
中秋节的传说
嫦娥奔月
相传，在远古时代，天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。因此得到了一颗西王母的仙药，将药交给妻子嫦娥保管，谁知这件事被逢蒙知道了，趁后羿不在家，拿剑逼迫嫦娥交出仙药，嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去，飞落到离人间最近的月亮上成了仙。后羿无可奈何，派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥。
吴刚伐桂
传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前集卷一《天咫》所载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
白兔捣药
此传说最早见于《汉乐府·董逃行》：”玉兔长跪捣药蛤蟆丸，奉上陛下一玉盘，服此药可得神仙。”相传月亮之中有一只兔子，浑身洁白如玉，所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。
中秋节的名称
中秋节作为中国重要的传统节日之一，在民间有着众多名称。每个名称都有着独特的意义和来源。除了上文提到的“仲秋节”之外，人们一般还会称“中秋节”为“女儿节”、“八月节”和“团圆节”等等。
女儿节
中秋节又叫“女儿节”，一般只在江苏南京地区颇为流行。每逢中秋节晚上，各家在庭院中迎着月光陈设香案，按照习俗多为全家妇女拜祭，就算是回娘家暂住的媳妇，也要返回婆家过中秋节。
八月节
仡佬族是中国的一个古老民族，仡佬族最隆重的传统节日莫过于八月节，又叫“迎新谷节”，在每年的农历八月十五日举行，仡佬族非常重视这个节日，因为这是仡佬族人迎接丰收的节日。
拜月节
拜月节的叫法和一个传说有关。相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
祭月节
在古时候，每逢中秋节夜晚，都要举行祭月活动。在月下设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、葡萄等等祭品。红烛高燃。全家人依次拜祭月亮，然后由当家人切开团圆月饼。
团圆节
中秋节又叫“团圆节”，因为人们把月圆当作团圆的象征，而且把八月十五作为亲人团聚的日子。因此，中秋节又被称为“团圆节”。
兔爷节
在老北京地区，中秋节又被称为“兔爷节”，因为兔爷是北京独有的民间神，家家户户会在过中秋节的时候请兔儿爷，请回的兔儿爷要摆在显眼的桌上，并且会用瓜果菜豆供奉玉兔，酬谢它带给人间的福祉。
八月会
每年农历八月十五，是中国的中秋节，但是在海南地区，这个节日被称为“八月会”，也被称为“调声节”。这一天晚上，单身的青年男女会汇集镇上，然后互赠香糕、月饼、花巾、彩扇、背心等等。最后男女之间成群结队，到预定集合场地，进行规模盛大的调声对歌活动。
中秋节的历史
从时令上说，中秋是 “秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，古代的人们在这个季节饮酒起舞，喜气洋洋地庆祝丰收。我国自古就有在中秋节祭月的习俗。相传在周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月的仪式。魏晋之时，民间便开始有了中秋赏月之举，但尚未形成习俗。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。唐代初年，中秋节被正式定为节日。
唐代中秋行“拜月”
唐朝的“拜月”仪式，主要是指“女子拜月”。如李端的《拜新月》一诗，对唐朝女拜月的情形进行了描述：“开帘见新月，便即下阶拜。细语人不闻，北风吹裙带。”意思是女子打开窗帘，看见中秋节晚上刚出的月亮，就赶忙走下台阶，俯身下拜。边拜边轻声地讲些祝愿的话，风儿把女子的裙带吹了起来。
又如施肩吾的《幼女词》，进一步证明了拜月风俗对唐代女性的影响，连小女孩都知道：“幼女才六岁，未知巧与拙。向夜在堂前，学人拜新月。”意即小女孩才刚刚六岁，还未完成懂事。但是在中秋节的晚上，她学着大人的样子，在堂前跪拜新月。
从以上诗歌的描写中我们可以看出，中秋节“女子拜月”在唐朝已经成为宫中与民间的共同仪式。
北宋中秋始“团圆”
宋代除继承了唐代女性中秋拜月的风俗外，还有更潇洒的活动“玩月”。北宋孟元老 《东京梦华录》“中秋” 条称，“中秋夜， 贵家结饰台榭， 民间争占酒楼玩月”。当时的皇家还会举办“中秋晚会”。民间也不会早早休息，连小孩都不肯睡，“闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”
宋代对中秋节的最大贡献，是给中秋节赋予了“团圆”的内涵。后来中秋节被视为“团圆节”，源头应该在北宋。北宋文学家苏东坡在《水调歌头》里，把北宋人对中秋节的理解阐释得淋漓尽致。
南宋“月饼”诞生
事实上，直到南宋才有“月饼”一说，但属市卖食品，与中秋节无关，且很可能是蒸制的。南宋《武林旧事》一书对此有记载。并且，蒸制月饼至今仍在山东、河南等地流传。南宋吴自牧的《梦粱录》一书，已有“月饼”一词。但直到明代，才在《西湖游览志会》中有关于中秋节吃月饼的确切记载。明代文学家田汝成在《西湖游览志余》中写道：“八月十五谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之意。”
“饼”在古代是一类面食的总称，比如面条叫汤饼、索饼，馒头叫蒸饼、炊饼，水饺叫煮饼，凉面叫溲饼等。古人祭祀需用面食，以“饼”祭月，在所难免，比如宋代宫廷过中秋时就吃“宫饼”、 “小饼”和“月团”。元代中亚技师大量进入中原，使起酥和提浆技术更加成熟并得到推广，这推动了月饼的普及。
明代流行“送月饼”
在明代，“吃月饼”已为中秋节固定风俗。中秋节所食之饼除了“月饼”叫法外，还有“团圆饼”和“团饼”等叫法，正德《建昌府志》中便称，“中秋，登楼玩月，多用西瓜、团饼，亦取月圆之义。”
明代，中国古人过中秋还出现了新气象，现代必不可少的“月饼”，成为时人过中秋节之必备，现代特别流行的中秋送月饼风俗明代已开始流行。崇祯《嘉兴县志》称，“十五是为中秋，作饼肖月形，曰‘月饼’；有相馈遗者， 取团圆之义。”
不仅南方人喜欢中秋送月饼，北方人亦然。嘉靖《威县志》记载，“中秋置酒玩月，为月饼馈之。”
中秋送月饼风俗是怎么形成的？ 据说源于“走月”活动。 所谓“走月”，就是乘着中秋月圆之际拜亲访友，馈赠糕点、鲜果等食品。
世界各地的中秋习俗
韩国
作为一年中三大节日之一的中秋节，在韩语中称“秋夕”。中秋节，韩国人有返乡与父母团聚的习惯，也会到景福宫、韩国民俗村、国立民俗博物馆、南山韩屋村等地进行各种各样的中秋民俗活动，迎来一年中最热闹的日子。
中秋节当天，韩国人都喜欢穿着传统的服饰出游。在景福宫重温踢毽子、打陀螺等传统民俗游戏。值得一提的是还有机会欣赏到韩国女性一起玩跷跷板的场面，穿着色彩鲜艳民族服饰的女孩在跳板的尽头一起一落，那飘落的长裙像绽放在空中的花朵，非常养眼。
日本
在日本，中秋节被称为“十五夜”或“中秋名月”。日本人在这一天同样有赏月的习俗，在日语里称为“月见”。日本的赏月习俗来源于中国，在1000多年前传到日本后，当地开始出现边赏月边举行宴会的风俗习惯，被称为“观月宴”。
与中国人在中秋节的时候吃月饼不同，日本人在赏月的时候吃江米团子，称为“月见团子”。由于这个时期正值各种作物的收获季节，为了对自然的恩惠表示感谢，日本人要举行各种庆祝活动。虽然日本在明治维新后废除了农历，改用阳历，但是现在日本各地仍保留着中秋赏月的习俗，一些寺院和神社在中秋节还要举办专门的赏月会。
越南
越南人农历八月十五也过中秋节，同样也吃月饼也赏月，不过越南的中秋节主要是给小孩过的。在越南的中秋节，家长们会给孩子送上五颜六色的花灯、玩具以及各种零食，因此，中秋节是越南儿童最快乐的日子。
中秋节当晚越南的孩子们会聆听关于阿贵的传说，是讲述曾经有一条鲤鱼成精后害人，有人为除害用纸扎了鲤鱼灯镇住鱼妖。所以越南孩子在中秋夜均要提鲤鱼灯出游玩耍，还预示长大“跳龙门”之意。另外，越南的一些地方还在节日期间组织舞狮，常在农历八月十四、十五两晚进行。当地人过节时或全家围坐院子里，或举家外出到野外，摆上月饼、水果及其他各式点心，边赏月、边品尝美味的月饼。孩子们则提着各种灯笼，成群结队地尽情嬉闹。
新加坡
新加坡是一个华人占人口绝大多数的国家，对于一年一度的中秋佳节向来十分重视。对新加坡的华人来说，中秋佳节是联络感情、表示谢意的天赐良机。亲朋好友、商业伙伴之间相互馈赠月饼，借此表示问候与祝愿。
新加坡是一个旅游国家，中秋佳节无疑是一个吸引游客的绝好机会。每年中秋临近时，当地著名的乌节路、新加坡河畔、牛车水及裕华园等地装饰一新。入夜时分，华灯初上，整个大街小巷一片红彤彤的景象，令人心动。
柬埔寨
柬埔寨人在佛历十二月举行传统的“拜月节”。这天清晨，人们开始准备供月礼品，有的采鲜花，有的挖木薯熬汤，有的舂扁米，有的煮甘蔗水，一派欢乐繁忙。晚上，大家把供品放进托盘，将托盘放在房前一张大席子上，静待明月东升。当月上树梢头，人们虔心拜月，祈乞赐福。拜毕，老人把扁米塞进孩子嘴里，直到塞满不能咀嚼时方止。这表示“圆圆满满”、“和和美美”。
斯里兰卡
斯里兰卡的“月圆节”，是按佛历习俗流传的，每月当月亮团圆时，就要过一次佳节，当然以中秋的“月圆节”最隆重。“月圆节”这天，斯里兰卡全国放假。善男信女们早早安排好美味佳肴后，都争先恐后地到寺庙或神堂去听讲经，拜月亮。听拜之后，人们围坐在场院里，就着美食，端坐赏月。直至明月西沉，歌舞娱乐，尽兴而散。
中秋是丰收的季节，硕果累累是大自然对辛勤劳作的回报。中秋有饱满的圆月，银色月光寄托人们对家庭团聚的情思。中秋是自然的定格与循环，诠释着古人“天人合一”理念。在这个祈盼人间万般圆满的美好节日里，祝大家中秋快乐，阖家美满，幸福团圆。
古人一年放假几天？
为什么我们的假期总是那么短？!难道古人也是这样吗？
完全不！古人一年有两个黄金周，100多天假期，而且还有很多奇葩的临时假！
今天就来给大家介绍介绍——
古人一年放假几天？
最近很火的《古代人的日常生活》一书中说到，汉朝时，官员每工作五天放假一天，称为“休沐”。
沐，是指洗头发，也就是说每五天放假一天让你回家洗头发，顺便探亲。
除了休沐假外还有节日假。
汉武帝时，中国人开始过春节，于是就有了春节假期。另外，冬至和夏至日也可以放假一天。
这样算下来，汉朝官员一年的假期总共有60天左右。
到了唐朝，官员已经不需要在官署寄宿了，下班后直接回家，于是休沐假自然也失去了存在的基础。
不过唐朝人的假期并没有因此减少。
唐玄宗时，颁布了关于假期的红头文件《假宁令》，规定“元正（元旦）、冬至，各给假七日”。
这样，唐朝人比当代提前一千多年发明了“黄金周”。
除了两个黄金周以外，寒食节连着清明节放假四天，中秋节、夏至、腊月各放假三天，像立春立冬等重要的季节节点各放假一天。
此外还有宗教节日，比如四月初八浴佛节。
据历史学家陈联陞统计，唐朝官员每年的假日至少能达到100天。
宋朝是中国历史上生活最舒服的朝代，假期自然也不会短。
《文昌杂录》载：“官吏休假，元旦、寒食、冬至各七日；上元、夏至、中元各三日；立春、清明各一日；每月例假三日。岁共六十八日。”
此外，宋朝还有很多奇葩的临时假日。
比如太祖父亲腊月初七去世，就曾放了七天假。仁宗的母亲腊月初十生日，就曾放了三天假。
真宗时，因传有“天书下降人间”的祥瑞之事，又将正月初三日定为“天庆节”，放假五天。
这样算下来，宋朝的实际假期加一起比唐朝还要多一些。
中秋话月圆
"秋之洁爽，月之铅华，夜之思意，心有泥泞。睹洗尽繁华的冷月，寂寥怀春伤秋，中秋月之伤情，月难长明，情更难以久留，感叹嫦娥奔月的凄美，沉吟唐诗宋词的缠绵。读月中秋，洒行行青泪。"
情满月圆，举国同庆。中秋和国庆双节将至，今年的中秋节和国庆节在同一天，在21世纪里仅发生4次，上一次是2001年，另外两次分别在2031年和2077年。团圆日遇到了举国同庆日，国人与此皆大欢喜！
①中秋节来历说说
"中秋节，就这样在富有神奇色彩的传说中，慢慢延续，恒古不变。不只是那些神话故事陪伴我成长，还是我在期待和寻找那些美妙的传说度过那段凄苦的岁月。"
说到中秋节，你能想到什么？吃月饼、赏月、放假……农历八月十五日是中国传统节日，中秋节日习俗主要围绕月亮形成，较为常见的是赏月、拜月、吃月饼等，那么古今中外，中秋节的习俗都有哪些不同呢？
古代中秋节
按中国古代历法的解释，八月是秋季的第二个月，称“仲秋”，八月十五又在仲秋之中，所以叫“中秋”。从时令上说，中秋是“秋收节”，古代的人们在这个季节饮酒起舞，喜气洋洋庆丰收。
「一轮圆月，拨动了浓浓的故乡情，拨开了丝丝惆怅，翻开了点点忧伤；一串乡音，勾勒出淡淡的家园景，涌起了缕缕温馨，泛起了片片回想。」
我国自古就有在中秋节祭月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。相传在周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月的仪式。魏晋之时，民间便开始有了中秋赏月之举，但尚未形成习俗。
唐代，中秋节被正式定为节日，中秋赏月、玩月颇为盛行。“女子拜月”风俗颇为流行，不论是宫廷还是民间，女性在八月十五晚上都不忘拜月，因为古人认为月亮上也有一位神仙——代表女性的太阴之神。
“中秋节”的提法最早出现于南宋吴自牧所著的《梦粱录》中：“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。”此外，事实上，到南宋才有“月饼”一说，被正式列为节日佳品。
宋代除继承了唐代女性中秋拜月的风俗外，还有更潇洒的活动“玩月”。宋朝的街市，在中秋节的前几天，就已弥漫着浓厚的过节气氛，商店贩卖新酒，重新布置门前彩楼。
宋代对中秋节的最大贡献，是给中秋节赋予了“团圆”的内涵。宋朝在苏浙一带另有一个独特的中秋活动也流传至今，这便是钱塘观潮。
元朝的中秋习俗，几乎没有推陈出新之举。月饼制作越发精细，品种繁多，大者如圆盘，成为馈赠佳品。
明朝祭月活动已遍及全国，亲友们互赠月饼、月饼已成礼俗。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。
大诗人苏轼、李白、王维、张九龄等等，赋予数不胜数的流传至今中秋颂赋诗笺，可见当时的人们是多么喜爱。
晚上，酒楼里丝竹箫管并作，人人争相登台赏月。夜市人马杂沓，即使是住在陋巷里的穷人家，也都会典当衣物去购买酒馔，欢度中秋。
中国饮食文化昌盛，围绕重大节庆均有各类可口食物呈现，中秋也不例外，其中的代表便是绵延流传至今的月饼。
除吃月饼外，人们还会在中秋当天团圆饮酒，吃新米饭，玩月羹（桂圆、莲子、藕粉一起熬制的羹汤），南京则有桂花鸭等物，饮食不可谓不丰富。
围绕中秋拜月、赏月，各地产生了许多地方民俗，中秋拜兔儿爷、拜月姑、祭月娘、走月亮、唱月亮、烧宝塔灯、放孔明灯，偷月亮菜......还有未来女婿上门送礼提亲，在一些经济活动中会结算与兑付工资等说法。
②中外中秋话月圆
"在赏月之际，家中的亲人都会情不自禁的想起身在异乡的亲人，而异乡的人也会情不自禁的想起家中的亲人。因此，中秋节有“团圆节”之称，有“花好月圆人团聚”之谓。"
月饼是久负盛名的中国传统糕点之一。月饼圆又圆，每逢中秋节，合家分吃，象征着团圆和睦。据说中秋节吃月饼的习俗始于唐朝，北宋之时在宫廷内流行，后流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”。发展至明朝，吃月饼成了全民共同的习俗，而且与各地饮食习惯相融合，逐渐发展出广式、京式、苏式、潮式，滇式等月饼。
如今，月饼的花色更是繁多，蛋黄、鲜肉、苔菜、榨菜、鲜肉、冰淇淋、肉松、核桃、花生仁、葡萄等等创新口味络绎不绝，满足了不同人群的需求。尽管月饼的外形与口感不断出现着变化，但其中味蕾冲击平和。
「夜色深沉，月光流动，皎洁的月光静静的向大地洒下清辉，清澈的湖面与洒下的月光交相而合，波光闪闪，璀璨耀眼，迷惘的望着一切，浓浓的思念，挡不住热泪盈眶。」
在这中秋之际牵挂心灵家园的养育成长，思念叶落归根的深情，真挚而炽烈的渴望，永远是游子枕边泪水的惦念！
今天中秋节不仅仅流行海外，尤其是遍布东南亚港澳地区日盛。 每年中秋来临，人们欢欢喜喜用最美丰盛产品庆祝，这就形成了人们欢喜日常的习惯。特别是一些受中国文化影响较大的东亚、东南亚国家，尤其是当地的华人华侨。
朝鲜半岛
他们中秋节是扫墓并用新收获的谷物和果实祭祀先祖的日子。回乡探亲、向亲朋戚友送礼亦是过中秋节的习俗。所以英文又把朝鲜半岛的中秋节叫做“韩国感恩节”。
越南
中秋节也是越南儿童的节日。当晚孩子们聆听关于阿贵的传说、去看舞狮，有孩子得到父亲奖励买一个用来舞狮的狮子跟朋友们一起玩耍。越南孩子在中秋夜均要提鲤鱼灯出游玩耍，预示长大“跳龙门”之意。
新加坡
新加坡是一个华人占人口绝大多数的国家，对于一年一度的中秋佳节向来十分重视。对新加坡的华人来说，中秋佳节是联络感情表示谢意天赐良机。亲朋好友以及商业伙伴之间相互馈赠月饼，借此表示问候与祝愿。
马来西亚、菲律宾，这些东南亚国家源远流长。华侨华人聚居区的主要商业街道张灯结彩，在主要的交通路口和进入唐人街的小桥上都挂上了彩幅，在许多商店出售自制的或从中国进口的各式月饼。舞龙游行、民族服装游行、灯笼游行和花车游行等都是庆祝中秋节的活动。
如今很多习俗都被淡化，中秋除了吃月饼、放假、赏月外，便没什么了。穿越历史，追根溯源。我们对传统文化的阐释以及对传统节日的解读，应当与时俱进，文化才能鲜活有力。
③今日中秋话乡音
"中秋之夜，月圆如镜，月华如洗。当家家户户摆出月饼，柚子，石榴，核桃，花生，西瓜等果品，边赏月，边畅谈，其乐陶陶，其乐融融，何其快哉。"
今天的家乡一切依旧，在繁荣昌盛奔小康的主题思想下。勤劳和勇敢的人们更加凸显了节日的隆重深情款款，他们或歌、或舞，表现形式多样。每个家庭都在进行着最有意义的节日活动。
今天我看到了邻居家门口，已经挂上了两个红红的大灯笼，喜气洋洋的笑脸相迎，并且已经在外上学的孩子回家来了。靓仔已经青春睿智多了，不是早几年低头走路的臭小子了。
见面直呼阿姨上，阿姨下很有礼貌，今早上我买了一篮子菜，小子主动帮忙提送家里来。你看人都是在变的，不管亲戚朋友是否，自己也在变，小家大家都在变，我们变得更加美好了，更加从容了。
「秋赏月古人说的好：小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。小时候的我以为月亮是弯的，太阳是圆的，直到有一天，妈妈告诉我，中秋时，月亮就会变成圆的，我有点半信半疑，可是中秋那天，月亮真是圆的，并且还要吃上几块香甜的月饼，从此，我便喜欢上了中秋赏月。」
瞧瞧，我早已备好了五颜六色糕点等着孩子回家团圆，快一年没有见到孩子了；女儿已经长大了，也成为靓丽美女了；让我倍感欣慰，女儿懂事这一天到了。
”妈妈，我给你买了一件大红色的双面绒大衣，你穿上试试；”“我已经年纪大了，还能穿这么亮色吗？”“孩子讲，过节，我们就要喜气洋洋漂漂亮亮展现风采呀！”
望着孩子孝敬的脸庞，”我说你还没有完全独立，也赚不了多少钱，干嘛把钱发给我呀！最好你自己吃好穿暖呀。”“嘻嘻的……放心吧。妈妈，我做的很好，我会爱自己的；”“我笑了笑。”亲爱的妈妈穿给你看，”女儿歪着头笑了。
看着女儿活蹦乱跳青春洋溢……
让我想起了10年前，她是多么执拗，不听话，又是多么和我抬杠，我说什么都不听，没成想在外边锻炼几年，完全变样了；变得更加懂事了；更加知冷知热了；也许，人在某一个阶段慢慢成长为自己想要的样子。
是呀，虽然每年过节都是如此快马加鞭，实际上，今年中秋和国庆很难遇到一起，节日假期给人们带来了心头喜悦，上学的孩子们，在外漂泊的人们，打拼的人们有了休养生憩之际。
当然随着大范围疫情爆发，祸乱不断，人们更加注重家庭类亲友活动，更加注重家庭温馨港湾需求。
瞧一瞧，准备去街道上转一转，看着戴着口罩的人们匆匆忙忙喜气洋洋的样子，穿着靓丽女子和靓仔笑嘻嘻迎面走来。节日气氛早已到了，在各自的家里，更在喜庆的脸上洋溢着幸福满足的笑颜。
感谢祖国繁荣昌盛，感谢亲人们，阖家欢乐，再一次祝福幸福安康。
再此祝福祖国实现统一大业，祝福台湾同胞们和祖国人们一道幸福快乐永垣，我们是心连心的亲人、家人。
"明月寄相思，浓浓思乡愁，家家盼团圆，游子望月把泪流，共吃一块月饼，高举一壶酒，中秋佳节祝福家家团圆，祖国早日统一。"
古人是如何过中秋节的？
AUTUMN
每年的中秋，脑海里总是忍不住想起来那几句诗词，“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年。”
我们现代人过中秋，很多人选择在假期“家里躺”，熬个夜刷刷手机追追剧，点个外卖大餐一顿，就算是过了中秋，实在是太没有意思啦！
那么我有个小小的疑问，在没有手机没有社交网络的古代，古人是怎么样度过中秋这个节日呢？
▼
“中秋节”，又称“团圆节”，始见于《周礼》，两汉初具雏形，直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日，其盛行则始于宋朝，至明清时，已与春节齐名，成为我国的主要节日之一。
古人将秋季分为三秋，七月季秋，八月仲秋、九月孟秋。八月十五乃仲秋之中，亦是三秋之中，故称中秋。
中秋时节，庄稼成熟，稻米归仓，玉米上梁，瓜果飘香。人们在这天庆丰收、酬农神，祈求来年风调雨顺！这便是中秋节的起源。
▼
我国自古以来最注重吃，在这中秋这天，花好月圆，阖家欢聚，当然要摆席！月饼、瓜果、螃蟹等等珍馐美味，丰盛至极！
▼
其次，是喝！中秋宴饮岂能无酒又无茶？除了桂花酒还有茶！尤其宋人好茶，常以茶代酒，推杯换盏，斗茶助兴！
▼
再次，是玩！官府在中秋夜解除宵禁，坊市之间，花光满路，箫鼓喧空，到处弥漫着浪漫与热闹的气息。通宵达旦，全民狂欢！
▼
最后，是乐！家人闲坐赏月，举杯共饮，为天伦之乐；携友登阁揽月，吟诗作对，为知音之乐！临江观潮望月，纵情放歌，为逍遥之乐！
▼
有关月饼这个名称的来源，还有个有趣的传闻。
据史料记载，汉朝张骞出使西域时，从国外带回来芝麻、胡桃，当地人们用胡桃仁做馅，做出一种圆形饼，称胡饼。
有一年八月十五，唐玄宗和杨贵妃一同赏月吃胡饼。
玄宗说：“胡饼这个名字不好听。”想要改个名字，却又一时想不出好的主意。
杨贵妃抬头一望，其时高悬空中的一轮圆月，恰如这桌上圆圆的胡饼，遂脱口而出——“月饼”，玄宗一听，拍手叫绝。从此，“月饼”这一叫法便流传开来。
说来说去，古人的中秋节也是逃不过吃喝玩乐，只不过他们狂欢的程度，可比我们“热闹”多了。
清明节唐朝人放假5天，宋朝人放假7天，元、明、清三朝居然不放假
元芳，这事你怎么看？
元芳，此事你怎么看？
编者按 "清明节"的得名，源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后，第105天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用"清明" 称这个时期，是再恰当不过的一个词。
清明节
清明节作为中国民俗文化中十分重要的传统节日，属于中国人意识中，相当重要的八个节日之一。
这八个重要节日分别是： 上元（即元宵节）、 清明、 立夏、 端午、中元、中秋、冬至和除夕。
清明节定于每年公历的四月五日，其根源在于二十四节气文化，二十四节气其实是按照公历来定，每年时间都固定。
24节气
但清明节的节期比较长，有十日前八日后、十日前十日，这两种说法。由于，中国地域广阔，古代朝廷考虑到，在外官员、商人、旅人们返乡路途长远，故将这近二十天内时间定为清明，以供大家有足够时间回乡祭祖。
当然，历史上清明节的来源、形成、以及节假日规定，不同朝代有不同的方式。
其中，唐朝人放假5天，宋朝人放假7天，元、明、清三朝居然不放假！
这都是为何？
一切还得从源头说起。
夏商周：清明节1.0版
早期，清明节的传统，主要来自古代帝王宗室，以及贵族阶层。华夏民族，历来重视先祖崇拜。
夏商周三朝，尤以商朝，最为重视鬼神文化。
商王处理大小事务都要用甲骨占卜，这个朝代的君王，每次问卜都要写"日记"。那个时代没有日记本，他咋办？他找来龟壳、兽骨，把问卜情况统统刻在上面，而且异常勤奋，比咱们今天发微信朋友圈、发微博都频繁。几乎事无巨细，从天气预报，到祭祀打战，啥事都往上刻，给商朝的巫史官吏们，打下了非常坚实的美术基础。
甲骨占卜
搁今天，这些记录者们，考个美术系，专攻雕刻或印章这门技术，那也是不在话下。
商人重鬼神，周人重礼仪。
周文王之子周武王伐纣，建立周朝，后来武王的弟弟周公旦一看，"老爹和哥哥把克定神州的事都干了，我干点啥好？"
得，咱搞点文化吧。
天下初定，怎么能没有礼仪呢？
于是，周公旦在一日三吐哺之余，利用节假日闲暇时间，研究制定了礼仪。
其中，就是有祭祀的礼仪。这些礼仪包括天子、诸侯、卿、大夫们如何祭拜朝庙与家庙。
但那时，祭祖扫墓的权利，只有贵族以上享有。
民间百姓一看，这个比较文明，这个不错。
于是纷纷效仿。
清明公祭轩辕黄帝典礼
中国很多文化都是这样，从庙堂之高，普及到江湖之远。
因为文化权，在古代只有特权阶级才能享有。
但是，这时候的祭祀文化，并没有形成规模。
这个时期的清明节，只能叫做1.0版。
不成规模，没有普及，所以没有明确的典籍记载了祭祀期间，是否全国放公假。
春秋战国：清明节2.0版
只有晋国放假，其它诸侯国酌情决定
春秋时期，晋国的王二代——晋文公重耳，一个不受后妈待见的落魄公子，为避免被晋国人肉搜索，政治迫害，在一帮老臣的拥护下，开始了浪迹天涯的行程。
这一路，逃亡了19年，辗转了8个诸侯国，直至62岁才登基做国君。那叫一个颠簸。
跟着他的人里，有一个老臣，叫介子推。这人曾经在重耳饥寒交迫时，割了自己大腿上的肉做成汤给他吃。后来，重耳终于回国，当上晋文公，准备对拥护者论功行赏。介子推却带着老母亲，躲到家乡的绵山里隐居起来。晋文公听闻一想，你几个意思？躲起来不见我，还把领导当领导吗？于是，一声令下，放火烧山。
晋文公成了清明节放火烧山第一人。他这一把火，酿成了悲剧。
活活把忠臣介子推，烧死在了山上。
后来，晋文公派人找到了山上那棵烧焦的柳树下，已经漆黑两团的介子推和其母的遗体。领导终于知道了权力的傲慢是会害死人的。
为了表示追悔，搞起了全国学习介子推精神的宣传活动，并且很大方地把这个活动，定为了晋国的法定节假日——寒食节。
全国，每年在这一天严禁生火，只吃寒食。
那么，寒食断火，第二天怎么生火呢？据记载，次日宫中有钻木取新火的仪式，而民间则多以柳条互相乞取新火。
这里跟柳条啥关系呢？
原来，那颗柳树，居然在第二年晋文公登山祭扫介子推时，已长出了新叶子，看着满山一片天清地明，晋文公悲从中来，无限感慨，于是给柳树取名——清明柳。
柳，即留的意思。
清明时节雨纷纷
青山为证，忠魂可留。
但是，寒食节放假，这时候也只是晋国的事情。
因为，晋国主要在今天的山西，介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。
其它国家，人家晋国管不到，但是文化是没有国界的。春秋后期，战国时代，这个文化普及到了其它诸侯国。
当然，关于禁火之俗，也有人提出，早在周朝就有。那为什么还会有介子推这个故事呢？
有人认为，这个故事主要是汉朝人在讲述和传播，目的是为了推广忠孝文化，方便汉朝的封建统治。尤其是它比较符合汉朝制定的"以孝治天下"的主旋律。
因为寒食节和清明节就在前后的日子，在二十四节气中，本来就有清明这一节气，后来就逐渐合为一个节日。
南朝时《荆楚岁时记》载："去冬节一百五日， 即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。"
于是，有研究者指出，"从先秦到南北朝，寒食都被当作一个很大的节日。唐朝时它仍然是一个较大的节日，但已开始式微，逐渐为清明节所兼并"。
唐朝：清明节3.0版
放假从四天，到五天，再到七天
根据北宋学者王溥所撰《唐会要》的记载，唐朝初年，一度普及开来的寒食节，已经蔚然成风。这一天，除了扫墓以外，人们还习惯于郊游、踏青，去采纳天气之清气。
唐代朝廷方面，对于这样的民俗是什么态度呢？
其实，为严肃节日氛围，缅怀先人，唐代明令禁止在清明期间结婚，同时禁止喝酒兴娱等一切活动。
唐高宗李治龙朔二年（622年），政府正式下达文件，诏令指出，不许"临丧嫁娶"、"送葬之时，共为欢饮"， "或寒食上墓，复为欢乐。坐对松槚，曾无戚容。既玷风猷，并宜禁断。"（《唐会要》卷二三）
也就是说，民间某些不严肃的做法，是不符合清明时节悲伤的主旋律的。这样做显然是对先人的不恭敬，也与节日的初衷相违背。
此后，到了唐玄宗李隆基一朝，开元二十年（732年），朝廷再度颁布敕令，允许寒食上墓行拜扫之礼，并为这一节日，规定了祭拜细节： "寒食上墓，礼经无文，近世相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓，用拜埽礼。于茔南门外奠祭，撤馔讫，泣辞。食余于他所，不得作乐。仍编入礼典，永为例程。"（《唐会要》卷二三）
民间扫墓祭祖
不过，不严肃的娱乐活动，依然必须禁止， "食馀馔任于他处，不得作乐"。
开元二十九年（741年），唐玄宗再发敕令强调："凡庶人之中，情理多阙，寒食上墓便为燕乐者，见任官典不考前资，殿三年，白身人决一顿。"（《唐会要》卷二十三）
那么，朝廷如此严肃认真对待，官员们自然认真地遵守，民间也乐得推广。
可是，重点来了，既然是一个法定的节假日，到底放假几天？
一开始，放的是4天！
"开元二十四年（736年）二月二十一敕：'寒食、清明四日为假。'"（《唐会要》卷八十二）
后来，改为放假5天！
大历十二年（777年）诏令， "自今以后，寒食通清明，休假五日。"。
再后来，放假到7天！
贞元六年（790年），唐政府规定，假日加到七天。
假期越来越多，意味着唐朝政府已经越来越重视这个节日。侧面反映了，其实当时唐朝老百姓对于这个节日，也是相当的认同。
宋朝：清明节4.0版
一律放假七天
到了宋朝，清明节已经成为全国性的大节日。
根据研究者指出，"此时寒食节的习俗主要有三项：禁火、扫墓、郊游。唐宋时期人们所过和所说的"寒食节"，其实是现在所说的清明节与寒食节的混合。"
寒食与清明只差一天，三日禁火之后，临到清明这个日子，家家户户须换新火。即前文交代，用柳条或者榆木，来钻木取火。
在唐宋之际，清明与寒食两个节日已经合为一体。
所以，我们今天几乎不再提寒食节，主要是因为，寒食的文化已经融入清明节之中。
清明节
北宋庞元英《文昌杂录》卷一记载："祠部休假岁凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日。"
这句话里可以看出，宋朝人不仅清明节放假7天，冬至、元宵，也放假7天。
无独有偶，南宋陈元靓《岁时广记》卷十五引宋吕原明《岁时杂记》说："清明前二日为寒食节，前后各三日，凡假七日。而民间以一百四日禁火，谓之私寒食，又谓之大寒食。北人皆以此日扫祭先茔，经月不绝，俗有寒食一月节之谚。"
研究者指出，"在唐人那里，在名称上，称'寒食'的居多，如唐梅尧臣诗《湖州寒食陪太守南园》；也有称'清明'的，如杜甫《清明诗》描写唐代大历五年长沙清明节游春的热闹场景：'着处繁华矜是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明媚，争道朱蹄骄啮膝。'
白居易则把清明与寒食并称，其诗《寒食野忘吟》："乌嘀鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。" 有些诗文将二名混称，有的诗题为"清明"，下面的诗句又说成"寒食"；或题为"寒食"，诗句说成"清明"。 据《唐会要》，在大历十二年二月十五日，朝廷有敕令："自今以后，寒食同清明"。
笔者对这一观点，深表认同。
元明清三朝：清明节不放假
笔发现，从元代开始，寒食节习俗已逐渐式微，大体上元代朝廷帝王先祖源自草原，实行天葬制度，并无继承汉制清明、寒食等祭祀文化的需求。
但这一时期，民间依然盛行清明节文化。只是，寒食这一提法，无论庙堂或是江湖，均已少见。
明朝的文化，更为奇怪。
明太祖朱元璋是个工作狂，明朝规定官员每年的假期只有3天，分别为春节、冬至和朱元璋的生日。其它时候，都不允许放假。
清朝学习的不少都是明朝的制度。
对于节假日制度，学习明朝尤其到位。
是以，清明节对于清朝人来说，也没有放假。
网友评论