孟姜女姓孟还是姓姜(看客说：孟姜女，姓孟，名姜女！这种说法正确么？)

孟姜女姓孟还是姓姜文章列表:

• 1、看客说：孟姜女，姓孟，名姜女！这种说法正确么？
• 2、屈原不姓屈，孟姜女不姓孟，叫人不能叫他的名，这都是为什么？
• 3、孟姜女是姓孟吗？
• 4、孟姜女哭长城的编造：始于2400年前，由孔子学生开启
• 5、孟姜女、柳下惠、叶公 、周公、 鲁班等都姓啥你知道吗？

看客说：孟姜女，姓孟，名姜女！这种说法正确么？

孟姜女，姓孟，名姜女！这种说法对么？咱们先做一道选择题，然后再读文章哈！

先考再读：你认为孟姜女姓什么？ 单选 0人 0% 姓“孟” 0人 0% 姓“姜” 0人 0% 姓“孟姜” 0人 0% 懵逼了！不知道！ 投票

孟姜女，据说是春秋齐国人杞梁之妻，是“孟姜女哭长城.的主人公。千百年来，对于孟姜女到底姓什么，很多人都是处于懵懂状态的，今天，看客说就来说说这个问题！

中国的姓氏产生于什么时候？一般认为可以追溯到母系氏族社会。 那时的人们按母系血缘分成若干氏族，每个氏族都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓"。“氏”的产生比姓要晚一些。这是因为同一母系血统 的氏族子孙繁衍，人口增加，同一母族分为若干支族， 迁徙到不同的地方居住和生活，每个支族都要有一个区别于其他支族的称号，这个称号就是“氏”。一个氏族分成多少个支族，就有多少个氏。因此可以说，姓代表 母系血统，氏代表氏族分支；姓是不变的，氏是可变的；姓区别血统，氏区别子孙。这就是姓与氏在最初阶段的根本区别。

进入夏、商、周三代，姓、氏的功能除了保留那些原有的区别以外，又带上了浓厚的阶级色彩，特别是氏，都是由统治者赐封而来的。这时的氏已经是贵族地位的标 志，贵者有氏，贱者无氏。如果封邑、官职或居住地发生变化，氏也就会跟着变化。这就是史书上所说的 “男子称氏以别贵贱”。另外，夏、商、周三代，严格实行“同姓不婚”的制度，因此，女子在出嫁时都要用姓标明血统，而在姓之前冠以孙（伯）、仲、叔、季等 排行，如孟姜、仲姜，孟姬、仲姬等。周代的晋、鲁两国不能通婚，因为都姓姬；但秦、晋两国却可世代通婚，因为秦国姓嬴。这就是史书上所说的“女子称姓以别 婚姻”。秦汉之前，姓和氏在不同场合使用，哪些人有姓，哪些人用氏，有严格规定。汉代以后，姓氏合一，统称为姓。

通过上面的表述，我们不难发现，孟姜女其实是姓“姜”。而“孟”，指的是姜女在家中的排行是老大！所以说，“孟姜女”的意思是：姜家排行老大的女儿！

现在，在山海关东十三里的望夫石村北凤凰山上有一个“孟姜女庙”。这是为纪念孟姜女而修建的。可见，修建庙宇者对这一点文化常识的认知是有遗漏的！

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屈原不姓屈，孟姜女不姓孟，叫人不能叫他的名，这都是为什么？

今天呢，咱们说说咱们的姓氏和名字。最早的时候呢，人们是有姓又有氏，现在咱们是有姓无氏。首先来说，秦朝时候这个姓啊，不同于我们现在的姓，我国汉代之前是有姓也有氏。姓和氏呀，是两个既有联系又有区别的概念。姓是一个种族号，比如皇帝一族姓姬，他这一脉都姓姬，氏呢，就是它的分支。比如说皇帝的一族有一个分支被分封到了魏国这个地方，那么这个分支呢，就以魏为氏，这样呢，就区别其他同姓的炎黄子孙啦。最早的时候，这个姓呢，标志有共同的母系，因为过去母系氏族社会吗，只知道母亲不知道父亲，那阵也没有DNA验证，哈哈，起一个别婚姻的作用。而古代的贵族男子，不称呼姓，举一个例子啊，屈原，屈是他的氏，屈原姓羋，唉，就是羋月的那个羋。同时期的楚怀王，熊槐，楚怀王也姓羋，熊是他的氏，他们都和羋月是一家子。所以，那时候，女子称呼姓就特别的重要，氏同、姓不同的人，可以通婚；姓同、氏不同的人不可以通婚。古代的书籍当中啊，记录了很多类似的话。“礼不娶同姓”，“同姓不婚，恶不殖也”意思就是别近亲结婚，啊，有遗传病。

屈原不姓屈，姓芈

在先秦时期啊，女子主要通过加前缀和后缀来区别，其中了一个常用的办法，就是排行姓。比如说吧，伯姬、叔姬。伯仲叔季就是老大、老二、老三、老四。还有的说呢，孟仲叔季。那“孟”呢，就是老大。这是加前缀的，还有加后缀的，比如孟姜女的“女”，孟姜女中间的这个“姜”是他的本姓，“孟”呢，是她的前缀，“女”是她的后缀，是姜姓人家一号的女生。哎，所以叫孟姜女。说白了呢，就是姜家的大闺女。

说完姓氏了，咱再说一说这个名字。谁的名字？不是谁的名字，就是名、字。一般的来说呀，您还真没名字。啊？这么大人，我没名字？哈哈，您光有名，没有字。现代人呀，光起名，很少有人字什么。

《礼记》里边说了，四书五经吗，诗书易礼春秋，“幼名冠字”，什么意思呢？就是说人呀，生下来，得起一个幼名儿，小名儿，乳名儿。父母得给起一个这个名字。等到20岁了，就要挽起头发来啦，不梳抓笄啦，戴上象征成人的帽子，就为冠者吗，由父母郑重其事的为他举行冠礼，再给他起个名，那个名叫字，或者叫表字，表示的表。就说这孩子呀，“有为人父之道，朋友等人不可复称其名，故冠而加字”。

到20岁啦，这孩子就变成大人啦，可以做父亲的年龄啦，其他的人呢，对他表示尊敬，把他当个大人看，就不能叫小名儿啦，三梆子、二狗子、小虎儿、小二儿个，这都不能叫啦。古代平辈儿之间，或者一般关系的长辈对晚辈，都用字来称呼，表示尊重。家里起那小名儿不能叫。如果自己称呼自己，就用名。字虽然是自己的，但那是给外人称呼自己预备的，自己没有管自己叫字的。

咱举个例子说吧，这么说有点乱。刘备、关羽、张飞，可以称呼诸葛亮为孔明，诸葛亮自己呢，只能自称为亮，不能称为孔明。那么那几位呢，也不能称其为亮，以示尊重。哈，一喊诸葛亮“亮亮过来。”那就到幼儿园了就。

另外名和字之间呢，还要有不同的功能，“名以正体，字以标德”。婴儿自打出生的时候，父母呀，长辈呀，没法断定这个孩子将来有多大出息，是个什么材料，怎么个个性，以后的道德修为，这都不知道。一般呀，起的名儿都比较宽泛，什么玲儿呀，静儿呀，嘿嘿。等到孩子长大啦，到了弱冠之年，看他这个个性，天赋异禀，差不多就能看出这孩子怎么样了。这个时候再给他加这个字，又叫表字，就是表扬的意思，敦促，诱导，勉励。咱平常人不也说吗，三岁看大，七岁看老。一般这孩子十几岁啦，这世界观人生观基本就形成啦。现在，初中的时候，这孩子就差不多了就。

原来有句话呢，叫“闻名即知其字，闻字即知其名，盖名之与字相比附故。”就是说呀，要知道这人名儿是什么，就能揣测他这字是什么；要知道字什么，也就知道这人的名。这两者是相互附和的，相互衬托。名和字呢，相互补充，或者呀，相互成映，或者相反，或者相关，或者相近，或者相延，反正得有点联系。

您比如说吧，杜甫，这是诗圣呀，字子美。尊敬他就得喊子美。古代的这个“甫”，就是对男子的美称，又“子美”吗，唉，搁一块儿俩美。韩愈，唐朝的，八大家之一，字什么呢？字“退之”。韩愈的“愈”是“过“的意思，过来过去那过，所以呢，字“退之”，就得往回倒点儿。你过嗦儿啦，就得往回倒点儿，“唉，倒倒，打满了。”这是到了停车场了，哈。岳飞，字鹏举，你不得飞吗？大鹏一样给你飞举，走~，飞的高高的，大鹏展翼三千里，您想这多大个儿吧。孔丘，字仲尼。孔子是生于山东曲阜附近的尼山，又叫尼丘，唉，丘和尼，这是相补的关系，那仲呢，孔子在家排行第二，所以有个仲字儿。杜牧，字牧之，这就是相延的关系；文学作品里也有，金庸武侠小说里，杨过，字改之。有过错，杨过吗，字改之，改啦。

还有更奇怪的，有的人呀，名和字都一样，完全相同。顾炎武在他的这个《日知录》里就说啦，“名、字相同起于晋宋之间。”比如说晋安帝讳德宗，字德宗，唉，讳就是名呀，皇帝的名叫讳，这位叫司马德宗。晋完了是宋齐梁陈，宋，蔡兴宗，字兴宗；齐，颜见远，字见远，啊，等等吧。到了唐朝的时候，这种名和字完全一样的，尤其的多。唉，有点特立独行的劲头儿。

另外名和字之外呢，还有号。名、字呀，一般都是父母师长给的，自己不能随便的更改，这样呢，对长辈不是很尊重。但是呢，号，是朋友送的，外号外号的吗，或者自己给自己取的，可以自由的发挥，也能体现出自我意识，就跟起个网名似的，只要你愿意呀，叫什么都行。您瞧苏东坡了没，东坡呀，既不是名也不识字，而是号，苏东坡是姓苏名轼，字子詹，号东坡居士。这下您明白这个姓氏和名字的却别了吧。

孟姜女是姓孟吗？

孟姜女是姓孟吗？大家会觉得这个问题多少有点愚蠢，可是诸位读者会如此觉得，那是因为已当今社会的名字命名方法来衡量，孟姜女是先秦时人物，她的传说在两千余年的演化中已越来越脱离原先的本意，要想解答这个问题，我们必须从先秦时的社会文化开始讲起。

在上古时，贵族妇女的姓比名更为重要，待嫁的女子如果要加以区别，则在姓上冠上孟（伯）仲叔季，表示家中排行，如孟姜、伯芈、仲姬、叔赢、季姜等，是的，孟姜女按照上古时的取名法，她应该姓姜，而不是姓孟，孟是用来标明家中辈分的。

上文讲过这种命名方法是贵族妇女专有的，而传说中的孟姜女是一个丈夫被抓去修长城而死的平民妇女，能以贵族妇女的礼节来命名吗？这个问题很简单，那就是真实的孟姜女根本不是一个平民妇女，她的故事传说也是假的，真实的孟姜女是《春秋左传》里齐国大将杞梁的贵族妻子。

这个故事原始面貌只是贵族姜姓家一个女人的丈夫战死，小寡妇出来向齐王要求提高追悼会的规格，故事流传历经万千变化，到唐代才定型成孟姜女哭倒秦长城。

孟姜女哭长城的编造：始于2400年前，由孔子学生开启

孟姜女哭长城是中国著名的四大爱情传说故事之一，曾被录入部编版五年级语文上册，歌颂的是爱情坚贞，谴责的是秦始皇暴政。

艺术源于生活，孟姜女哭长城的传说也不能脱离生活，那么这一则故事有何原型，又如何演变为如此离奇的传说？

孟姜女哭长城的最初原型始于《左传》，非常朴素，完全没有后世那么感人。

公元前550年，齐庄公吕光攻打卫国，一度夺取了卫国都城朝歌（今河南省淇县）。第二年，齐庄公班师回朝，但没有直接回都城临终，而是搂草打兔子—捎带手，突然袭击了莒国（今山东莒县），战斗中齐国将领杞梁、华周英勇战死为国捐躯。

春秋时期，山东不是只有齐鲁两个大国，实际还有一个莒国，史书记载“莒虽小国，东夷之雄者也。其为患不减于楚、吴”，是一根带刺的硬骨头，齐国突袭莒国失败，并付出巨大代价也很正常。突袭失败后，齐国就与莒国讲和，双方罢兵，齐人带着杞梁尸体回临淄。

齐庄公在临淄郊外，正好遇到杞梁妻子在迎丈夫灵柩，于是齐庄公派人吊唁，原文这么说“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之”。但杞梁妻认为自己丈夫有功于国，国王派人在郊外吊唁，既缺乏诚意（齐庄公没有亲至），又仓促草率不够正式，这就显得对烈士不够尊重。后来，齐庄公亲自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齐都郊外。

《左传》的这一段记载，主要表现“杞梁妻”大义凛然的刚烈性格，没有“哭夫”、“城崩”、“投水”等狗血情节。

战国时期，古人觉得“杞梁妻”不哭一下不够感人，似乎也不合情理，于是就安排“杞梁妻”大哭一场。《礼记·檀弓》里曾子（孔子晚年弟子）说， “杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀”，这是孟姜女故事演变中第一次出现了“哭”，属于“哀之哭”。后来，“杞梁妻”又哭出了新花样，齐国淳于髡说“善哭其夫而变国俗”，《韩诗外传》说“杞梁之妻悲哭而人称咏”。也就是说，战国时期这则故事的重心已经改变，不再是“杞梁妻”大义凛然，而在于她的“哭”。

汉朝《古诗十九首·西北有高楼》诗云：“上有弦歌声，音响一何悲？谁能为此曲？无乃杞梁妻。”可见，在人们心目中，“杞梁妻”已经等同于“哭”，是“哭界”的代表与典型，就如同猪八戒在很多人心目中等同于“吃”一样。

但“杞梁妻”无论怎么哭，都还属于人间之“哭”，不够惊天动地，不够夺人眼球，于是汉初文人给“杞梁妻之哭”升华了一下，增加了一个“崩城”的情节。

西汉刘向的《说苑·善说篇》记载：“昔华周、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之阨（è）。”这是文献中第一次说杞梁妻哭到“城崩”。如此开创性的新奇设定，像打开了新世界的大门，接下来文人编造的更是活灵活现。

《列女传》中记载：“乃枕其夫尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥涕。十日城为之崩。既葬，曰：‘我何归矣？……亦死而已，遂赴淄水而死。”《左传》中本来只是一件寻常小事，结果这里编出了“枕其夫尸而哭”，“路人无不挥泪”，“十日城为之崩”，“投水而死”等，活灵活现，塑造了一位忠于爱情的伟大女性形象。当然，《列女传》又增添了一个“投水殉夫”的桥段。

东汉时期，王充等人进一步演绎，说杞梁妻哭崩的是杞城，并哭崩了五丈。西晋时期，崔豹《古今注》继续夸大，说整个杞城“感之而颓”。

总之，从汉初到西晋时期，杞梁妻之哭导致的后果越来越夸张、越来越具体，基本是“大哭十日，将杞城哭崩十丈或哭崩整座杞城”。显然，这时“杞梁妻”传奇故事已经初具规模，哭夫、崩城、投水三大感人的爱情狗血桥段全部出现。

不过，“杞梁妻哭倒杞城”虽然感人，却还缺少一定辨识度的时代，知道杞梁、杞梁妻、齐庄公、杞城的毕竟是少数读书人，于是唐朝人又进行了一次翻天覆地的改造。

首先，将春秋时代变为秦始皇时代，将齐国临淄城移到秦始皇的长城。由于普通老百姓都可能知道秦始皇与长城，于是这则故事的辨识度就顿时高了起来。

其次，杞梁是齐国贵族，战死沙场，杞梁妻是贵族夫人，与普通百姓难以形成共鸣。于是，唐朝人将杞梁改名为杞良，燕国人，身份是役夫，因为修长城逃役而被打死，尸体筑入长城；杞梁妻变成了有姓有名的孟仲姿，寻找丈夫尸体时哭塌长城。

唐朝《琱玉集》记载，其大意是：“杞良，在秦始皇时筑长城，逃走，入孟超后园。超女仲姿浴于池中，见杞梁惊而唤之，答说：“我叫杞良，燕国人，服役筑长城，因不堪其苦而逃此。”仲姿说：“女人之体，不可视，君视我体，即为君妻。”告其父母，遂结为夫妻。杞良俄而被追埔、打死，筑入城墙。仲姿寻夫，哭倒长城而认夫尸。”

大诗人李白想象力更丰富，《东海有勇妇篇》诗云：“梁山感杞妻，恸哭为之倾。金石忽暂开，都由激深情。”杞梁妻不仅哭倒了城，还哭崩了梁山，堪称古今中外第一哭。

至此，“杞梁妻哭长城”的故事基本形成，但还存在一个瑕疵，就是故事中的人物名称不够响亮，不够朗朗上口。于是在唐末宋初时，文人给“杞梁妻”取了一个崭新的名称叫“孟姜女”。

孟姜女这三个字不是随便取的，而是有一定的内涵，“孟”为兄弟姐妹中排行老大的意思，“姜”是姓氏，“孟姜女”本意是“姜家的大女儿”。《毛传》中说“孟姜，齐之长女”，即齐国国君的长女。又有文献记载“孟姜，世族之妻”，即齐国公室贵族妇女的通称，就像今天喊女人都叫“美女”一样。由于“杞梁妻”与“孟姜女”音韵相近，而孟姜女又基本符合杞梁妻身份的通称，所以就改为孟姜女了。

唐宋期间，孟姜女传播范围较小，流传是“杞良妻哭长城”的故事。元朝时期戏曲发达，自然不会放过孟姜女这样富有生命力和创作空间的故事，于是“孟姜女哭长城”正式登场，杞梁、杞良也演变为范喜良（梁）、万喜良等朗朗上口的名字。为了增加故事的可读性与吸引力，元明清文人又增添了不少情节，如招亲、夫妻恩爱、千里送寒衣、万喜良母亲等，故事日渐丰满，情节被铺陈得一波三折，催人泪下。至于细节方面各地各有版本，比如有的说万喜良与孟姜女青梅竹马，有的说万喜良是书生遇见孟姜女等，呈现出极其强烈的地域色彩。

总之，自2400年前的曾子开始，到元明时期经过将近2000年的时间改编，“杞梁妻迎夫尸”一事彻底变了样，最终元明时期变成了“孟姜女哭长城”的故事。明朝中期之后，从南方到齐长城到山海关，很多地方都修建了孟姜女祠（现在秦皇岛的孟姜女祠，香火依然很盛），以至于还出现了“孟姜女哭倒长城处”（见下图）。

胡适说，“历史是任人打扮的小姑娘。”孟姜女哭长城的故事，无疑非常形象地说明了这一点，经过2000年来的不断打扮，最终打扮出这么一个传奇故事。

更为重要的是，“孟姜女哭长城”的演变过程，也反映出历史传说中的一些问题，最典型的是上古神话，或许与“孟姜女哭长城”有着相似的演变过程，历代人不停的删减增添最终慢慢形成了上古神话。

孟姜女、柳下惠、叶公 、周公、 鲁班等都姓啥你知道吗？

孟姜女 按照先秦的女子称呼，孟姜女其名在前，即“孟”；其姓在后，即“姜”。“孟”在此处是排行的称谓。在古代的排行中，老大称“孟”或“伯”，老二称“仲”，老三称“叔”，最小的称“季”，孟姜女就是“姜家的大姑娘”。《辞海》载：“孟姜，春秋时齐国大夫杞梁妻。姜姓，字孟。后人将杞梁说成秦朝人，称‘范杞梁’，并演变为孟姜女哭长城的故事。”

俞伯牙“俞伯牙摔琴谢知音”的故事家喻户晓，俞伯牙姓什么？姓伯。陈奇猷《吕氏春秋新校释》：“高注：伯，姓；牙，名，或作‘雅’。钟，氏；期，名；子，皆通称。悉楚人也，少善听音，故日为世无足为鼓琴也。”王昕《漫说“三言”“二拍”》：“‘伯’是姓，‘牙’是名，或者也写作‘雅’；‘钟’是姓，‘期’是名，‘子’是通用的敬称。所以主人公的名字就是伯牙、钟期，而非俞伯牙、钟子期。”

柳下惠 以“坐怀不乱”著称的柳下惠，曾担任鲁国的大夫。wwW.lsqN.Cn柳下惠姓什么？姓展。《辞洚》载：“柳下惠，即展禽。展氏，名获，字禽。食邑在柳下。谥惠。”

叶公 “叶公好龙”的寓言很多人都学习过，叶公姓什么？姓沈。他叫沈诸梁，因被楚昭王封到古叶邑(今河南省平顶山市叶县旧县乡)为尹，故史称叶公。历史上的叶公是一个颇有作为的官吏，他仗义勇为，选贤举能，兴修水利，发展农业，为政期间民众口碑极佳。《全唐诗》中收有著名诗人李百药的作品《登叶县故城谒沈诸梁庙》。

周公 《论语》中有：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”这是孔子对西周初年杰出的政治家周公在礼制方面取得成就的高度认可。周公姓什么？姓姬。他是周文王之子、周武工之弟，因采邑在周(今陕西岐山北)，故名周公。

褒姒“烽火戏诸侯”的典故众人皆知，其中周幽王的宠妃褒姒姓什么？姓姒。因其为褒人所献，故名褒姒。《辞海》载：“褒姒，褒国(今陕西勉县东)人，姒姓。”

鲁班 成语“班门弄斧”中的“班”就是指鲁班，鲁班姓什么？姓公输。因为他是鲁国人，名班，所以人们常叫他鲁班。

商鞅 商鞅变法[注: 商鞅变法是指中国春秋战国时期（公元前475～公元前221年）法家著名人物商鞅在秦国进行的两次政治改革。此次变法是中国战国时期各国改革中最彻底的改革，对战国末年秦国的崛起发挥了重要的作用。]名垂史册，商鞅姓什么？姓公孙。《辞海》载：“商鞅，战国时政治家。卫国人。公孙氏，名鞅亦称卫鞅。”

郑和 郑和下西洋[注: 郑和下西洋[历史]，郑和下西洋[手机游戏]，郑和下西洋[CCTV电视连续剧]，郑和下西洋[京剧]]为中外航海史上的壮举，郑和姓什么？姓马。《辞海》载：“郑和，明宦官，航海家。本姓马，原名文和，小字三保。回族，明初入宫做宦官，从燕王起兵，赐姓郑。”

弈秋 《弈秋》是《孟子》中的名篇。弈秋是当时最为著名的围棋高手，并且也是中国历史上第一个从事围棋教育的名人。弈秋姓什么？清代著名学者焦循在《孟子正义》里作有说明：“古之以技传者，每称之为名，如医和、卜徒父是也。此名弈秋，故知秋为其名，因通国皆谓之善弈，故以弈加名称之。”《通志·氏族略》中写道：“三代(夏商周)以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人(女子)称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。”弈秋的姓氏我们已无从考证，但我们可以由此想到像医和、卜徒父、庖丁、优孟等人，他们的名字就是在各自所从事的职业或具有的专长之后加上名所构成。